肖結紅

（巢湖學院，安徽 巢湖 238000）

轉型期農村老年人價值觀之轉變

肖結紅

（巢湖學院，安徽 巢湖 238000）

隨著社會轉型速度加快,我國農村社會也正發(fā)生著巨大的改變,轉型期農村各種社會問題日益突出,尤其是隨著農村老年人口的增多,農村社會群體、組織、制度等實體結構的分化導致農村社會觀念結構的分化，并使其呈現出多元性和廣泛性等特征。在這一轉變過程中，傳統的價值觀的統治地位受到挑戰(zhàn)，新的市場經濟要求下的價值觀念、思想道德觀念正發(fā)生著轉變。本文著重分析了轉型期我國農村老年人價值觀轉變的具體情況，以利于引導農村社會的正向分化，促進農村社會良性運轉。

社會轉型；農村問題；老年人價值觀

當前，我國正處在現代化進程中的社會轉型時期。在這一轉型過程中，中國社會無論是經濟領域、政治領域還是文化領域都發(fā)生著這樣或那樣的深刻變化。正是社會轉型導致了社會價值觀的轉變，在這一轉變過程中傳統的價值觀的統治地位受到挑戰(zhàn)，面對著新的市場經濟要求下的價值觀念、思想道德觀念正在發(fā)生著變化。社會轉型為什么必然引起價值觀的變化？社會轉型與價值觀之間有怎樣的互動關系？這些問題都要求我們做出深入的探討，從而對社會價值觀確立的宏觀社會背景有一個深刻的認知與把握。

1 價值觀的內涵

所謂的價值觀，主要是指在特定歷史條件下，人們思想觀念對客觀對象的反映。這些思想觀念是經過人們社會實踐和認識活動逐步積累起來并經過升華的具有穩(wěn)定形式的社會意識。價值觀形成之后將會通過作用于實踐，對人們的實踐起到重要的指導作用[1]（P23）。正如日常經常提到的道德觀念、法律觀念、宗教觀念等都屬于上述相對穩(wěn)定的觀念形式。價值觀作為一種特殊的上層建筑，具有著自身獨有的一些特征。

首先，價值觀所反映的基本的價值關系是生產關系。所謂的價值關系主要是連接客體屬性和主體需要之間的橋梁，突出表現為人們對某種東西的訴求和利益。而生產關系則同樣是人與人之間在某種需要和利益訴求中形成的關系。因此，在一定程度上可以說，價值觀是對生產關系、經濟基礎的反映而形成的價值關系，它屬于思想的上層建筑。價值觀不但對生產關系體現出一種價值關系，同時還對諸如政治領域、法律、道德等其他社會方方面面的領域也會產生與之相對應的價值關系，也就是說，它要受到屬于非上層建筑的其他社會意識形式如自然科學等的影響。

其次，價值觀帶有強烈的社會性。社會性是指一個人的價值觀不是獨立形成的，在他踏入社會之前，由于年齡、知識和閱歷的欠缺，自身的成熟價值觀還沒有形成，受到周圍價值觀的影響仍然占據重要位置，因此在日常生活中，總是要受到其它價值觀的影響，并且他能夠分析這些價值觀并不斷得吸收學習形成自我的價值觀體系。一旦自我價值觀趨于成熟，那么他分析判斷周圍世界和社會活動的思維也將逐漸有了較為固定的基本尺度，從而開始指導自己的各種社會活動。人與人之間一旦相互影響，相互借鑒，為了同一利益或者目的，就會在這些群體中產生共有的觀念，這些觀念可以小到一個家庭，大到一個民族或者階級，甚至有些觀念會跨出了國界，成為全人類的共識。

再次，價值觀具有鮮明的時代特征。由于價值觀的產生總是受一定的社會條件影響，是某個時期的一個群體面對共同的社會環(huán)境所作出的價值判斷，從而產生了相同的情感和態(tài)度與追求，并且這些價值觀總會貫穿到這個時期與人們生活息息相關的經濟、政治和文化活動之中，體現在人們的精神風貌、風俗習慣、行為規(guī)范、制度體系等方面，是人們生活的靈魂，是安生立命之本。特定時代的人們正是在特定的價值觀引導下去行動、去創(chuàng)造價值和實現價值。

