童富智

淺析口譯過程中的聽辨、理解與表達(dá)

童富智

針對(duì)口譯過程中所涉及的聽辨、理解與表達(dá)等內(nèi)容，結(jié)合日語(yǔ)口譯實(shí)踐時(shí)需要注意的問題，綜合分析了口譯實(shí)踐過程中部分可能存在的問題點(diǎn)。通過研究分析，以便于深化對(duì)口譯過程中語(yǔ)言轉(zhuǎn)換機(jī)制的認(rèn)知，以利于進(jìn)一步提高口譯相關(guān)理論的實(shí)務(wù)運(yùn)用水平。

口譯；聽辨；理解；表達(dá)

口譯是將聽到的原語(yǔ)轉(zhuǎn)換為口頭表達(dá)的譯語(yǔ)的過程，是復(fù)雜的人類交際行為。口譯過程中的聽辨、理解與表達(dá)包括了對(duì)語(yǔ)音辨識(shí)、記憶存儲(chǔ)、語(yǔ)義分析等一系列復(fù)雜行為活動(dòng)的信息處理。近年來，隨著翻譯口譯學(xué)科的不斷發(fā)展，譯員在口譯過程中對(duì)其腦部信息處理的過程逐漸成為相關(guān)學(xué)科研究的重要課題。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)等相關(guān)研究的展開對(duì)口譯過程中的聽辨、理解與表達(dá)等產(chǎn)生了重要影響。通過分析研究找出口譯過程中信息轉(zhuǎn)換的規(guī)律性，可以指導(dǎo)口譯實(shí)踐。

口譯可以理解為說話者將一種語(yǔ)言譯為另一種語(yǔ)言的工作。但是，這里的翻譯絕不是簡(jiǎn)單意義上的翻譯行為?？谧g過程不是單純的語(yǔ)言重復(fù)，不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，而是一項(xiàng)高度緊張的工作，它要求譯員必須在極短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行分析、理解并準(zhǔn)確、清晰、及時(shí)地表達(dá)出說話者的意思。作為人類的思維過程，口譯行為與其他事物相同，有其內(nèi)在規(guī)律性。其中，作為行為主體的人類大腦機(jī)制作用是關(guān)鍵?？谧g過即聽辨、理解與表達(dá)的過程。

一、口譯過程中的聽辨

鮑剛（2005）先生指出，根據(jù)語(yǔ)音學(xué)和心理語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)理論，人類對(duì)有聲語(yǔ)言的理解都是從對(duì)語(yǔ)言的聽覺分析開始的，即語(yǔ)音的加工階段，聽辨。認(rèn)真聽清說話者所述的內(nèi)容，是口譯的最基本要求。只有聽清楚，才能理解原文的本意。因?yàn)樵捳Z(yǔ)一旦出口就無法留住，所以，譯員必須在有限的時(shí)間內(nèi)抓住說話者所述的內(nèi)容。在漢日口譯的過程中，譯員必須具備高水平的漢語(yǔ)或日語(yǔ)聽力水平，包括適應(yīng)各種口音、語(yǔ)速的能力。在交談、會(huì)談、國(guó)際會(huì)議等場(chǎng)合經(jīng)常會(huì)聽到不標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)發(fā)音，就如同日語(yǔ)中存在關(guān)西方言、東北方言等遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于標(biāo)準(zhǔn)日語(yǔ)的語(yǔ)音和獨(dú)特的詞匯。同樣是漢語(yǔ)，中國(guó)大陸、港澳臺(tái)、新加坡等地的人卻各自有其獨(dú)特的發(fā)音、聲調(diào)、詞匯。中國(guó)自古以來就是一個(gè)多民族國(guó)家，僅就中國(guó)大陸而言就有滬、粵、閩等多種方言，其發(fā)音、語(yǔ)調(diào)、詞匯等也是多種多樣。這樣的現(xiàn)實(shí)給口譯工作造成了極大的負(fù)擔(dān)。

