李宜冰

高等教育中的 “學(xué)生主體性”體現(xiàn)：思考能力的養(yǎng)成

李宜冰

摘 要：自主性、創(chuàng)造性是學(xué)生主體性的主要特征，但要想真正實(shí)現(xiàn)自主性、創(chuàng)造性并非易事。從社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人4個(gè)方面入手，可以對(duì)如何提高思考能力進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：學(xué)生主體性；思考能力；思考意識(shí)

李宜冰/遼寧師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，碩士（遼寧大連116029）。

一、關(guān)于 “主體性”和 “思考能力”

關(guān)于教師與學(xué)生的地位問(wèn)題，目前學(xué)界大致有以下4種觀點(diǎn)：一是“教師中心論”，二是“學(xué)生中心論”，三是“教師和學(xué)生雙主體論”，四是“教師主導(dǎo)學(xué)生主體論”。學(xué)生應(yīng)該成為教育實(shí)踐活動(dòng)中的主體這個(gè)論點(diǎn)似乎已經(jīng)被教育界公認(rèn)，但到底是學(xué)生與教師并存作為主體存在，還是單獨(dú)作為主體存在，尚未有完全定論。筆者認(rèn)為研究“學(xué)生主體性”問(wèn)題的關(guān)鍵在于首先應(yīng)該明確主體性的對(duì)象性范疇，即在對(duì)象性關(guān)系中獲得自身的規(guī)定，并通過(guò)主客體之間的相互作用來(lái)具體體現(xiàn)。所以學(xué)生是否被視為“主體”存在的關(guān)鍵是看學(xué)生能否具有自己獨(dú)自處理信息、分析信息以及取舍各類(lèi)信息的能力。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)生的主體性并不是主體各種特性的簡(jiǎn)單相加，而是它們發(fā)展到一定階段上的結(jié)晶，是學(xué)生在對(duì)象性活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)特征。這些特征包含能動(dòng)性、社會(huì)性、自主性和創(chuàng)造性；還有學(xué)者提出人之為主體的主體性是由人的現(xiàn)實(shí)性、有效性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性構(gòu)成；另有學(xué)者提出主體性的特征是整體性、自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性、獨(dú)特性和發(fā)展性；更有人認(rèn)為，所謂主體性即是作為認(rèn)識(shí)主體在處理外部世界關(guān)系時(shí)的功能表現(xiàn)。

我國(guó)古代的教育學(xué)家歷來(lái)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者必須注意學(xué)與思的統(tǒng)一，如孔子認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。宋代教育學(xué)家程頤認(rèn)為“為學(xué)之道，必本與思……”，更加突出了思考在學(xué)習(xí)中至高無(wú)上的地位。思考能力主要分為表層思維和深層思維兩種。所謂表層思維指的是對(duì)事物的判斷、選擇等一般性思考性行為；深層思維即為批判性思維，只能對(duì)某種現(xiàn)象發(fā)表作為主體的獨(dú)到見(jiàn)解，提出創(chuàng)造性的建議等。但是，現(xiàn)在的大學(xué)生的思考能力很是欠缺，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：首先在學(xué)習(xí)目的上缺少內(nèi)在的需求，很大程度上都是一味地服從他人意見(jiàn)，自己并不了解自己的內(nèi)在所需，對(duì)學(xué)習(xí)什么、不學(xué)什么、怎么學(xué)態(tài)度茫然，似乎一切都應(yīng)該是教師來(lái)決定；其次，學(xué)生對(duì)所教授的知識(shí)“囫圇吞棗”，滿足于學(xué)校范圍內(nèi)的書(shū)本學(xué)習(xí)與技能培訓(xùn)，往往是不知道一堂課下來(lái)學(xué)到了些什么。是什么原因造成我們的學(xué)生喪失了思考能力呢？筆者試圖從以下幾個(gè)方面來(lái)探討這一問(wèn)題。

二、大學(xué)生思考能力喪失的主要原因

（一）中國(guó)的學(xué)校教育體制存在一定的弊端

從體制上說(shuō)，官辦教育處于壟斷地位，教育的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)成分過(guò)重。這種情況下使得教育界因循守舊，固步自封。教育部門(mén)的辦學(xué)宗旨不是向?qū)W生負(fù)責(zé)，也不是向市場(chǎng)負(fù)責(zé)，而是向自己的上級(jí)負(fù)責(zé)。從小學(xué)到初中、高中，十二年培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生幾乎是一個(gè)模式。所以我們的學(xué)生都像是一臺(tái)電腦，大腦中保存著教師輸入的各類(lèi)數(shù)據(jù)，但是不知道該如何使用。

