馮慧，王成光

實(shí)踐是馬克思主義中國化的根本動(dòng)力

馮慧，王成光

馬克思主義真理與中國具體實(shí)踐的兩次成功結(jié)合，證明實(shí)踐催生了馬克思主義中國化的產(chǎn)生，實(shí)踐推動(dòng)了馬克思主義中國化的發(fā)展。沒有實(shí)踐，就沒有馬克思主義中國化，實(shí)踐是馬克思主義中國化的根本動(dòng)力。

實(shí)踐；根本動(dòng)力；馬克思主義中國化

一、馬克思主義的實(shí)踐性

實(shí)踐性是馬克思主義中國化的根本動(dòng)力，“實(shí)踐是人類一切社會(huì)生活和社會(huì)歷史過程的基礎(chǔ),也是人類的政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和精神活動(dòng)的本質(zhì)?！保?］實(shí)踐性在整個(gè)馬克思主義發(fā)展過程中始終貫穿。毛澤東曾指出：“把實(shí)踐提到第一的地位，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐?！薄皩?shí)踐的觀點(diǎn)是……第一和基本觀點(diǎn)?！保?］他教導(dǎo)我們，無論是想問題還是做事情，都一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，要堅(jiān)定從實(shí)踐中來與到實(shí)踐中去，堅(jiān)定實(shí)踐是第一的總原則。改革開放開始以來，人們討論最多的就是“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。毛澤東說：“真理只有一個(gè)，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度。”［3］鄧小平也曾指出：“改革開放是決定中國命運(yùn)的一招。”［4］而實(shí)踐又是決定改革開放的決勝法寶。馬克思主義中國化不僅著重強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的首要特征性，更加強(qiáng)調(diào)它的科學(xué)性。實(shí)踐不是毫無根據(jù)，而是用科學(xué)的思想來指導(dǎo)實(shí)踐?？茖W(xué)的實(shí)踐是當(dāng)代馬克思主義中國化發(fā)展的正確方向，更是新時(shí)期落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。中國改革開放的不斷深入發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷進(jìn)步，都是馬克思主義中國化實(shí)踐的結(jié)果，印證了馬克思主義中國化的實(shí)踐性。我們應(yīng)抓住實(shí)踐的本性，把握新階段社會(huì)發(fā)展將要面臨的各種困難和問題，牢牢把握實(shí)踐的本性，不斷開拓馬克思主義中國化實(shí)踐的新領(lǐng)域，使我國的社會(huì)主義建設(shè)在馬克思主義中國化科學(xué)實(shí)踐的指引下不斷取得新的發(fā)展。

二、馬克思主義中國化理論形成發(fā)展與實(shí)踐不可分割

馬克思主義中國化理論形成發(fā)展與實(shí)踐不可分割，它之所能夠成為當(dāng)前指引中國發(fā)展前進(jìn)的正確理論，就是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持了將馬克思主義理論與中國的具體實(shí)踐相結(jié)合。

（一）革命實(shí)踐催生了馬克思主義中國化的產(chǎn)生

在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東始終在尋找一條不同于其他國家的革命道路，不斷探索如何用科學(xué)的馬克思理論來解決中國的實(shí)際問題。他以非同凡人的洞察力和大膽的首創(chuàng)精神，創(chuàng)造性地提出了要走讓農(nóng)村來包圍城市，先農(nóng)村后城市的思路，用工農(nóng)割據(jù)的武裝開展革命，這一理論帶有鮮明的實(shí)踐性和中國特色。在1935年召開的遵義會(huì)議上，毛澤東系統(tǒng)地總結(jié)了中國革命節(jié)節(jié)敗退的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出不能盲目地照抄照搬俄國革命的方式方法。他說，俄國有俄國的實(shí)際情況，中國有中國的實(shí)際情況。他引導(dǎo)全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論的規(guī)律性而非全盤復(fù)制照抄，他帶領(lǐng)全黨堅(jiān)持走與中國實(shí)踐相結(jié)合的道路，毅然結(jié)束了博古、李德等人照抄俄國革命的錯(cuò)誤做法，走出了一條馬克思中國化的成功道路，取得了革命的勝利。黨的七大確立了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，毛澤東思想不是獨(dú)立于馬克思主義之外的東西，而只是馬克思主義中國化的偉大理論成果，它的科學(xué)內(nèi)涵就是要把馬恩的真理與中國實(shí)踐相結(jié)合起來。毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中深刻地揭示了這種結(jié)合的驚人作用：“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新，產(chǎn)生了新民主主義的整個(gè)歷史階段?！保?］在毛澤東的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的第一次中國化，并且取得實(shí)踐的勝利。實(shí)踐證明，沒有將科學(xué)的真理運(yùn)用在中國的具體實(shí)踐之中，就不會(huì)有中國革命勝利的結(jié)果。馬克思的第一次中國化被實(shí)踐證明是正確的，是馬克思主義真理與中國具體實(shí)踐一次成功結(jié)合。

