田九霞 徐春艷

（1．安徽大學(xué)馬克思主義研究院，安徽合肥230009，2．武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢430072）

□高校文化建設(shè)研究

文化軟實(shí)力視域下高校校園文化創(chuàng)建的多維思考

田九霞1，2徐春艷2

（1．安徽大學(xué)馬克思主義研究院，安徽合肥230009，2．武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢430072）

高校校園文化不僅關(guān)乎著高校文化軟實(shí)力的提升，同時(shí)也是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分。厘清文化軟實(shí)力和高校校園文化的內(nèi)涵是當(dāng)前高校校園文化建設(shè)走出迷失與困惑的基本前提；同時(shí)，打造多維創(chuàng)建路徑：以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，促進(jìn)高校校園物質(zhì)文化、制度文化、管理文化、行為文化和服務(wù)文化五位一體，依靠學(xué)校優(yōu)勢(shì)和地域文化特色打造獨(dú)特校園文化品牌，主動(dòng)增強(qiáng)高校校園文化建設(shè)的自覺(jué)性和自信心，將有助于加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提升校園文化軟實(shí)力。

文化軟實(shí)力；高校校園文化；創(chuàng)建路徑；多維思考

“文化軟實(shí)力”是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，目前已成為衡量綜合國(guó)力的重要指標(biāo)因素。2011年10月十七屆六中全會(huì)通過(guò)的關(guān)于文化體制改革的決議，表明我國(guó)政府已經(jīng)著手從國(guó)家層面把提升我國(guó)的文化軟實(shí)力作為實(shí)現(xiàn)民族發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)。高校作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要發(fā)源地和示范區(qū)，在當(dāng)今全球文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境下，只有積極增強(qiáng)自身文化環(huán)境建設(shè)，提升自身文化軟實(shí)力，才能切實(shí)地為增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力做出突出貢獻(xiàn)。

一、文化軟實(shí)力與高校校園文化的內(nèi)涵界定

最早提出軟實(shí)力概念并使之產(chǎn)生重大影響的是美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈。他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等表現(xiàn)出來(lái)的“硬實(shí)力”，也包括文化、教育、政治價(jià)值觀以及外交政策等“軟實(shí)力”。十七大報(bào)告提出要“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的戰(zhàn)略主張。此后，“文化軟實(shí)力”作為政治學(xué)概念得到社會(huì)性確立并得到了廣泛的社會(huì)傳播。文化軟實(shí)力是以文化為基礎(chǔ)的國(guó)家軟實(shí)力，“實(shí)際上是指文化本身所弘揚(yáng)出來(lái)的那種創(chuàng)造生存的力量。”［1］（P5）

如果把一個(gè)學(xué)校比作一個(gè)國(guó)家，學(xué)校的綜合實(shí)力就包括學(xué)校的硬件設(shè)施、校園的物質(zhì)環(huán)境，同時(shí)也包括隱形的師生價(jià)值觀、校園文化氛圍等體現(xiàn)校園特色的軟實(shí)力。校園文化是校園中所有成員在長(zhǎng)期建設(shè)和發(fā)展中沉淀下來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的綜合，它以社會(huì)文化為基礎(chǔ)，同時(shí)又以本校的建設(shè)理念和價(jià)值觀為核心，蘊(yùn)含著一個(gè)學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、制度、校園環(huán)境等豐富內(nèi)涵。作為校園文化的一種具體形態(tài)，高校校園文化是文化在大學(xué)校園的具體表現(xiàn)形式，指的是在大學(xué)辦學(xué)過(guò)程中，為促進(jìn)高校學(xué)生健康成長(zhǎng)，提高大學(xué)師生文化道德素質(zhì)、滿足師生精神生活、提升師生審美情操、實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育發(fā)展目標(biāo)，由大學(xué)師生在教學(xué)、科研、活動(dòng)中創(chuàng)造的物質(zhì)文化、制度文化、管理文化、行為文化和精神文化的總和。

二、目前我國(guó)高校校園文化路向的迷失與困惑

當(dāng)前我國(guó)高等教育正處于政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生深刻變化的大環(huán)境之下，一方面高校校園文化得到了顯著發(fā)展，豐富了大學(xué)生的課余文化生活，提高了他們的文化素養(yǎng)和道德素質(zhì)，增強(qiáng)了他們的審美情趣和學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)了他們競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作能力。但是另一方面，當(dāng)審視高校校園文化建設(shè)的發(fā)展歷程之時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，高校校園文化建設(shè)路向存在一定的偏失和困惑，亟需加強(qiáng)改進(jìn)。