同時(shí)，某些說話者語(yǔ)速很快，或是大量引用古典、諺語(yǔ)等，試圖使自身表達(dá)簡(jiǎn)潔。這樣，不但加快了其說話速度，而且使得譯員不易聽清其表達(dá)內(nèi)容。塚本慶一（2005）先生指出，使用漢語(yǔ)和日語(yǔ)口頭表達(dá)相同內(nèi)容時(shí)，一般日語(yǔ)所需的時(shí)間為漢語(yǔ)所需時(shí)間的1.5倍。所以，為了習(xí)慣并了解自然語(yǔ)速的差別，必須先訓(xùn)練聽力，即訓(xùn)練耳朵能聽懂超過標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)速的對(duì)象語(yǔ)。同時(shí)，還要訓(xùn)練自己即便是面對(duì)初次見面的人也能夠迅速掌握其語(yǔ)言習(xí)慣、特點(diǎn)的能力。譯員在聽說話者的內(nèi)容時(shí)，不允許有任何疏忽，更不能以自己的興趣為出發(fā)點(diǎn)或是帶有個(gè)人好惡。譯員在聽到內(nèi)容以前，可以根據(jù)交談、談判的性質(zhì)或是會(huì)談、國(guó)際會(huì)議的主題等大致猜測(cè)其內(nèi)容的范圍。一般而言，具體內(nèi)容是無法事先得知的。因此，口譯工作的聽辨，必須具備高度注意力和適應(yīng)力，譯員從一開始就要努力做到集中全部精力，毫無缺失地聽清并可以適應(yīng)任何內(nèi)容。

二、口譯過程中的理解

口譯要求從聽辨到完美地表達(dá)出說話者的本意必須經(jīng)過快速的思考過程，即理解的過程。鮑剛（2005）先生提出了口譯“思維理解”的概念，指出理解就是對(duì)意義的攝取。在口譯工作中，理解是一個(gè)非常重要的程序，體現(xiàn)著譯員與眾不同的一些口譯基本技術(shù)。而聽辨和理解絕不是界限清晰、毫不相干的兩個(gè)部分，它們是幾乎同時(shí)發(fā)生的同一過程。譯員是在交替進(jìn)行著聽辨和理解的行為。如果中途遇到難以理解的地方，思維可能會(huì)停留，那么也就無法掌握整體內(nèi)容。為了全面、正確地領(lǐng)會(huì)說話者的意思，譯員必須站在說話者的立場(chǎng)，在其觀點(diǎn)、邏輯的基礎(chǔ)上加以推測(cè)，理解其話語(yǔ)內(nèi)容的意思，并使用另一種語(yǔ)言將其內(nèi)容再重復(fù)一遍。所以，理解過程就是譯員和說話者融為一體的過程。譯員自身可能會(huì)對(duì)所譯內(nèi)容存在不同的觀點(diǎn)，如贊同或是反對(duì)。但是，就譯員立場(chǎng)而言，絕對(duì)不允許其所譯內(nèi)容受到任何個(gè)人見解的左右或隨意更改意思。這樣做是為了將說話者的內(nèi)容實(shí)質(zhì)準(zhǔn)確無誤地傳遞給聽話者。

在理解的過程中，譯員還應(yīng)具備很強(qiáng)的判斷能力。由于說話者在表述中可能存在重復(fù)甚至意思含糊不清的地方，所以譯員需要在不丟失基本內(nèi)容的前提下重新組織話語(yǔ)內(nèi)容。如何正確地進(jìn)行取舍，完全憑借譯員的判斷能力。同時(shí)，譯員必須經(jīng)過判斷來辨別出需要記憶的地方，因?yàn)檎f話者的表述中可能會(huì)帶有經(jīng)過仔細(xì)斟酌、具備一定深層次含義的話語(yǔ)，尤其是在政治外交方面的會(huì)談或是國(guó)際會(huì)議上，譯員必須在聽辨的同時(shí)記住關(guān)鍵詞句。如果是即興講演類的口譯，就有可能存在不確定的未知情況，不利于譯員的理解，在此情況下，譯員可以根據(jù)說話者思考、組織話語(yǔ)時(shí)的表情、手勢(shì)、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、停頓、節(jié)奏等便于理解的因素進(jìn)行聽辨。

理解的程度主要取決于譯員的語(yǔ)言能力和常識(shí)。語(yǔ)言能力是口譯的最低條件。同時(shí)，如果沒有淵博的知識(shí)，無法理解所譯內(nèi)容或是根本不知所云，那么即使語(yǔ)言能力再高也無法保證翻譯效果和質(zhì)量。如為政治外交方面的會(huì)談或國(guó)際會(huì)議做口譯時(shí)，譯員必須掌握政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、外交、時(shí)事、相關(guān)國(guó)情等常識(shí)和知識(shí)。比如，就漢日口譯而言，譯員對(duì)于日本的知識(shí)自不待言，還必須了解中國(guó)的外交政策以及政府對(duì)國(guó)際問題的基本立場(chǎng)和態(tài)度等。另一方面，如果向了解背景情況的人傳遞信息，那么只言片語(yǔ)即可達(dá)到效果。但是，對(duì)于毫不知情的人，可能要稍費(fèi)口舌。任何人都不太可能對(duì)自己毫不知曉的事物完全理解。所以，如果譯員具有一定的常識(shí)和知識(shí)，即使遇到不熟悉的內(nèi)容，也可以通過前后文的聯(lián)系加以理解，毫不影響翻譯的準(zhǔn)確。

