楊 芳

（巢湖學院思想政治理論課教學部，安徽 巢湖 238000）

傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的思考

楊 芳

（巢湖學院思想政治理論課教學部，安徽 巢湖 238000）

中國傳統(tǒng)文化是高校思想政治理論課教學不可或缺的重要資源。傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課應遵循批判繼承、古為今用、綜合創(chuàng)新的基本原則。當前，高校思想政治工作者要充分挖掘和利用傳統(tǒng)文化資源，積極探索傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的有效策略與路徑。

傳統(tǒng)文化；高校；思想政治理論課

黨的十七屆六中全會報告明確強調“加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā)”，“發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎性作用”[1]。這一科學論斷無疑為當前的高校思想政治教育工作指明了方向。作為高校思想政治教育的主渠道和主陣地，思想政治理論課不僅肩負著對大學生進行系統(tǒng)馬克思主義理論教育的重要任務,而且承載著傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。將傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課已成為新時期高校思想政治教育的主要任務和重要內(nèi)容。

1 傳統(tǒng)文化是高校思想政治理論課教學的重要資源

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長期歷史發(fā)展中形成的物質財富和精神財富的總和，包括思想觀念、禮儀制度、思維方式、價值取向、道德規(guī)范等不同層次的豐富內(nèi)容。博大精深的中國傳統(tǒng)文化，蘊含著寶貴而豐富的思想教育內(nèi)容，是高校思想政治理論課教學不可或缺的重要資源。

1.1 “剛健有為、自強不息”的進取精神是理想信念教育的重要資源。中國傳統(tǒng)文化中，“剛健有為、自強不息”的進取精神歷來備受國人的關注與重視。如《周易·乾·象》謂：“天行健，君子以自強不息”，孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《論語·述而》），曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠”（《論語·泰伯》），孟子云：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公下》），荀子謂：“以修身自強，則名配堯舜”（《荀子·修身》），《禮記·大學》載：“茍日新，日日新，又日新”等，都是對這一精神的集中體現(xiàn)和生動寫照?！皠偨∮袨椤⒆詮姴幌ⅰ钡倪M取精神是中華民族奮發(fā)自強、不斷發(fā)展的直接動力，是中華民族生生不息、綿延不絕的不竭源泉。弘揚“剛健有為、自強不息”的進取精神，培養(yǎng)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，有助于培養(yǎng)大學生不畏艱難、開拓進取的意志品質，為當代大學生樹立崇高的人生理想和堅定的人生信念提供了深厚的文化積淀和思想資源。

1.2 “天下興亡、匹夫有責”的愛國精神是愛國主義教育的重要資源。中國傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的愛國主義精神。《詩經(jīng)》中“夙夜在公”的道德要求、《禮記·禮運》中“天下為公”的大同理想、孟子的 “其自任以天下為重”（《孟子·萬章下》）、賈誼的“國而亡家、公而亡私”（《賈誼·治安策》）、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、顧炎武的“天下興亡、匹夫有責”，無不是對中華民族愛國主義精神的集中體現(xiàn)。強調為國家、為民族、為集體獻身的中華民族愛國主義精神，是中華民族精神的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)文化最為可貴的精華。加強中華民族愛國主義精神教育，引導大學生樹立“夙夜在公”“天下為公”的崇高志向，培育“天下興亡、匹夫有責”的愛國情操，有助于大學生正確處理個人與集體、民族和國家的利益關系，培養(yǎng)對集體、民族和國家的奉獻精神和責任意識，增強民族自尊心、自信心和自豪感。