一是“硬件”和“軟件”非平衡發(fā)展，重視校園硬件設(shè)施建設(shè)，輕視文化發(fā)展。很多高校對(duì)校園環(huán)境的建設(shè)只是停留在物質(zhì)建設(shè)層面，不惜巨資建造現(xiàn)代化的教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、圖書(shū)館等，卻忽視學(xué)校管理水平的提高、制度建設(shè)的完善以及學(xué)生道德素質(zhì)的發(fā)展。

二是校園文化建設(shè)缺乏文化性，呈現(xiàn)出校園活動(dòng)的簡(jiǎn)單堆砌。如今的大學(xué)校園活動(dòng)看似非常豐富，尤其是對(duì)于那些大學(xué)新生來(lái)說(shuō)，各種活動(dòng)讓學(xué)生不知道做何選擇，但是活動(dòng)背后所體現(xiàn)的文化性太少。校園文化建設(shè)需要校園文化活動(dòng)這一載體，但是更需要對(duì)活動(dòng)本身進(jìn)行文化層面的闡釋和挖掘，這樣才能陶冶學(xué)生的情感，塑造學(xué)生的個(gè)性，提高學(xué)生的道德。

三是校園文化建設(shè)與社會(huì)文化環(huán)境相脫節(jié)。這種脫節(jié)有兩個(gè)表現(xiàn)，其一是校園文化建設(shè)滯后于社會(huì)文化環(huán)境，校園文化活動(dòng)只是對(duì)社會(huì)文化發(fā)展的一種被動(dòng)消極的反映，例如現(xiàn)在的很多校園活動(dòng)都是對(duì)當(dāng)下流行的電視節(jié)目的模仿，校園真正成為文化的產(chǎn)生地越來(lái)越受到社會(huì)的挑戰(zhàn)；其二是校園文化活動(dòng)大多是局限于校園內(nèi)的，很多活動(dòng)只是學(xué)生們的“自?shī)首詷?lè)”，缺乏對(duì)社會(huì)的關(guān)注，自然也就得不到社會(huì)的理解與認(rèn)同。

四是校園文化建設(shè)模式單一，缺乏科學(xué)管理和獨(dú)特文化品牌。有些高校管理者只重視學(xué)校規(guī)模的擴(kuò)大而忽視學(xué)校內(nèi)涵的建設(shè)，更是有些新成立的學(xué)校，不考慮自身的特殊情況而完全模仿其他學(xué)校的發(fā)展模式，難以形成自身的校園文化特色。另外，不少高校的校園文化活動(dòng)基本上處于無(wú)序狀態(tài)，除了一些正式群體組織的文化活動(dòng)之外，還有一些非正式群體也活動(dòng)頻繁，甚至超過(guò)正式組織，導(dǎo)致大學(xué)校園文化活動(dòng)內(nèi)容繁雜，時(shí)間、場(chǎng)地，浪費(fèi)嚴(yán)重。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制完善和發(fā)展，校園文化必然會(huì)越來(lái)越受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，如果缺乏必要的引導(dǎo)，其自發(fā)性和非正式性最終可能會(huì)導(dǎo)致盲目性。

