呂 奇

新時(shí)期高校德育載體的主要類型分析

呂 奇

摘 要：新時(shí)期，社會(huì)對(duì)高校的新要求促使高等學(xué)校德育工作不斷創(chuàng)新和提高。這就要求高校的德育工作者不斷研究新的工作模式和行之有效的德育載體平臺(tái)，以適應(yīng)新形勢(shì)下高校所面對(duì)的環(huán)境。課程載體需認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代課程手段具有遠(yuǎn)程化特征，同時(shí)注意課程內(nèi)容需符合時(shí)代性；管理載體可以保證思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因而成為高校德育載體的重要形式；文化載體為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的文化氛圍，是高校人文環(huán)境建設(shè)的重要保障。

關(guān)鍵詞：高校德育；載體；課程載體；管理載體；文化載體

呂奇/吉林建筑工程學(xué)院市政與環(huán)境工程學(xué)院助教，碩士（吉林長(zhǎng)春130118）。

隨著高等教育的不斷發(fā)展，德育載體這一名詞日漸出現(xiàn)在高校德育工作者的視野里，越來越為高校所重視。德育載體就像一個(gè)平臺(tái)，憑借這個(gè)平臺(tái)德育工作者對(duì)大學(xué)生經(jīng)行德育教育。高校德育載體的形式多種多樣，其中較常見載體形式有課程載體、管理載體、文化載體。各種載體形式有各自的特點(diǎn)，適合于解決不同的問題。

一、課程載體

（一）課程手段遠(yuǎn)程化的利與弊

課程載體作為最原始的一種載體形式，自古至今一直在沿用并不斷的發(fā)展和改變，傳統(tǒng)的課程載體通過課堂講授的方式完成教育，教師與學(xué)生之間并無空間上的隔絕。然而隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，課程載體已經(jīng)不局限于實(shí)體空間，而同樣存在于虛擬空間之中，即課堂這一空間已經(jīng)不是課程載體的必備要素，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行知識(shí)的傳播與學(xué)習(xí)。同時(shí)，也因?yàn)檎n堂空間的虛擬化，使教師與學(xué)生之間不再需要以往的面對(duì)面式的教與學(xué)，而是教授者與學(xué)習(xí)者之間產(chǎn)生了一定的空間距離，二者利用網(wǎng)絡(luò)作為媒介來進(jìn)行教與學(xué)。隨著科技的進(jìn)步，雖然學(xué)習(xí)者仍然是自然人，但教授者卻未必是實(shí)際中的人。網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程課程可以將自然人的課程制作成視頻或者音頻，然后提供到網(wǎng)絡(luò)上，以供學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。甚至可以利用計(jì)算機(jī)技術(shù)將計(jì)算機(jī)制作的課程提供給學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)。

課程手段的遠(yuǎn)程化使學(xué)習(xí)者能夠便捷地學(xué)習(xí)知識(shí)，也使學(xué)習(xí)形式與學(xué)習(xí)內(nèi)容變得更加豐富多彩，現(xiàn)在選擇網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)者也越來越多，“根據(jù)IDC（國(guó)際數(shù)據(jù)公司）的2003年報(bào)告，全球每年有超過7000萬人次通過Internet來接受教育或者培訓(xùn)，網(wǎng)絡(luò)教育正在成為全球性教育和培訓(xùn)的潮流和趨勢(shì)”。但是，遠(yuǎn)程課程也存在諸多問題。首先，遠(yuǎn)程教育忽視了因材施教的教育原理。因?yàn)榻淌谡卟荒苤苯优c學(xué)習(xí)者進(jìn)行溝通，所以，對(duì)于不同的學(xué)生具備何種特殊性，教授者并不能掌握。由此出現(xiàn)以相同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待不同的學(xué)生的情況，這并不利于教育預(yù)期效果的達(dá)成。其次，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成果不能作為下一階段調(diào)整學(xué)習(xí)方法的根據(jù)。雖然遠(yuǎn)程教育采取了多種形式對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行考核，但是，學(xué)習(xí)成果卻并不能得以有效的分析作為下一階段學(xué)習(xí)者調(diào)整學(xué)習(xí)方法的有力根據(jù)。由此可見，在肯定課程手段遠(yuǎn)程化的同時(shí)，也應(yīng)充分發(fā)現(xiàn)其中的不足之處，以進(jìn)行相應(yīng)的完善，使遠(yuǎn)程課程發(fā)揮更大的作用。