1.3 “修身為本、知行合一”的道德觀念是思想道德教育的重要資源。中國傳統(tǒng)文化是倫理型文化。注重道德修養(yǎng)、強調修身為本是中國傳統(tǒng)文化的一大特色?？鬃犹岢耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”（《論語·里仁》），《大學》視“修身”為“齊家、治國、平天下”之根本，《中庸》強調“君子慎其獨也”，即為明顯的例證。同時，傳統(tǒng)文化也十分注重道德踐履，強調知行合一。無論是“君子恥其言而過其行”（《論語·憲問》），還是“君子之學也，入乎耳，著于心，布乎四體，形乎動靜”（《荀子·勸學》），抑或是“知而不能行，只是未真知”（《二程遺書》卷十五），“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知”（《王陽明全集·答顧東橋書》），都表明了這一點?！靶奚頌楸?、知行合一”的道德觀念蘊含著豐富而深刻的道德教育資源，有助于培養(yǎng)大學生良好的道德品質，對抑制和消解市場經(jīng)濟條件下所導致的道德失范、誠信缺失現(xiàn)象，克服和解決當代大學生群體中存有的道德觀念薄弱、道德實踐不足等問題具有重要的啟示意義。

1.4 “仁者愛人、以和為貴”的價值理念是人生觀價值觀教育的重要資源?！叭收邜廴恕?、“以和為貴”是中國傳統(tǒng)文化的基本價值理念?！叭收邜廴恕钡膬r值理念強調愛親與愛眾的統(tǒng)一，提倡以“己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語·雍也》）、“己所不欲，勿施于人”（《論語·衛(wèi)靈公》）的忠恕之道來實現(xiàn)“泛愛眾”（《論語·學而》），追求和諧友善的人際關系?！耙院蜑橘F”的價值理念強調修身成仁的身心和諧、推己及人的人際和諧、天人合一的天人和諧、協(xié)和萬邦的世界和諧，追求人、社會、自然、國家等要素間的和諧統(tǒng)一。這一價值理念在塑造民族性格、促進社會發(fā)展、推動人類進步的歷史進程中，發(fā)揮了不可或缺的重要作用。培養(yǎng)“仁者愛人”的博愛精神，實踐“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，弘揚“以和為貴”的價值理念，有助于當代大學生正確處理各類矛盾，科學協(xié)調各種關系，形成相互尊重、和諧友善的人際關系，樹立正確的人生觀和價值觀。

2 傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課應遵循的基本原則

將中國傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課教育的范疇，是創(chuàng)新高校思想政治教育的重要途徑。傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課應遵循一定的基本原則，具體表現(xiàn)為：

2.1批判繼承原則。眾所周知，任何社會的文化都是一定社會政治、經(jīng)濟在意識形態(tài)領域中的體現(xiàn)，因而不可避免地帶有一定的時代性與局限性，中國傳統(tǒng)文化自然也不例外。經(jīng)過幾千年歷史的積淀，中國傳統(tǒng)文化中既有積極進步的一面，也有消極落后的一面，精華與糟粕并存。對待傳統(tǒng)文化，恩格斯曾經(jīng)指出：“問題決不是要簡單地拋棄這兩千多年的全部思想內(nèi)容，而是要批判它，要把那些在錯誤的、但對于那個時代和發(fā)展過程本身來說是不可避免的唯心主義的形式內(nèi)獲得的成果，從這種暫時的形式中剝?nèi)〕鰜??！盵2]十七大報告也明確指出：“要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調，保持民族性，體現(xiàn)時代性”。[3]可見，對待中國傳統(tǒng)文化，我們必須堅持批判繼承的原則。因此，在思想政治理論課教學中，我們必須堅持科學全面地認識傳統(tǒng)文化，自覺運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法，充分挖掘和科學梳理中國悠久的傳統(tǒng)文化，去除傳統(tǒng)文化中所包含的某種糟粕成分，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的精華成分，從而更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在思想政治理論課教學中的重要價值，切實增強高校思想政治教育的實效性。