由此可見，村民的價值觀念是在世俗生活中自發(fā)形成的，他們的價值觀形成都是受到所生活的社會環(huán)境影響，這些社會環(huán)境不僅包括社會經濟，對于較為封閉的農村而言，更為重要的是各種文化傳統、風俗習慣等因素起到了相當重要的作用，經過日積月累的影響與被影響，并且經過在社會活動中的不斷實踐，一些價值觀念得到了積淀和內化。所以筆者把村民價值觀念界定為村民頭腦中有關價值追求的觀念，是村民在思想觀念中對于所處社會生活的價值的基本判斷，是村民對世俗生活的價值模式和指導主體行為的價值追求模式，主要表現為村民對世俗生活相對穩(wěn)定的信念等。

社會老齡化在一定程度上反映了老年人壽命的延長，體現了生活和健康水平的提高。農村老年人的價值包括農村老人對社會的貢獻和所盡的義務，承擔的責任，具體表現為老年人的才能、創(chuàng)造力，老人利用閑暇時間幫助子女料理家務；利用長者地位和豐厚的學識、資歷帶動和關心青少年健康成長；這既是對社會履行的一份義務，又是老年人實現自身價值的一種途徑。

2 社會轉型必然帶來價值觀的變化

社會轉型是我國當前最常見的一個術語，本文將社會轉型主要理解為社會發(fā)展的階段性轉變，將社會轉型納入現代化過程[2]（P6），認為中國社會的變遷和發(fā)展過程與中國的社會轉型過程是相互重合的,認為社會轉型總是伴隨著從農業(yè)社會向工業(yè)社會、從封閉型社會向開放型社會[3]（P290）。

經濟基礎決定上層建筑，改革開放以來，隨著我國經濟快速發(fā)展，經濟實力、綜合國力和國際地位顯著提高，生產力與生產關系都發(fā)生了巨大的改變,生產力得到了急速的發(fā)展，而由此帶來的生產關系中各個利益要素業(yè)隨著進行了分化與重新組合，與之相對應的價值觀領域也出現了多樣化、復雜化局面，農村老年人一些腐朽、消極的價值觀難以與當前社會環(huán)境相適應，也使得這些老年人在價值觀選擇、評判和取舍上面臨迷茫和困惑。尤其是新農村建設概念的提出，構建城鄉(xiāng)共同發(fā)展的新局面成為新時期我國經濟社會發(fā)展的迫切需要。黨和國家相繼出臺了一系列支持農村發(fā)展的方針政策，把對新農村建設的科學認識提升到新的高度。正是在這樣的時代背景下，導致了原有社會關系的解體和新型社會關系的確立，也影響了人們思想觀念也隨之產生了變化，無論是思維方式、生活方式還是價值觀念等方面都發(fā)生了巨大的變化。當社會形態(tài)發(fā)生改變時，作為社會意識的價值觀念必然會隨之發(fā)生轉變。這是因為：

其一，價值主體意識的多元化。隨著我國市場經濟的不斷完善和發(fā)展，與其相左右的思想意識也隨之發(fā)生了巨大改變，一般而言，計劃經濟時期社會大眾的價值觀呈現出了單一性，也就是說，人與人之間的價值觀念是相同或者相似的。而伴隨著市場經濟多元化的發(fā)展，市場主體得到了不斷地豐富發(fā)展，與之相對應的價值觀也開始呈現出了多樣化的趨勢，價值觀中個體主體意識開始生成。經濟基礎決定上層建筑，社會主義市場經濟是以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的形式，這就決定了價值觀中的主體意識逐漸從抽象的群體意識向現實的個體意識轉移，同時它又趨向于與“真實的集體”相聯系。