（二）課程內(nèi)容應(yīng)具有時(shí)代性

課程載體以課本內(nèi)容為基本的承載信息，課程內(nèi)容的質(zhì)量直接影響著課程載體在高校德育工作中作用的發(fā)揮。因此，對(duì)于教育內(nèi)容的質(zhì)量應(yīng)引起足夠的重視。課程內(nèi)容應(yīng)具有時(shí)代性的特征，具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面。

第一，對(duì)于原有課程內(nèi)容，要在符合時(shí)代性特征的情況下進(jìn)行相應(yīng)的更新。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)知識(shí)更新速度極快的社會(huì)，因此，原有的知識(shí)內(nèi)容不可避免的要遭遇淘汰。對(duì)于新環(huán)境下所產(chǎn)生的知識(shí)內(nèi)容，自然要肯定其總體上的進(jìn)步性，進(jìn)而以新的知識(shí)取代舊的知識(shí)。對(duì)于高校德育課程而言，由于社會(huì)對(duì)德育問題的思考從未間斷過，致使高校德育課程的內(nèi)容也隨著思考而更新。中國(guó)化的馬克思主義理論成果是馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果，而這與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)而更新理論和實(shí)踐路徑的做法還將繼續(xù)發(fā)展下去。因此，高校德育課程也要隨著認(rèn)識(shí)的不斷深化，而更新自己的課程內(nèi)容。

第二，當(dāng)今世界是一個(gè)聯(lián)系日益密切的世界，國(guó)與國(guó)之間打破了原有的地域限制，進(jìn)行了更為廣泛、深入的溝通與交往。世界相互依存、相互滲透，經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)一體化已成為一股不可抗拒的歷史潮流。在此大背景之下，高校德育課程的內(nèi)容便需要與世界接軌。課程內(nèi)容與世界接軌，除進(jìn)行經(jīng)濟(jì)全球化等相關(guān)內(nèi)容的教授外，還應(yīng)注重提倡高校學(xué)生學(xué)習(xí)好外語，掌握與世界其它國(guó)家進(jìn)行溝通與交流的能力。同時(shí)，最為關(guān)鍵的是，培養(yǎng)高校學(xué)生認(rèn)清國(guó)際形勢(shì)，以及中國(guó)所處的國(guó)際地位與國(guó)際環(huán)境，增強(qiáng)高校學(xué)生的責(zé)任感與使命感。

二、管理載體

（一）管理載體要保證高校德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

所謂管理，“是指一定組織中的管理者，通過實(shí)施計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等職能來協(xié)調(diào)他人的活動(dòng)，使別人同自己一起實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的活動(dòng)過程”。目前，管理正因其實(shí)效性而為越來越多的人所接受，因其有效性而為眾多用人單位所青睞。管理工作具有兩個(gè)顯著的特征，即強(qiáng)制性和規(guī)范性，所以其在約束每名成員，規(guī)范成員的行為方面有著特殊的作用。通過制定相應(yīng)的規(guī)章制度，并確保這些制度的有效實(shí)施是管理者實(shí)現(xiàn)有效管理的重要途徑。當(dāng)大學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)秀時(shí)，按照相應(yīng)的規(guī)章制度加以獎(jiǎng)賞；當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)不佳時(shí)，同樣用相關(guān)的規(guī)章制度進(jìn)行懲罰或教育。同時(shí)，管理工作還具有普遍性、嚴(yán)肅性等特征，大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，小到一個(gè)企業(yè)、一個(gè)家庭，沒有規(guī)矩不成方圓，缺少相應(yīng)的管理工作都會(huì)導(dǎo)致混亂的產(chǎn)生，影響社會(huì)的正常秩序，因此，高校的管理工作對(duì)學(xué)校的發(fā)展至關(guān)重要。新時(shí)期下，國(guó)外高校也非常重視大學(xué)生管理載體的建設(shè)和發(fā)展，相互學(xué)習(xí)和借鑒促進(jìn)了傳統(tǒng)管理手段的變更和方法的創(chuàng)新。