2.2古為今用原則。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展過程中形成的、并隨時代不斷發(fā)展的文化思想體系。隨著社會的不斷發(fā)展，文化也隨之不斷進步。與時代發(fā)展、社會進步相適應的新文化不是憑空產(chǎn)生的，而是以傳統(tǒng)文化為基點的。因為，社會的發(fā)展離不開歷史，離不開傳統(tǒng)文化。對此，毛澤東曾經(jīng)指出：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應割斷歷史?！盵4]同時，“傳統(tǒng)文化所蘊含的、代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有濃厚的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實性、變異性，它無時無刻不在影響、制約著今天的中國人，為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實的基礎”[5]。當然，強調以傳統(tǒng)文化為基點絕不是主張復古主義，而是要堅持古為今用的原則，把傳統(tǒng)文化和時代精神相融合。為此，在思想政治理論課教學中，我們必須堅持從當代中國社會主義實踐的需要出發(fā)，把弘揚傳統(tǒng)文化與培育社會主義核心價值體系相結合，注意挖掘傳統(tǒng)文化中與社會主義核心價值體系相適應的思想理念、價值觀念、道德規(guī)范，融匯到思想政治理論課的課程內(nèi)容中，從而更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的思想政治教育功能。

2.3綜合創(chuàng)新原則。文化要傳承，更要創(chuàng)新。要確保中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓得以傳承創(chuàng)新，我們必須立足于中國傳統(tǒng)文化，融傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方的文化精華于一體。換言之，對待傳統(tǒng)文化，我們必須堅持綜合創(chuàng)新的原則，在綜合中傳承，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。一方面，要加強中國傳統(tǒng)文化和馬克思主義的有機結合，用馬克思主義改造和詮釋中國傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉換和現(xiàn)代價值，使其煥發(fā)出時代的光彩，同時，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義以中國作風和中國氣派，增強馬克思主義的吸引力和親切感；另一方面，要加強中國傳統(tǒng)文化和外來優(yōu)秀文化的有機結合，借鑒國外文化創(chuàng)新的有益成果，兼收并蓄、博采眾長，在中西方融合的視界中推動中國傳統(tǒng)文化的自覺發(fā)展。為此，在思想政治理論教學中，我們必須具有開闊的文化視界，在強化馬克思主義主流意識形態(tài)教育的同時，要加強對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代詮釋，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展創(chuàng)新，在內(nèi)容和形式上積極吸收傳統(tǒng)文化中的精華成分，充實和豐富思想政治理論課的教學內(nèi)容，增強高校思想政治教育的吸引力和感召力。

3 傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的基本路徑

鑒于傳統(tǒng)文化在高校思想政治理論課教學中的重要價值，高校思想政治教育不能也不應該無視或拋棄傳統(tǒng)文化。為此，高校思想政治工作者要充分挖掘和利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，積極探索傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的有效策略與路徑。

3.1以思政課教學為主渠道，積極滲透傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容。高校思想政治理論課是大學生思想政治教育的主渠道和主陣地，是對大學生進行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。傳統(tǒng)文化要融入高校思想政治理論課，就必須要充分發(fā)揮思政課教學的主渠道、主陣地作用，積極滲透傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容。為此，我們要努力挖掘和利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，將其融入高校思想政治理論課的備課、授課、教學、考試等各個教學環(huán)節(jié)，使其自然而貼切地進教材、進課堂、進學生頭腦；采取有效措施改革教學內(nèi)容，改進教育教學方法，改善教育教學手段，推進課堂實踐教學，激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣與熱情；加強公選課教學對高校思想政治理論課教學的輔助、補充作用，鼓勵精通傳統(tǒng)文化的教師開設中國傳統(tǒng)文化的選修課，舉辦專題講座、學術報告會等，以提高學生的傳統(tǒng)文化素質和人文素養(yǎng)。