在文化軟實(shí)力日漸成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)核心要素的時(shí)候，高校之間的競(jìng)爭(zhēng)已不能只是注重“硬實(shí)力”的增強(qiáng)和校園外延的伸展，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)和挖掘?qū)W校文化的標(biāo)識(shí)功能。因而，提升校園文化軟實(shí)力自然成為高校校園文化建設(shè)的目標(biāo)所在。一所高校要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展，僅僅靠先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備和美麗的校園環(huán)境是不夠的。如今，我國(guó)的高等教育已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變，在高校擴(kuò)招之后，逐漸進(jìn)入了以提高質(zhì)量為辦學(xué)理念的新發(fā)展階段。在這一階段，提升校園文化內(nèi)涵顯得尤為重要。校園文化軟實(shí)力應(yīng)該包括校園制度、傳統(tǒng)、校風(fēng)、師生素質(zhì)、校園活動(dòng)等等體現(xiàn)出來(lái)的文化精神方面的吸引力和影響力，這種從校園各個(gè)方面所折射出來(lái)的文化軟實(shí)力，是展現(xiàn)校園精神、校園文化和校園理念的重要途徑。校園文化軟實(shí)力的提升對(duì)內(nèi)具有形成校園凝聚力，對(duì)外具有擴(kuò)大校園影響力的重要功能。但是，這種文化軟實(shí)力的感染力、吸引力、競(jìng)爭(zhēng)力的本體在很多方面是隱形的，是需要潛心挖掘的，所以與硬實(shí)力的建設(shè)不同，文化軟實(shí)力的建設(shè)需要長(zhǎng)期的努力才能夠?qū)崿F(xiàn)，不是一蹴而就的。

三、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提升校園文化軟實(shí)力的路向選擇與思考

高校校園文化建設(shè)的目標(biāo)就是要提升校園文化軟實(shí)力。校園文化的創(chuàng)建思路關(guān)涉著學(xué)校文化軟實(shí)力的提升程度。作為一個(gè)由多種要素相互交織的綜合體，校園文化創(chuàng)建應(yīng)該堅(jiān)持走導(dǎo)向指引、實(shí)踐指引、關(guān)鍵路向和根本所依的立體全方位道路。

（一）堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)高校校園文化環(huán)境建設(shè)是提升校園文化軟實(shí)力的導(dǎo)向指引

從某種程度上講，文化全球化才是真正意義的全球化。但是，美國(guó)文化在文化全球化中的霸權(quán)地位卻秉著非單純意圖銷蝕著世界上各個(gè)民族的本土文化。好萊塢影片在賺取巨額利潤(rùn)的同時(shí)，也將美式生活方式及其意識(shí)形態(tài)潛移默化地輸入世界人民大腦，深入全球人心中。美國(guó)中央情報(bào)局的《行事手冊(cè)》中就有關(guān)于對(duì)付中國(guó)意在顛覆中國(guó)的“十條戒令”。在這十條戒令中，除了武器裝備、經(jīng)濟(jì)制約、政治打壓等硬實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)之外，還包括針對(duì)中國(guó)社會(huì)、文化教育、宗教道德、民族感情等軟實(shí)力方面的策略，旨在通過(guò)利用美國(guó)的文化優(yōu)勢(shì)顛覆中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀，讓年輕一代背棄自己的祖國(guó)和民族。這種文化的“文明侵略”以否定原有文化的核心思想與價(jià)值觀念、鼓吹自身文化的先進(jìn)性作為主要手段，并在具體操作中利用各種方式來(lái)偽裝其侵略的本質(zhì)。所以，面對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化入侵，我們必須堅(jiān)持高校的社會(huì)主義辦學(xué)方向，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入學(xué)校教育和社會(huì)主義精神文明建設(shè)之中，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在校園中的吸引力、凝聚力和影響力。

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)校園文化建設(shè)，一方面要在工作中貫徹實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，將其要求貫穿在日常教學(xué)活動(dòng)、學(xué)校管理服務(wù)、學(xué)生課外活動(dòng)等方面，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的影響力和吸引力；另一方面，按照黨的十七大報(bào)告的要求，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域“積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異，包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響”，從而為校園文化軟實(shí)力提供內(nèi)在的精神基礎(chǔ)。這就需要轉(zhuǎn)變過(guò)去單項(xiàng)灌輸?shù)慕逃Ｊ?，采用雙向互動(dòng)和隱形滲透的教育方式，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園建設(shè)的各個(gè)方面，激發(fā)師生的參與激情和創(chuàng)造意識(shí)，通過(guò)全體師生的共同努力，增強(qiáng)校園文化內(nèi)涵，提升校園文化品位，實(shí)現(xiàn)校園文化軟實(shí)力的社會(huì)主義方向。

（二）促進(jìn)高校校園物質(zhì)文化、制度文化、管理文化、行為文化和服務(wù)文化五位一體是提升校園文化軟實(shí)力的實(shí)踐指引

大致來(lái)講，高校校園文化軟實(shí)力主要包括校園的物質(zhì)文化、制度文化、管理文化、行為文化和服務(wù)文化五個(gè)方面。這五個(gè)方面是既相互獨(dú)立又相互依存，共同構(gòu)成校園文化整體，提升校園文化軟實(shí)力，五個(gè)方面缺一不可，同時(shí)進(jìn)行才能實(shí)現(xiàn)效果最優(yōu)化。