（二）改革實(shí)踐推動(dòng)了馬克思主義中國化進(jìn)一步發(fā)展

進(jìn)入和平發(fā)展時(shí)期，鄧小平始終在探索一條不同于西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展道路，在解決如何實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)的道路上，他思索著如何用馬克思主義來結(jié)合中國的發(fā)展問題，他在實(shí)踐中探索，以敢作敢為的膽略和腳踏實(shí)地的精神，創(chuàng)造性地提出了“解放思想、實(shí)事求是”的理論觀點(diǎn)。他說：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！保?］他用馬克思的基本理論和方法，牢牢把握理論的實(shí)踐特性，結(jié)合中國的實(shí)際情況，用樸實(shí)的“摸著石頭過河”理論，開辟了中國通過改革開放去實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。中國的改革開放已經(jīng)進(jìn)行了30多年，中國現(xiàn)代化的發(fā)展有目共睹，它用事實(shí)向世界宣告，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的道路，被實(shí)踐證明是正確的，是科學(xué)運(yùn)用馬克思主義中國化的又一次成功實(shí)踐，是馬克思主義在中國實(shí)踐的又一次理論發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，綜合國力大幅提升，人民生活幸福指數(shù)不斷提高，社會(huì)主義彰顯出巨大活力。實(shí)踐再一次證明：沒有將科學(xué)的真理運(yùn)用在中國的具體的實(shí)踐之中，就不會(huì)有中國改革開放發(fā)展的結(jié)果，馬克思的第二次中國化是被實(shí)踐證明正確的，是馬克思主義與中國具體實(shí)踐又一次成功結(jié)合。

三、用新的實(shí)踐推進(jìn)馬克思主義中國化不斷發(fā)展

“馬克思主義普遍原理同中國實(shí)際相結(jié)合需要經(jīng)歷一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)反復(fù)長期過程。在新的歷史時(shí)期，我們要解放思想，不斷地去接觸和發(fā)現(xiàn)實(shí)踐中的新情況和新問題?！保?］新世紀(jì)，我們必須堅(jiān)定不移地走馬克思主義中國化的道路，堅(jiān)持馬克思主義真理與中國實(shí)踐相結(jié)合的道路，在深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的過程中，不斷地開展新的實(shí)踐，不斷把馬克思中國化的過程推向前進(jìn)。在推進(jìn)的過程中要明白，馬克思主義不是書本上白紙黑字印刷的死教條，而是在現(xiàn)實(shí)發(fā)展過程中活生生的客觀實(shí)踐活動(dòng)，要不斷積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，與時(shí)俱進(jìn)，敢想敢干敢實(shí)踐，開拓創(chuàng)新，抓住馬克思主義深刻內(nèi)涵，在始終堅(jiān)持馬克思主義真理的原則下，與中國實(shí)際情況相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的新發(fā)展。毛澤東有句膾炙人口的名言，即其在《實(shí)踐論》中指出的：“馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)真理的道路?！保?］鄧小平也曾明確要求全黨要始終“按照實(shí)踐的發(fā)展來推動(dòng)馬克思主義的前進(jìn)”［7］。實(shí)踐是馬克思主義中國化發(fā)展的根本動(dòng)力，在新時(shí)期，就是要結(jié)合新的客觀實(shí)際情況，運(yùn)用新的實(shí)踐去推進(jìn)馬克思主義中國化的發(fā)展，我們要牢牢把握這一根本準(zhǔn)則，只有這樣，才能推動(dòng)馬克思主義的不斷發(fā)展，才能推動(dòng)馬克思主義中國化的不斷前進(jìn)。

[1]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:67.

[2]毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991:284.

[3]毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991:663.

[4]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1994:368.

[5]毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1093,296.

[6]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994:143.

[7]十一屆三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)簡編[M].北京:人民出版社,1983:181.

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1673-1999（2012）06-0029-02

馮慧（1983-），女，四川南充人，西華師范大學(xué)（四川南充637009)馬克思主義學(xué)院2009級(jí)碩士研究生；王成光（1964-），男 ，四川達(dá)縣人，西華師范大學(xué)馬克思學(xué)院教授，研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)。

2011-12-29