其二，價值客體意識的利益化。價值客體意識的利益化同樣也是伴隨市場經濟的出現而發(fā)展起來的，在自然經濟和計劃經濟種，人與人之間的關系大多數是通過地域或者血緣關系而形成的各類群體，單純的以經濟利益為紐帶的社會關系基本上還沒有出現，“不算不經濟賬，只算政治賬”之類的口號，正反映了利益意識在社會主導價值觀中的淡化。而改革開放之后，市場經濟得到了不斷的完善和發(fā)展，利益關系開始逐漸成為人與人相聯系的橋梁，經濟利益成為人與人交往的重要內容。由此價值客體的利益化日益凸顯。

其三，價值觀的多元化及其沖突。價值觀的多元化形成主要是受價值主體意識的變化而出現的，尤其是反映在當下市場經濟條件背景之下，各種價值觀的不斷涌現，必然形成多元價值觀。而各種價值觀念相互交織必然使價值觀的多元化呈現復雜的情況，這些價值觀之間的沖突也不可避免。價值觀的沖突不僅反映在不同的人和群體之間，而且反映在同一個人或同一個群體內。

3 轉型期農村老年人價值觀轉變

當社會由傳統社會向現代社會、農業(yè)社會向工業(yè)社會、封閉型社會向開放型社會轉變的時候，占社會重要組成部分的農村老年人的價值觀也在悄然發(fā)生著轉變。具體表現為：

3.1 由傳統倫理道德價值觀向現代倫理道德價值觀的轉變。在道德觀念體系上，由傳統的封閉型向現代的開放型轉變。中國近代以前是以農業(yè)和手工業(yè)生產為主的生產方式，在農村條件則更為落后，許多新的技術發(fā)明往往沒有應用到農村中去，日落而息，日出而作，男耕女織，祈求上天風調雨順的生產模式使得農民的生活變化遲緩。但是，另一方面，以儒家思想為主體的傳統道德中積極進步的因素在絕大多數當代農村老年人思想中仍占主導地位。幾千年來沉淀在我們民族中的 “誠實守信”“見義勇為”“見利思義”等傳統美德在當代農村老年人中依然具有基本的道德約束力。

3.2 農村倫理價值觀的轉變。隨著農村產業(yè)結構的調整，剩余勞動力增多，加之迫于巨大的經濟壓力，在農村興起了外出打工的浪潮。大批的農民工為養(yǎng)家糊口不得不到城市謀生，在家中只剩下年邁的父母和正在上學的孩子，出現了“留守老人”的普遍現象。留守老人和留守兒童一樣，都會對沒有親人陪伴產生孤獨感和寂寞感，尤其是那些生活無法自理的老年人，由于身體的衰老，更會經常產生莫名的恐懼、憂慮、失望，對一點點的小事會過于敏感、患得患失，進而夸大事件的嚴重性，由于心理的焦躁情緒，容易使這些老人的心理上增添壓力，導致心理健康受到相當大的影響。留守老人由于兒女不在身邊，又受傳統思想影響較深，承受的心理壓力會更大。