高校德育工作是一種對(duì)象很廣、幾乎涉及到各行各業(yè)每一個(gè)人的工作。正因?yàn)槭敲嫦蛉说墓ぷ?，所以具有其特殊的?fù)雜性、靈活性、獨(dú)立性等特點(diǎn)。與此相適應(yīng)，搞好高校德育管理工作所需要利用的載體形式也應(yīng)該具有這種涉及面廣的特點(diǎn)，同時(shí)又要能夠針對(duì)人的特殊性，采取特殊的方法和手段，以實(shí)現(xiàn)對(duì)人的有效的控制、約束和規(guī)范，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)組織的既定目標(biāo)。某種程度上說，正是管理活動(dòng)的特點(diǎn)與德育工作要求的不謀而合，使得組織可以通過管理的方法實(shí)現(xiàn)對(duì)人的有效的規(guī)范和制約，以保證德育教育工作的效果，而有效的德育工作反過來又可以凝聚人心、鼓舞士氣，最終促進(jìn)組織管理工作的開展和組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。管理活動(dòng)與德育工作這種內(nèi)在的聯(lián)系性與相互促進(jìn)作用，必然推動(dòng)管理與現(xiàn)代德育教育工作相結(jié)合。

（二）管理載體是高校德育載體的重要形式

管理工作主要是針對(duì)人的工作?！肮芾淼膶?duì)象是人、物，但歸根到底，對(duì)任何事物的管理必須通過人”。所以，現(xiàn)代管理工作的核心就是實(shí)現(xiàn)對(duì)人的有效的管理，“是以人為中心的人本主義管理。近30多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)走出了迷惘的探索時(shí)期，取得了輝煌的成就。然而在對(duì)外開放中引進(jìn)國(guó)外各種先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，西方各種背離社會(huì)主義的思潮和個(gè)人主義生活方式也迅速在我國(guó)蔓延，促使我國(guó)社會(huì)發(fā)生了前所未有的復(fù)雜變化。人們思想觀念的轉(zhuǎn)變給傳統(tǒng)的思想政治教育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)，原有的從事德育教育工作的方法和手段，如通過開會(huì)、讀報(bào)、電視廣播、領(lǐng)導(dǎo)講話精神學(xué)習(xí)與討論等方式和途徑顯然已經(jīng)不能適應(yīng)迅速變化的社會(huì)環(huán)境下人民思想的發(fā)展與變化的需要。當(dāng)今社會(huì)對(duì)新時(shí)期的大學(xué)生進(jìn)行有效的德育教育，就需要依賴遍及社會(huì)每一個(gè)角落的管理活動(dòng)作為手段，實(shí)現(xiàn)德育教育工作的普遍性和經(jīng)常性；要在新時(shí)期貫徹胡錦濤總書記以人為本、科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想，也需要利用管理工作能夠有效協(xié)調(diào)與溝通人際關(guān)系的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育者的有效教育，保證高校德育教育工作的有效性；要保持社會(huì)主義國(guó)家長(zhǎng)期不變顏色，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)中華民族的偉大復(fù)興，同樣需要依靠管理工作的強(qiáng)制性與規(guī)范性，才能有效約束大學(xué)生不正當(dāng)?shù)乃枷牒托袨?，用中華民族的核心價(jià)值觀和新構(gòu)建的核心價(jià)值體系牢牢的將全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤總書記為核心的黨中央周圍，用自己的熱血和努力，為中華民族的崛起奉獻(xiàn)力量。由此可以得出這樣的結(jié)論，“巨大的社會(huì)變革既迫切要求我們運(yùn)用管理載體開展教育以實(shí)現(xiàn)全方位的思想政治教育態(tài)勢(shì)，又為思想政治教育運(yùn)用這一新的載體提供了歷史舞臺(tái)和現(xiàn)實(shí)條件”。

三、文化載體

（一）校園物質(zhì)文化是富有內(nèi)涵的人文環(huán)境

高校德育教育的物質(zhì)文化載體，并不是日常工作和生活中一般意義上的環(huán)境。它是由環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者為了達(dá)到一定的目標(biāo)有意地創(chuàng)設(shè)出來的，具有明顯的目的性和計(jì)劃性。教育者為了提高德育教育的效果，經(jīng)常會(huì)利用一些能夠調(diào)動(dòng)教育者自身和被教育者雙方的載體形式，在不知不覺中給平淡的生活加上教育的色彩，使被教育者在無形中受到教育，得到啟發(fā)。學(xué)校里的物質(zhì)文化環(huán)境正是如此，學(xué)校里的一磚一瓦、一草一木都是校園環(huán)境創(chuàng)設(shè)者有目的、有意識(shí)、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)出來，能夠讓大學(xué)生在無形中受到教益的物質(zhì)實(shí)體，蘊(yùn)含著教育主體的良苦用心和深切期望。我們所工作和生活的校園，正是這種充滿了人文氣息的物質(zhì)文化實(shí)體所構(gòu)成的美麗的學(xué)習(xí)生活畫卷。這些有形的物質(zhì)文化在教育我們的同時(shí)，也讓我們感受到生活的美妙，感受對(duì)明天的期望，感受到奮斗對(duì)人生的意義。