物質(zhì)文化是校園文化建設(shè)的前提和載體。從宏觀來(lái)說(shuō)主要是校園的整體布局和建筑風(fēng)格。一般來(lái)說(shuō)，不同地域，不同學(xué)校類型，其布局和建筑風(fēng)格是不一樣的。例如歷史悠久的學(xué)校的建筑風(fēng)格以仿古居多，這樣可以體現(xiàn)校園厚重的歷史感和文化感。從微觀來(lái)說(shuō)，物質(zhì)文化則包括了校園綠化、雕塑、衛(wèi)生、活動(dòng)器材等，高校校園文化建設(shè)應(yīng)該充分利用這些細(xì)小的物質(zhì)載體，讓校園的每一處都能夠體現(xiàn)出學(xué)校的文化內(nèi)涵。

制度文化是校園文化建設(shè)的保證。它指的是學(xué)校日常工作正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基本制度和規(guī)范中蘊(yùn)含的文化性。制度文化不僅在顯性層面上約束、規(guī)范學(xué)校的各種事務(wù)和師生的行為舉止，而且在隱性層面上是學(xué)校辦學(xué)理念和文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。例如最近網(wǎng)絡(luò)上熱議的南京大學(xué)校慶“序長(zhǎng)不序爵”的問(wèn)題，很多網(wǎng)友對(duì)于南大的這一做法表示贊賞和支持。如果這一方案能夠以學(xué)校制度的形式確定下來(lái)，歷屆校慶都采用這種方式去接待校友，就更能夠充分體現(xiàn)南大誠(chéng)樸雄偉的校風(fēng)和尊師重教、敬老的傳統(tǒng)。這無(wú)疑增強(qiáng)了該校的文化底蘊(yùn)和社會(huì)認(rèn)可度。而這種文化底蘊(yùn)和社會(huì)認(rèn)可度不僅有利于校園內(nèi)師生增強(qiáng)自信心和自豪感，而且有利于吸納更多的優(yōu)秀人才。

管理文化是校園文化建設(shè)的關(guān)鍵。管理是學(xué)校教育工作的生命線，是教育教學(xué)水平的直接體現(xiàn)，大學(xué)日益依賴先進(jìn)有效的管理和先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)應(yīng)對(duì)社會(huì)大環(huán)境帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此，各高校要樹(shù)立正確的管理意識(shí)，在建立科學(xué)、穩(wěn)定的管理文化體系的同時(shí)，發(fā)揮高校先進(jìn)人才優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)高校管理創(chuàng)新和發(fā)展。這就要求高校管理者在不斷改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)管理文化建設(shè)，促使全校教職員工樹(shù)立正確的管理意識(shí)，構(gòu)建健康向上的管理文化，促進(jìn)學(xué)校整體水平的不斷提高。另外，作為高校的管理層，必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念和能力，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)型的機(jī)制，能夠應(yīng)對(duì)各種校園突發(fā)事件和學(xué)生群體事件，真正成為校園文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

行為文化是校園文化建設(shè)的具體體現(xiàn)。它是校園文化的動(dòng)態(tài)層面，是校園文化在師生身上的具體體現(xiàn)，是師生員工的行為習(xí)慣、生活方式、交往活動(dòng)相互作用、相互影響所形成的一種關(guān)系氛圍。良好的校園行為文化主要表現(xiàn)在生活方式文明、生活習(xí)慣良好、交往方式和諧等方面。加強(qiáng)校園行為文化建設(shè)，首先要堅(jiān)持“以人為本”原則，在價(jià)值多元的社會(huì)中，重視校園行為文化參與者個(gè)體的個(gè)性差異，尊重個(gè)體價(jià)值和人格，這是增強(qiáng)校園文化效能的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其次，要確立合適載體。學(xué)生社會(huì)團(tuán)體作為學(xué)生自愿組織和參加的群眾性團(tuán)體，應(yīng)該成為校園行為文化建設(shè)的核心載體，除此以外，學(xué)術(shù)文化建設(shè)、科技文化建設(shè)、藝術(shù)文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)等都可以作為校園文化建設(shè)的有效載體。