3.3 消費價值觀的轉變。隨著社會的發(fā)展，農村老年人的生活方式和生活習慣也發(fā)生了較大的改變。許多調查發(fā)現，老年消費者的消費方式、消費觀念和消費行為已經表現出不同于過去的諸多變化。長期以來，我國農村一直奉行“勤儉節(jié)約是美德”、“晴帶雨傘，飽備饑糧”、“槍打出頭鳥”的傳統觀念，從某個角度來講，這是對人生智慧的總結，是正確的經驗之談。然而，從促進消費的角度來看，在已經具備消費物質條件的基礎下，恪守這些觀念必將導致消費需求不能順利轉化為現實中的消費行為。首先，中國農村老人消費觀念相對滯后，日常開支計劃性強，重視節(jié)約，量入而出和為后代積蓄重物質輕精神的消費觀念根深蒂固。許多農村老年人基本上滿足于一種自給自足的自然經濟狀態(tài)，正常的消費需求被自我壓抑得不能得到釋放。其次，農村老年消費者易受周圍群體的影響，有很強的從眾心理。對某一商品的消費多數是在他人的示范作用下，才帶動自己的消費需求。對于農村老年人而言，由于自身對待消費商品和信息的辨別能力較差，并且對于商品廣告接受能力不強等原因，農村老年消費者的消費很大程度是通過周圍其他老人之間口頭介紹為主，對待不熟悉的商品抵觸心理較大。最后，社會轉型期間，伴隨著大量商品的涌入，以及受農村年輕人消費行為的影響，在一定程度上，農村老年消費者對于保健商品和服務類商品產生了一定的興趣，開始給予一定程度的關注，這也與農村老年人子女不在身邊照顧老年人生活，紛紛外出打工有一定關系。由于子女進城打工，出現大量留守老人，子女無暇照顧老年人生活，大多是以給老人寄錢形式為主。因此，在一定程度上，使得老年人開始用錢買服務，用錢買健康。消費觀念產生了這樣的改變，不再局限于只是對生活用品的消費，農村老年人的消費價值觀開始與社會轉型期間的市場經濟鏈接，從而也催生了農村保健及生活服務消費領域的興起。

4 結束語

經濟基礎決定上層建筑，同時上層建筑也反作用于經濟基礎，積極健康的價值觀會促進社會良性發(fā)展，而傳統、消極的價值觀容易形成社會不穩(wěn)定的潛流，如果不加以引導和控制而任其發(fā)展，就會不斷腐蝕著整個社會理性精神的健康成長，從而阻礙社會的順利發(fā)展。因此，加強轉變農村老年人的消極價值觀，并將一些優(yōu)良傳統的價值觀念在新體制下經過不斷的充實發(fā)展，并且吸收了一些新的內容，從而符合人們的價值觀念訴求，如民主法制意識、自主意識等。這些趨于開放、創(chuàng)新的價值觀是社會生產力不斷發(fā)展的不竭源泉，當農村老年人帶著這些正確的價值觀念與生活方式進入社會時，可能給社會注入活力，使農村社會發(fā)展呈現出無限生機。同時，我們也應當看到，一些新的消極價值觀同樣也影響到了農村老年人價值觀的發(fā)展，例如享樂主義、個人主義等價值觀在一定程度上也沖擊了農村老年人的價值體系。因此，我們一方面要使農村老年人繼續(xù)堅持積極的價值觀念，樂觀充實地度過自己的晚年，另一方面要運用科學的方法，正確引導農村老年人克服消極的價值觀，抵制消極價值觀帶來的負面影響，從而促進新農村社會更加和諧的發(fā)展。

[1]陳新漢.論轉型時期中國價值觀的研究[J].哲學動態(tài),2002,(7):23.

[2]宮志剛.社會轉型與秩序重建[M].北京:中國人民公安大學出版社，2004:6.

[3]劉林平.關系,社會資本與社會轉型[M].北京:中國社會科學出版社，2002:290.

DISCUSSION ON THE VALUE CHANGE OF RURAL ELDERLY POPULATION IN THE TRANSITION ERA

XIAO Jie-hong
（Chaohu College,Chaohu Anhui 238000）

Nowadays the rural society of China is in the transition era,the social structure is rapidly differentiating and the proportion of elderly people has a fast growing in rural society.The entity structure such as groups,organizations and regime in rural society leads to the differentiation of rural social′s concept structure,and concept structure presents a feature of geographical diversity and universality.In the process of transforming,the power of traditional value has been challenged,in the new market economy the concept of value and ethics has been changed.This paper analyzes seriously the specific circumstances of the value change of rural elderly population,aims to help the rural society to forward differentiate,promotes the rural society to healthy operate.

Social transformation;rural society problem;the value of the elderly people

C913.6

A

1672－2868（2012）02－0037－04

2011-11-08

安徽省一般科研項目（項目編號：2010SK491）

肖結紅（1974-），女，安徽安慶人。巢湖學院經濟管理與法學學院講師，研究方向：老年社會學。

責任編輯：澍 斌