3.2以隊伍培養(yǎng)為關鍵，努力提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的效果如何，關鍵取決于教師。教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不僅直接影響著學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),而且教師的道德品質、文明修養(yǎng)、治學態(tài)度和人生觀、價值觀都會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。傳統(tǒng)文化要融入高校思想政治理論課，就必須充分發(fā)揮教師的關鍵作用，努力提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。為此，我們要使教師充分認識中國傳統(tǒng)文化的價值，認識到加強傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重要性和緊迫性，增強中國傳統(tǒng)文化教育的自覺性和責任感；要加強相關師資力量的培養(yǎng)，造就一批具有深厚傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的思想政治理論課教師隊伍，能夠將馬克思主義理論與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機地融入課程教學中，在教學中對學生進行潛移默化的影響和教育；要開展教學科研討論會，促使教師能積極運用傳統(tǒng)文化的思想、觀念和方法推進學科的教學與研究。

3.3以校園文化為載體，營造傳統(tǒng)文化學習的良好氛圍。作為課堂教學的延續(xù)與補充，良好的校園文化對學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀發(fā)揮著重要作用，是傳統(tǒng)文化傳承的重要載體。傳統(tǒng)文化要融入高校思想政治理論課，就必須要以校園文化為載體，營造傳統(tǒng)文化學習的良好氛圍。為此，我們要積極舉辦以中國傳統(tǒng)文化教育為主題的國學講壇、專題講座、文化沙龍、演講比賽、知識競賽、戲劇表演等，以激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的熱情，營造中國傳統(tǒng)文化教育的輿論氛圍；要充分利用校園網(wǎng)、校廣播站、校報、學生社團刊物等多種傳媒手段，在大學生群體中廣泛宣傳中國傳統(tǒng)文化，擴大中國傳統(tǒng)文化的影響范圍；要將傳統(tǒng)文化氣息融入院校的每個角落，讓校園建筑、櫥窗、廣告牌、文化廣場等校園文化的重要組成部分都成為大學生傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容。

3.4以社會實踐為平臺，積極開展社會教育實踐活動。社會實踐是對大學生進行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要環(huán)節(jié)。它有助于提升大學生的人文素養(yǎng)和文化品位，增強學生理論聯(lián)系實際的能力。傳統(tǒng)文化要融入高校思想政治理論課，就必須要以社會實踐為平臺，積極開展社會教育實踐活動。為此，我們要把傳統(tǒng)文化的社會教育實踐活動納入學校的教學計劃，并規(guī)定相應的學時學分；盡可能創(chuàng)造條件，帶領學生走出課堂、走入社會生活，組織學生開展社會實踐活動，如參觀考察、實地調研、社會服務活動、青年志愿者活動等，激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的熱情并鍛煉實踐能力；建立傳統(tǒng)文化教育實踐基地，定期組織學生開展活動，充分利用祖國富饒的歷史與人文資源加強學生的愛國主義與民族精神教育，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寓于實踐活動中，將理論教學與社會實踐、知與行緊密結合起來。

[1]胡錦濤.中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[N].人民日報,2011-10-19(1).

[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1995:307.

[3]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[N].人民日報,2007-10-25(1).

[4]毛澤東.毛澤東選集(第二卷)[M].北京:人民出版社,1991:534.

[5]張岱年,方克立主編.中國文化概論[M].北京:北京師范大學出版社,1994:10.

THE THINKING ABOUT THE INTEGRATING TRADITIONAL CULTUREINTO THE IDEOLOGICAL AND POLITICAL THEORY LESSON

YANG Fang
（Ideological and Political Department of Chaohu College,Chaohu Anhui 238000）

Chinese traditional culture is an important resource to the teaching of ideological and political theory lesson.Integrating the traditional culture into the ideological and political theory lesson should follow the basic principle of the critical inheritance,making the past serve the present and the integrated innovation.At present,ideological and political workers should fully tap and use the traditional cultural resources,and actively explore the effective strategy and approach to integrate traditional culture into the ideological and political theory lesson.

traditional culture;colleges and universities;ideological and political theory

G641

A

1672－2868（2012）02－0140－04

2012-01-23

楊芳（1978-），女，安徽巢湖人。巢湖學院思想政治理論課教學部講師，南京大學哲學系博士生，研究方向：中國傳統(tǒng)文化、高校思想政治教育。

責任編輯：陳 鳳