三、口譯過程中的表達(dá)

譯員完成口譯的全部過程，除準(zhǔn)確完成聽辨和理解環(huán)節(jié)外，還必須具備很強(qiáng)的表達(dá)能力。譯員必須很好地掌握母語(yǔ)和對(duì)象語(yǔ)，使用清晰的話語(yǔ)將理解后的內(nèi)容組織成文。只有具備了這樣的能力，才能準(zhǔn)確、流暢、完美地進(jìn)行表達(dá)。漢語(yǔ)、日語(yǔ)或是其他語(yǔ)言間的結(jié)構(gòu)均存在差異，譯員必須擺脫原語(yǔ)語(yǔ)法的束縛，根據(jù)譯文語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特征，重新組織表達(dá)結(jié)構(gòu)。譯員在表達(dá)時(shí)還要注意說話者的表情，雖然不能要求譯員模仿其表情、手勢(shì)等，但是氣氛、音量、語(yǔ)速、斷句、節(jié)奏等都要盡可能和說話者保持一致。如果雙方在氣氛活躍地進(jìn)行著交談，而譯員如同局外人一般語(yǔ)調(diào)平淡、毫無表情，那么無論譯得多么準(zhǔn)確無誤，都只能是事倍功半。

口譯可以認(rèn)為是在沒有任何外部援助的情況下，聽清、理解說話者內(nèi)容并當(dāng)場(chǎng)使用另一種語(yǔ)言準(zhǔn)確、流暢地表達(dá)出來的過程。譯員必須思考敏捷、反應(yīng)迅速。因?yàn)橛袝r(shí)間限制，所以必須立即理解說話者希望表達(dá)的意思并盡量使用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行翻譯。準(zhǔn)確、清晰、敏捷是重要的原則問題。一般而言，即興演講者考慮最多的是如何正確表達(dá)自己的想法，而不是追求華麗的修辭。對(duì)譯員而言，翻譯結(jié)束也就無法更改。所以，如果錯(cuò)誤地理解了說話者的本意或是表達(dá)不清楚，就無法達(dá)到令聽者正確理解的目的。其直接結(jié)果就是不能幫助雙方進(jìn)行有效交流，甚至?xí)鸬椒疵孀饔?。同時(shí)，由于口譯存在時(shí)間方面的約束，所以必須掌握好表達(dá)的節(jié)奏和時(shí)機(jī)。表達(dá)過快，聽者來不及反應(yīng)，表達(dá)過慢，聽者會(huì)失去耐心，均有可能影響表達(dá)效果。

隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，人類社會(huì)對(duì)口譯活動(dòng)提出了更高的要求。關(guān)于口譯的一系列研究面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)?？谧g作為技能，已經(jīng)獲得了社會(huì)的廣泛關(guān)注。同時(shí)，口譯也是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其中的規(guī)律性有待進(jìn)一步揭示?？谧g活動(dòng)中的聽辨、理解與表達(dá)是一個(gè)復(fù)雜的綜合過程。譯員需要結(jié)合理論針對(duì)各個(gè)模塊的問題點(diǎn)進(jìn)行技巧性的整合訓(xùn)練。口譯研究的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐。在正確的理論和實(shí)踐的指導(dǎo)下，可以對(duì)口譯活動(dòng)的思維過程作進(jìn)一步的深入研究，研究結(jié)果也必將在未來社會(huì)發(fā)揮重要作用。通過對(duì)口譯過程中的相關(guān)內(nèi)容作進(jìn)一步的深入研究，可以揭示出口譯過程中語(yǔ)言轉(zhuǎn)換機(jī)制的內(nèi)涵，從而達(dá)到提升口譯實(shí)踐能力和研究水平的目的。

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H315.9

A

1673-1999（2012）08-0126-02

童富智（1982-），男，江蘇江都人，碩士，安徽工程大學(xué)（安徽蕪湖241000）外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教。

2012-03-09