（二）中國(guó)學(xué)校教育體系的不連貫性

試看中國(guó)教育發(fā)展綱要，不難發(fā)現(xiàn)國(guó)家對(duì)教育改革的決心和力度，但從內(nèi)容上看，各時(shí)期教育“分割而論”，小學(xué)應(yīng)該如何，高中應(yīng)該達(dá)到什么目標(biāo)，大學(xué)教育的重點(diǎn)是什么，缺少一個(gè)貫穿整體的目標(biāo)，教育出現(xiàn)嚴(yán)重脫節(jié)現(xiàn)象。各時(shí)期的教育只把眼光放在自己的范圍內(nèi)，只要是自己范圍的事情解決了就不再擔(dān)心以后。思考能力的形成和發(fā)展是一個(gè)由許多階段構(gòu)成的長(zhǎng)期積累的過(guò)程，不同階段有其特殊的矛盾，但又相互聯(lián)系。大學(xué)教育雖然是學(xué)校教育的一部分，但因?yàn)槠涮幱诮逃捻敹?，所以其本身也有一定的特殊性，即需要學(xué)生具備自我學(xué)習(xí)能力。由于我們的學(xué)生在初、高中沒(méi)有接受自我學(xué)習(xí)的訓(xùn)練，所以自我學(xué)習(xí)能力、思考能力低下。

（三）教師對(duì)信息的過(guò)度依附

在今天的高等教育中，“不思之學(xué)”已變成一種潮流，出現(xiàn)于各種教育現(xiàn)場(chǎng)。教師不認(rèn)真鉆研教材，相反依附于各種“輔導(dǎo)資料”和征訂單，廣度、深度以及可行性的思考越來(lái)越少；學(xué)生也被動(dòng)地被施以“知識(shí)灌輸”，變成了知識(shí)的奴隸。教師強(qiáng)使作為主體的學(xué)生把源源不斷涌來(lái)的信息當(dāng)成了外在的、異己的膜拜對(duì)象，即學(xué)生失去了作為主體的對(duì)象性活動(dòng)的目的性。于是，大規(guī)模的“罔”之現(xiàn)象隨即出現(xiàn)，應(yīng)付考試和提高“升學(xué)率”的“功能性學(xué)生”也日益增多。

（四）信息社會(huì)化對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展及計(jì)算機(jī)的普及，人類(lèi)正逐步進(jìn)入信息社會(huì)。人們深刻感受到了信息社會(huì)所帶來(lái)的便捷，然而，伴隨而來(lái)的另外一個(gè)現(xiàn)象——信息異化正悄然影響著每一個(gè)人。信息異化是指主體人在信息的生產(chǎn)、傳播和使用的過(guò)程中，因主客觀因素的干預(yù)而使主體喪失其駕馭信息的主動(dòng)權(quán)，反而被信息所控制，使信息成為一種異己力量反過(guò)來(lái)統(tǒng)治人的現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生處于信息社會(huì)的前沿陣地，他們受信息異化的影響最大。信息異化產(chǎn)生的客觀原因是信息量過(guò)渡膨脹以及信息的無(wú)孔不入，使得人們對(duì)信息的選擇難度加大和對(duì)信息的依賴(lài)程度增強(qiáng)，從而導(dǎo)致一系列主體性喪失的危害，如信息中毒、信息恐懼、信息崇拜、信息奴化等。處在信息社會(huì)中的當(dāng)代大學(xué)生，其主體性發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，喪失思考能力。

（五）學(xué)生自身思考意識(shí)與能力的下降

如果說(shuō)以上這些原因是造成大學(xué)生喪失思考能力的外因，那么大學(xué)生本身不愿意、不會(huì)思考也是喪失思考能力的一個(gè)重要因素。我們經(jīng)常會(huì)有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)和思考能力沒(méi)有任何關(guān)系，成績(jī)的好壞只是學(xué)生努力不努力的結(jié)果。但我們應(yīng)該看到成績(jī)名列前茅的學(xué)生不但努力，而且也會(huì)學(xué)習(xí)，有自己的學(xué)習(xí)方法，除不斷地思考老師教授課堂知識(shí)以外，最大的一個(gè)特點(diǎn)是能夠舉一反三。相反學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生認(rèn)為自己沒(méi)有能力，腦子笨，覺(jué)得自己想了也是不對(duì)，體驗(yàn)不到思考的快樂(lè)，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)失去思考的意識(shí)。另外，還有一種情況就是學(xué)生具有思考意識(shí)，但不知道思考的方法，面對(duì)眾多信息不知應(yīng)該如何處理，在沒(méi)有任何點(diǎn)撥的情況下就會(huì)陷入迷茫的狀態(tài)。