服務(wù)文化是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。目前校園服務(wù)已經(jīng)成為各個(gè)高校辦學(xué)質(zhì)量和水平的一個(gè)基本衡量標(biāo)準(zhǔn)。尤其是隨著高校擴(kuò)招之后，面對(duì)高校之間競(jìng)爭(zhēng)壓力的加大，其對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響和作用也逐漸凸顯。校園服務(wù)文化主要包括對(duì)內(nèi)服務(wù)學(xué)生和對(duì)外服務(wù)社會(huì)兩個(gè)方面。對(duì)內(nèi)的服務(wù)性主要體現(xiàn)在制度和管理的人性化方面，而對(duì)外的服務(wù)則主要是看學(xué)校能否為社會(huì)提供力所能及的服務(wù)和幫助。通過(guò)對(duì)外服務(wù)，既可以使學(xué)校師生在實(shí)踐中得到相應(yīng)鍛煉和提升，同時(shí)也能夠在實(shí)踐中檢驗(yàn)學(xué)校教育的成效，更主要的是可以通過(guò)社會(huì)服務(wù)的開(kāi)展，提升學(xué)校的知名度和實(shí)現(xiàn)學(xué)校的社會(huì)責(zé)任。這樣既有利于學(xué)校引進(jìn)優(yōu)秀的教師和學(xué)生，同時(shí)也有利于本校畢業(yè)生受到社會(huì)認(rèn)可。

（三）依靠學(xué)校優(yōu)勢(shì)和充分發(fā)掘地域文化特色，打造獨(dú)特校園文化品牌是提升校園文化軟實(shí)力的關(guān)鍵所在

在當(dāng)今社會(huì)分工日益細(xì)化和個(gè)性化的時(shí)代背景下，高校辦學(xué)特色也成為了一種獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)力。有特色才會(huì)有優(yōu)勢(shì)，有實(shí)力，才能夠使自己立于不敗之地。有特色成為高校生存和發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。從某種程度上說(shuō)，抓住了特色就是抓住了高校的生存和發(fā)展之路。因此，各高校要結(jié)合自身的專業(yè)、學(xué)科發(fā)展特點(diǎn)以及地域文化優(yōu)勢(shì)，有針對(duì)性地進(jìn)行高校品牌建設(shè)。

英國(guó)劍橋大學(xué)前副校長(zhǎng)阿什比曾經(jīng)指出，“任何類型的大學(xué)都是遺傳和環(huán)境的產(chǎn)物”。［3］（P36）可見(jiàn)地域差異和地域文化特色會(huì)對(duì)該地大學(xué)產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。身處地方，高校應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際和歷史情況，圍繞服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)的宗旨，體現(xiàn)自己辦學(xué)特色，將學(xué)校建設(shè)、學(xué)校發(fā)展與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)。如地處革命老區(qū)的高?？梢岳闷洚?dāng)?shù)氐募t色文化，進(jìn)行革命歷史和學(xué)習(xí)英雄事跡的活動(dòng)；地處多民族地區(qū)的大學(xué)則可以利用民族眾多的現(xiàn)實(shí)條件進(jìn)行民族教育和愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)等。

在結(jié)合地域文化的同時(shí)，各個(gè)高校還應(yīng)該結(jié)合自身特點(diǎn)，不斷凝練自身辦學(xué)特色，塑造反映自身辦學(xué)特色和辦學(xué)水平的教育品牌和文化建設(shè)品牌。通過(guò)建設(shè)自己獨(dú)具特色的校園文化品牌和教育品牌，增強(qiáng)學(xué)校的知名度和美譽(yù)度，進(jìn)而在社會(huì)上樹(shù)立良好形象。一是要有意識(shí)地進(jìn)行品牌經(jīng)營(yíng)，在發(fā)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)中，逐步探索和尋找獨(dú)具特色的校園文化，使其成為校園師生的精神家園；二是要加強(qiáng)學(xué)校的宣傳力度，積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，將自身校園文化品牌從校內(nèi)走向校外，通過(guò)與其他學(xué)校的對(duì)話、交流和交鋒中彰顯自身文化優(yōu)勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)文化品牌“走出去”戰(zhàn)略。

