宿夢(mèng)醒

(東北電力大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院，吉林 吉林 132012)

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育，使他們樹立正確的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是我國(guó)高等教育的重要任務(wù)和職能。高校馬克思主義理論教育是我國(guó)高等人才培養(yǎng)的特色，在教育方法、教育理論和教育指導(dǎo)思想等方面成功的經(jīng)驗(yàn)很多，但同時(shí)也面臨著許多新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)。在高校馬克思主義理論教育的認(rèn)識(shí)上，需要深入研究，對(duì)教育本身的探索，也會(huì)促進(jìn)教育質(zhì)量的提高和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我國(guó)高校馬克思主義理論教育的功能、特征體現(xiàn)出以下特色。

1 建立馬克思主義的思維范式是馬克思主義理論教育的根本要求

鄧小平在1978年全國(guó)教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出:“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位[1]?！辈煌瑫r(shí)代、不同社會(huì)制度下的不同階級(jí)都有自己的思想政治教育，都是一定階級(jí)、政黨為了維護(hù)本階級(jí)的利益用適合自己需要的思想和理論去培養(yǎng)人、影響人的活動(dòng)。

馬克思主義既是一種科學(xué)理論，又是一種意識(shí)形態(tài)。它既是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，又是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。因此馬克思主義理論教育的任務(wù)既是傳承科學(xué)知識(shí)，更是傳授科學(xué)方法論，鍛造認(rèn)識(shí)和改造世界的理論工具，同時(shí)也是使人民群眾確立階級(jí)和政治立場(chǎng)的意識(shí)形態(tài)。馬克思主義理論教育的目的是要讓廣大人民群眾，特別是青年學(xué)生信仰馬克思主義，接受它作為自己的世界觀，把它當(dāng)作自己觀察、分析和處理問(wèn)題的基本方法。馬克思主義理論教育所追求的是培養(yǎng)一代又一代既懂馬克思主義理論，又將其付諸實(shí)踐的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

中國(guó)正處在國(guó)內(nèi)改革開放不斷向縱深發(fā)展、國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化加速一體化的時(shí)代背景下。有交流合作，又有競(jìng)爭(zhēng)和沖突，西方世界的意識(shí)形態(tài)與思想文化，作為一種既成事實(shí)，對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生著重要影響。全球化在深刻改變著全球交往實(shí)踐結(jié)構(gòu)和人們的物質(zhì)生存方式的同時(shí)，也劇烈地變革著全球文化、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)心理的結(jié)構(gòu)，改變著人們之間的思想交往關(guān)系。如何清醒面對(duì)，正確處理理論和實(shí)踐問(wèn)題，堅(jiān)持正確立場(chǎng)，青年學(xué)生要具備相應(yīng)的能力，而這種能力主要不會(huì)自發(fā)形成，需要教育、引導(dǎo)甚至灌輸。要通過(guò)馬克思主義理論教育使學(xué)生形成分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的思維范式。在我國(guó)政治制度和社會(huì)條件下，這個(gè)思維范式的建立是靠馬克思主義理論來(lái)完成的。馬克思主義的思維范式的形成，是一個(gè)有破有立的過(guò)程。在具體分析社會(huì)歷史問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用馬克思主義理論和方法得出的正確結(jié)果會(huì)使學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰;如果有出入，會(huì)促使學(xué)生深入思考，改變自己思維方式與馬克思主義理論相矛盾的地方。無(wú)論破與立，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一個(gè)收獲的過(guò)程。所以，馬克思主義理論教育具有思想政治教育的功能，不是哪些人的主觀要求，而是其本質(zhì)使然。脫離這一點(diǎn)，那么它就不是真正的我們需要的馬克思主義。

通過(guò)教師的引導(dǎo)和學(xué)生的主動(dòng)思考，馬克思主義理論教育可以使學(xué)生理解當(dāng)今世界發(fā)達(dá)資本主義的新變化，理解中國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程的新情況、新問(wèn)題。全球化不僅是經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、貿(mào)易的全球化，而且也是文化、價(jià)值觀念、生活方式的全球化。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的西方的文化形式、文化產(chǎn)品等，要通過(guò)馬克思主義的理論教育，使青年學(xué)生正確理解各種社會(huì)和人生問(wèn)題。恩格斯說(shuō)，我們不僅要理解這個(gè)世界，而且要改變這個(gè)世界。如果不能在理論上解除學(xué)生的各種困惑，那么讓學(xué)生投身于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大事業(yè)就只是一個(gè)空想。

因此，馬克思主義理論教育的思想政治教育功能是其根本要求。教育的方法不能僅是灌輸式的，更不需要強(qiáng)迫，因?yàn)轳R克思主義的真理性是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和社會(huì)建設(shè)檢驗(yàn)的。獲得真理，面對(duì)事實(shí)本身是人類的本性之一，當(dāng)一種理論真正能夠解釋和處理人所面對(duì)的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，它就會(huì)掌握群眾，就會(huì)表現(xiàn)出巨大的理論魅力、吸引力，其本身的功能會(huì)自然實(shí)現(xiàn)。

2 高校馬克思主義理論教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)民族性與世界性的統(tǒng)一