面對(duì)普遍喪失思考能力的大學(xué)生，難道我們真的是束手無(wú)策，眼睜睜地看著他們?nèi)ツ７聞e人嗎？以下從政府、學(xué)校以及學(xué)生自身出發(fā)提出一條可供思考之路。

三、提高大學(xué)生思考能力的有效策略

（一）切實(shí)履行教育綱要

認(rèn)清中國(guó)教育的歷史和現(xiàn)狀，不盲目崇尚外國(guó)，不妄自菲薄，貶低自己民族的教育歷史，腳踏實(shí)地從努力解決每一個(gè)切身的問(wèn)題，完善每一個(gè)細(xì)小的法規(guī)做起?，F(xiàn)在很多中國(guó)教育機(jī)構(gòu)對(duì)實(shí)實(shí)在在解決切身的問(wèn)題不感興趣，搞面子工程，寄希望于到國(guó)外“取經(jīng)”，把大量的教育經(jīng)費(fèi)投在浮光掠影的所謂“交流”上，在對(duì)外國(guó)的文化背景、教育經(jīng)驗(yàn)一知半解的基礎(chǔ)上照搬照抄，卻不愿意花費(fèi)極少的資金去解決一個(gè)極其簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題。另外“口號(hào)現(xiàn)象”嚴(yán)重，我們的教育大綱中不是沒(méi)有“創(chuàng)造性思維”、“獨(dú)立性思維”的提案，但只局限于理論層面，缺少具體實(shí)施細(xì)則，讓在教室內(nèi)的教師感到無(wú)從下手。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，政府可以把理論專(zhuān)家與教師請(qǐng)到一起，制定理論的同時(shí)附帶實(shí)踐解說(shuō)，讓每一位親臨現(xiàn)場(chǎng)的教師都清楚知道自己要做什么，該怎么做。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，只有從小學(xué)開(kāi)始著力培養(yǎng)思考能力，才能打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣。

（二）提高學(xué)校教師科研素質(zhì)

教師和學(xué)生同在教室內(nèi)，教師的行為深深地影響教室內(nèi)的每一位學(xué)生，所以針對(duì)教師肩負(fù)的重任和職業(yè)要求，教師除要履行其肩負(fù)的崗位責(zé)任之外，還應(yīng)附有相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。鑒于中國(guó)教育界學(xué)術(shù)浮華之風(fēng)，筆者認(rèn)為教師除要提高自身素質(zhì)之外，最重要的是要提高科研素質(zhì)。教師只有具備扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和先進(jìn)理念，具備思考的意識(shí)，才能進(jìn)行科學(xué)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。

要想提高教師的科研素質(zhì)，首先要使教師具有科研意識(shí)。教育科研在學(xué)校教育中起導(dǎo)向作用，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供理論依據(jù)，能夠直接大面積地提高教育教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)并更好地推進(jìn)教學(xué)改革的深化。教師必須認(rèn)識(shí)到教育科研的重要性和必要性。其次要鼓勵(lì)教師投身到各類(lèi)科研實(shí)踐活動(dòng)中去?，F(xiàn)推薦以下幾項(xiàng)主要實(shí)踐活動(dòng)。⑴“行動(dòng)—實(shí)驗(yàn)研究法”。在行動(dòng)中實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)中創(chuàng)新，采用行動(dòng)法、實(shí)驗(yàn)法、案例法、比較法等進(jìn)行課題研究，對(duì)實(shí)驗(yàn)中的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，提煉和概括。⑵問(wèn)題探究式。即對(duì)教師研究中的問(wèn)題和困難進(jìn)行收集，分類(lèi)整理，然后逐一進(jìn)行探究教學(xué)。主要步驟為：提出問(wèn)題—討論交流—專(zhuān)家點(diǎn)撥—反思總結(jié)；其主要目的為引導(dǎo)教師自己提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。⑶自修反思式。教師根據(jù)自身需求，在培訓(xùn)者的指導(dǎo)下，自主學(xué)習(xí)，自主實(shí)踐，自主評(píng)價(jià)，自主完善。該模式的一搬程序?yàn)椋禾岢鲇?jì)劃—自學(xué)研修—實(shí)踐體驗(yàn)—專(zhuān)家指導(dǎo)—反思總結(jié)。⑷網(wǎng)絡(luò)信息交流式。教師可以根據(jù)學(xué)校對(duì)教師制定的獲取信息和交流信息的要求指標(biāo)，通過(guò)上網(wǎng)、看報(bào)、讀書(shū)等收集整理信息，督促自己不斷更新教育理念和方法，與時(shí)俱進(jìn)。