（四）增強(qiáng)高校文化建設(shè)的自覺(jué)性和自信心是提升校園文化軟實(shí)力的根本所依。

黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“要以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！保?］文化自覺(jué)主要是指我們?cè)谖幕系挠X(jué)悟和覺(jué)醒，以及對(duì)文化的地位作用、發(fā)展規(guī)律和建設(shè)使命的深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握。而文化自信則是我們對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和對(duì)自身文化發(fā)展的堅(jiān)定信心。一個(gè)民族的發(fā)展需要文化自覺(jué)和文化自信，一個(gè)學(xué)校的發(fā)展也是如此。

高校作為傳承文化和創(chuàng)新文化的重要陣地，不僅要在理論上對(duì)文化軟實(shí)力有深刻的認(rèn)識(shí)，更應(yīng)該在實(shí)踐上通過(guò)教育和引導(dǎo)，使高校師生主動(dòng)肩負(fù)時(shí)代重托，承擔(dān)歷史責(zé)任，在文化的交流、交融與交鋒中，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉業(yè)。作為社會(huì)重要文化結(jié)構(gòu)，高校的文化自覺(jué)表現(xiàn)在對(duì)文化本質(zhì)、文化規(guī)律和文化責(zé)任的一種理性的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，對(duì)內(nèi)需要對(duì)校園文化發(fā)展方向有全面、系統(tǒng)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地考慮，對(duì)外需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有保護(hù)、傳承和傳播意識(shí)。因此，高校首先要加強(qiáng)自身文化建設(shè)，形成自己的獨(dú)特文化和大學(xué)精神。其次，作為文化傳播的窗口和文化交流的橋梁，高校應(yīng)該在自身發(fā)展和文化建設(shè)過(guò)程中具有世界眼光和開(kāi)放姿態(tài)。

對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，文化自信或者來(lái)源于其悠久的歷史，或者來(lái)源于其影響廣泛的價(jià)值觀，而高校的文化自信則來(lái)源于對(duì)校園文化價(jià)值的充分肯定和對(duì)校園文化生命力的堅(jiān)定信念。高校是否具有文化自信與其本身的文化價(jià)值觀和文化地位有著密切關(guān)系。要具備文化自信，高校必須要在社會(huì)主義文化大繁榮的時(shí)代背景下有一定擔(dān)當(dāng)、貢獻(xiàn)和作為，更要使自己的學(xué)生成為具有人文關(guān)懷和文化情操的人。只有這樣，學(xué)生在走出校門的時(shí)候成為具有文化影響力的人，才能夠去影響別人。除此之外，還應(yīng)該在大學(xué)的科研文化水平上多做努力。大學(xué)的文化科研水平不僅是這個(gè)學(xué)校實(shí)力的體現(xiàn)，同時(shí)也是國(guó)家文化科研水平的反映。一個(gè)國(guó)家有沒(méi)有文化自信，在一定程度上取決于這個(gè)國(guó)家的大學(xué)是否具有高水平的文化科研成果。一個(gè)大學(xué)有沒(méi)有文化自信，更是取決于該大學(xué)的文化科研水平。所以，加強(qiáng)校園文化自覺(jué)和文化自信是提升校園文化軟實(shí)力的根本所依。

［1］唐代興．文化軟實(shí)力戰(zhàn)略研究［M］．北京：人民出版社，2008．

［2］高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［M］．北京：人民出版社，2007．

［3］〔英〕阿什比．科技發(fā)達(dá)時(shí)代的大學(xué)教育［M］．藤大春，藤大生，譯．北京：人民出版社，1983．

［4］中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定［EB／OL］．http：／／www．people．com．cn，2011－10－15．

2012年安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“文化軟實(shí)力視域下的高校思想政治教育文化環(huán)境研究”（編號(hào)：AHSK11－12D29）；安徽大學(xué)青年科學(xué)研究基金項(xiàng)目“文化軟實(shí)力視域下的思想政治教育文化環(huán)境研究”（編號(hào)：SKQN1021）；安徽省高校人文社科重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“安徽大學(xué)科學(xué)發(fā)展觀研究中心”。

田九霞（1976－），女，安徽大學(xué)馬克思主義研究院講師，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究；徐春艷（1986－），女，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。