高校馬克思主義教育是在全球化的大背景下進(jìn)行的，這要求必須處理好立足國(guó)內(nèi)和面向世界的關(guān)系[2]。馬克思主義的意義和作用，不在于馬克思、恩格斯的原話怎么說(shuō)，而在于用它的普遍原理指導(dǎo)我國(guó)各民族勞動(dòng)群眾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)實(shí)踐，創(chuàng)造性地解決我國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，這個(gè)過(guò)程就是馬克思主義的中國(guó)化。立足于國(guó)內(nèi)的要求即是馬克思主義中國(guó)化，就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題，就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論，就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

馬克思主義從其來(lái)源看，屬于歐洲的理論體系，是歐洲人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。雖然馬克思主義產(chǎn)生之后，由于其本身的特殊性，在我國(guó)的學(xué)科分類上和理論教學(xué)上獨(dú)立成派，但其核心概念、理論旨趣、發(fā)展線索都不能完全脫離它的來(lái)源。因而，在馬克思主義中國(guó)化不斷發(fā)展的同時(shí)，還有一個(gè)面向世界的問(wèn)題。面向世界，一方面是指馬克思主義是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展而來(lái)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，它的原理具有普適性，對(duì)世界各國(guó)、各個(gè)民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)具有普遍的指導(dǎo)意義。另一方面，過(guò)去包括現(xiàn)在仍然存在這樣一種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，即當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量走上歷史舞臺(tái)以及馬克思主義成為執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想后，西方資產(chǎn)階級(jí)就變成了徹底反動(dòng)和沒落的階級(jí)，作為他們的意識(shí)形態(tài)與思想觀念表現(xiàn)的各種理論要么是唯心主義的，要么是反人民的[3]。其實(shí)，在一些西方思想家的理論中，仍然存在著唯物主義和辯證法的因素，他們的理論中仍然有不少合理的和積極的內(nèi)容，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展有很多可取之處。因而，在馬克思主義中國(guó)化并不斷取得重大成果的同時(shí)，我們?nèi)匀恍枰蛘麄€(gè)世界、人類吸取營(yíng)養(yǎng)，使馬克思主義真正能夠做到與時(shí)俱進(jìn)，這樣才會(huì)使馬克思主義理論不僅不會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)的挫折而終結(jié)，反而會(huì)日益顯示出新的生機(jī)與活力。如西方馬克思主義近些年來(lái)取得了很多新的成果，需要我們的學(xué)者進(jìn)一步研究，并把其運(yùn)用在高校的馬克思主義理論教學(xué)當(dāng)中。

3 高校馬克思主義教育應(yīng)具有人文素質(zhì)教育的功能

馬克思主義理論教育的重要功能之一是要實(shí)現(xiàn)在馬克思主義理論指導(dǎo)之下，使人民群眾能夠建立科學(xué)的世界觀、社會(huì)歷史觀、人生觀和價(jià)值觀，使其成為人民群眾，特別是青年學(xué)生思考問(wèn)題的基本方式和處理問(wèn)題的基本方法。一方面，馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的指導(dǎo)思想和理論武器，是一種世界觀和社會(huì)歷史觀;另一方面，從個(gè)人的社會(huì)生活來(lái)看，馬克思主義則是一種人生觀和價(jià)值觀，是回答和解決人生各種問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)人生理想和追求的科學(xué)而有效的思維方式和實(shí)踐方法。要把高校馬克思主義理論教育與青年學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀的形成校正、改造或提升結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義理論教育發(fā)揮重要的作用;要把高校馬克思主義理論教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德觀念和人生理想結(jié)合起來(lái)、與中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式和行為方式結(jié)合起來(lái)，探索新的途徑。

高校人文教育的目的在于引導(dǎo)學(xué)生如何做人。簡(jiǎn)而言之，就是使其能夠自主成熟地處理在社會(huì)生活當(dāng)中存在的問(wèn)題，處理人和人、人和社會(huì)、人和自然的關(guān)系等。我國(guó)高校人文素質(zhì)教育的根本特點(diǎn)在于以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想，弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義，反對(duì)拜金主義、個(gè)人主義。馬克思主義理論教育能夠使學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任感。堅(jiān)定的政治信仰是人生的基礎(chǔ)，其可以使人具有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。一個(gè)人失去了信仰就失去了生活的動(dòng)力，很容易蛻變?yōu)橐粋€(gè)沒有任何社會(huì)責(zé)任感的對(duì)社會(huì)和他人無(wú)用的人，人的本質(zhì)力量，人的各種潛能都會(huì)成為沒有任何意義的東西。但是從另一方面來(lái)說(shuō)，馬克思主義理論教育又從屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇，不能和人文科學(xué)劃等號(hào)，兩者雖然具有互補(bǔ)關(guān)系，卻不具有互換關(guān)系，只能互相促進(jìn)，兩者共同組成了人文素質(zhì)教育不可分割的部分[4]。離開馬克思主義理論教育的人文素質(zhì)教育會(huì)迷失方向，孤立的馬克思主義理論教育也不可能全面提高人的素質(zhì)。

[1]鄧小平文選，第2卷[M].北京:人民出版社，1993，34.

[2]黃月細(xì).論中國(guó)化馬克思主義教育中的若干辯證關(guān)系[J].理論探討，2007(4):141－142.

[3]劉放桐，等.現(xiàn)代西方哲學(xué)[M].北京:人民出版社，1990，18 －21.

[4]宿夢(mèng)醒.論理工科院校的人文素質(zhì)教育[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2006(S1):106－107.