可以說，每一所高校都有著自己的特色，都有著自己從建立到發(fā)展的獨(dú)特的成長(zhǎng)歷程。走進(jìn)高校，不用過多的感受人們的精神面貌與舉手投足，單是校園里的物質(zhì)文化建設(shè)就足以令你發(fā)覺不同校園里所散發(fā)出來的不同的文化氣息。每一尊雕像和每一棟建筑，甚至每一棵樹、每一株花草都透露著各自的特色，閃耀著各自不同的人文光環(huán)，深藏著環(huán)境創(chuàng)設(shè)者的教育理念。盡管學(xué)校的物質(zhì)文化環(huán)境只是高校各具特色的校園文化的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)，卻可以讓身處其中的教育主體和客體都能感受到它的人文氣息，都能從中受到潛移默化的影響，進(jìn)而使自己的知識(shí)得到增長(zhǎng)，情感得到陶冶，意志得到磨練，價(jià)值觀得到升華。因此，學(xué)校物質(zhì)文化是富有內(nèi)涵的人文環(huán)境，對(duì)高校德育工作發(fā)揮著重要作用，搞好學(xué)校物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)，是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。健全和完備的校園物質(zhì)文化建設(shè)，能夠?yàn)樾@文化建設(shè)提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐，既可以滿足師生的文化需求，提高校園文化活動(dòng)的層次，增強(qiáng)校園文化活動(dòng)的效果，又可以使教育主體和教育客體雙方都能感受到“一種面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化”的無聲的教育和美的陶冶。

（二）充分發(fā)揮校園精神文化在育人中的作用

作為精神與學(xué)術(shù)的最高殿堂，高校是提升科學(xué)精神和吸收文明成果的最高體系。就內(nèi)涵而言，大學(xué)文化是一個(gè)由精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化四個(gè)部分綜合而成的復(fù)雜體系，其中精神文化是大學(xué)文化的靈魂與核心。

傳授知識(shí)、培育思想、塑造靈魂是高校教育的根本，莫斯科大學(xué)薩多夫尼奇校長(zhǎng)說：“大學(xué)像一個(gè)篩子,一臺(tái)特殊的機(jī)器,用它來分辨麥子與粗糠最為合適。它向生命注入了新的生機(jī),它是社會(huì)的引路人?！币粋€(gè)沒有進(jìn)取精神，沒有和諧精神，沒有友愛精神的社會(huì)是一個(gè)冷漠的社會(huì)，一個(gè)沒有希望的社會(huì)，一個(gè)與人性相悖論的社會(huì)，同樣，一個(gè)沒有向上精神，沒有競(jìng)爭(zhēng)精神，沒有探索精神的民族，也將是一個(gè)逐步走向衰落的民族。而大學(xué)作為社會(huì)的引路人，民族的建設(shè)者，更是要肩負(fù)起拯救整個(gè)社會(huì)思想道德素質(zhì)的重任。精神文化知識(shí)，精神文化狀態(tài)，精神文化心理。在高校精神文化育人的過程中，多面型人才，全方位型人才將在其中發(fā)揮重要的作用，這樣，也就給高校育人提出了更高的要求。所以，高校精神文化作為先進(jìn)思想的傳播者和帶頭人，更應(yīng)該體現(xiàn)出一種蓬勃的，積極向上的，追求完美的精神狀態(tài)，宣揚(yáng)一種超前的，思想活躍的，富有時(shí)代氣息的精神文化。而教師作為人民精神的建設(shè)者，人類靈魂的工程師，應(yīng)該義不容辭地肩負(fù)起這一神圣的使命。高校應(yīng)具有開放意識(shí)，大量引進(jìn)人才，加強(qiáng)人才交流，革新思想觀念，完成思想的大解放，這樣在人才的流動(dòng)中帶動(dòng)文化的交流、思想的解放、學(xué)術(shù)的探索，豐富校園精神文化生活。

中圖分類號(hào)：G641

B

1671-6531（2012）12-0076-02

：姚 旺