（三）要讓學(xué)生明確思考的重要性

首先要讓學(xué)生通過(guò)思考明確學(xué)習(xí)方向和學(xué)習(xí)目的。思考和目相輔相成，為達(dá)成目的需要不斷思考。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并認(rèn)識(shí)到解決這一問(wèn)題的意義，則思路迅速啟動(dòng)并呈現(xiàn)欲罷不能之勢(shì)，任何困難也阻擋不了他的思考和對(duì)思考結(jié)果的表達(dá)。

其次要積極鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉并提高思考能力。大學(xué)生以課堂學(xué)習(xí)為主要接受方式，這一點(diǎn)很重要，但這些理論知識(shí)并不代表大學(xué)生的實(shí)際技能，往往難以直接運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活之中。為了獲得更多的感性知識(shí)和更多有價(jià)值的新知識(shí)，大學(xué)生需要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐接觸社會(huì)。在實(shí)踐中不斷思考，把自己所學(xué)的理論知識(shí)與接觸的實(shí)際現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)照、比較，將抽象的理論知識(shí)逐漸轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

再次是保持好奇心，“儲(chǔ)備智慧”。訓(xùn)練自己常常保持好奇心是非常重要的，一個(gè)擁有好奇心的人，不只是思考別人給予的題目，而是自己動(dòng)腦思考，不斷地提醒自己如果是自己碰到突發(fā)狀況怎么辦？這種思考其實(shí)就是在替自己“儲(chǔ)備智慧”。

最后是通過(guò)“深閱讀”提高思考能力。形成好的思路要有三個(gè)基本條件：一是要有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的強(qiáng)烈責(zé)任感；二是具備相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景；三是掌握一定的思維技巧或創(chuàng)造技法。所以大學(xué)生為了提高自己的思考能力必須付出一定的努力。當(dāng)然，在課堂上教師應(yīng)該通過(guò)各種辦法來(lái)鍛煉學(xué)生的思考能力，但作為學(xué)生個(gè)人也應(yīng)本著對(duì)自己負(fù)責(zé)任的態(tài)度不斷地提高自己的思考能力。養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣不是一朝一夕的努力，但也不是完全做不到。筆者認(rèn)為“讀書(shū)法”就是最好的鍛煉方法。以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的各種網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺(tái)、電子書(shū)、手機(jī)報(bào)等新媒體是當(dāng)代大學(xué)生獲取知識(shí)的主要渠道，但此類(lèi)閱讀屬于“淺閱讀”，不會(huì)提高學(xué)生的見(jiàn)解和思考力。相反，“深閱讀”就可以實(shí)現(xiàn)思考力的提高；但這里所說(shuō)的“深閱讀”不只對(duì)書(shū)的內(nèi)容進(jìn)行逐字逐句的斟酌，最重要的是不斷地問(wèn)自己“為什么”，即便是一個(gè)很小的疑點(diǎn)也不放過(guò)，從小疑點(diǎn)做起不斷鍛煉，培養(yǎng)邏輯思維能力。

學(xué)生主體性是一個(gè)完整的有機(jī)系統(tǒng)，有自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性等多種表現(xiàn)特征。要想讓這些特征真正發(fā)揮作用，首先必須讓大學(xué)生學(xué)會(huì)自己思考，只有具備獨(dú)立思考能力，才能產(chǎn)生創(chuàng)造力，有了創(chuàng)造力才能激發(fā)學(xué)生更大的主動(dòng)性。所以在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校、教師應(yīng)積極創(chuàng)造條件，同時(shí)大學(xué)生自身也要不斷地鍛煉、提高思考能力，實(shí)現(xiàn)真正含義的“學(xué)生主體性”。

：

[1]和學(xué)新.學(xué)生主體性的若干基本概念辨析[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào),2003,2,（1）：37-41

[2]李蔭榕,張亮.社會(huì)信息化對(duì)人的主體性影響的二重效應(yīng)[J].自然辯證法研究,2000,16（2）,29-33

[3]郭亨杰.思維的拓展[M],南京:江蘇科學(xué)技術(shù)出版社,2000,12

[4]牛窪隆太，「日本語(yǔ)教育における學(xué)習(xí)者主體—日本語(yǔ)話者としての主體性に注目してー」，研究ノート，『WEB版リテラシーズ』第（1）2，早稻田大學(xué)，2003.

本文為遼寧省教育科學(xué) “十二五”規(guī)劃2011年度一般課題（課題批準(zhǔn)號(hào)：JG11DB156）

中圖分類(lèi)號(hào)：G71

B

1671-6531（2012）10-0122-02

：郭一鶴