魏來(lái)

（吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長(zhǎng)春，130012）

文化建設(shè)問(wèn)題被提上日程是人民群眾在基本物質(zhì)生活解決后，滿足精神文化生活需要的必然選擇。也是提升中華文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中國(guó)文化影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的必要手段。黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議是十七大以來(lái)，中國(guó)首次將文化命題作為中央全會(huì)的議題，也是繼1996年中共十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問(wèn)題之后，中央高層再次集中探討文化命題，可見(jiàn)建立社會(huì)主義“文化強(qiáng)國(guó)”，深化文化體制改革，實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮已經(jīng)成為中央和全國(guó)人民的共同期待。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)離不開(kāi)以各民族黨派、團(tuán)體和其它無(wú)黨派人士組成的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，統(tǒng)一戰(zhàn)線在協(xié)助執(zhí)政黨進(jìn)行文化建設(shè)方面優(yōu)勢(shì)獨(dú)特，能夠發(fā)揮重大作用。

一、統(tǒng)一戰(zhàn)線和社會(huì)主義文化

統(tǒng)一戰(zhàn)線是馬克思列寧主義基本原理同我國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線具有80多年的歷史，在漫長(zhǎng)曲折的發(fā)展過(guò)程中統(tǒng)一戰(zhàn)線緊扣時(shí)代主題，善用主流文化統(tǒng)攝各方力量。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代為實(shí)現(xiàn)不同的目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為奪取新中國(guó)的最后勝利做出非常重要的貢獻(xiàn)。統(tǒng)一戰(zhàn)線既是一項(xiàng)政策，同時(shí)更是一種手段，統(tǒng)一戰(zhàn)線的成功結(jié)成必然是利益趨同一致，文化共融一體的過(guò)程。文化是一種軟性的，“狹義文化指文化藝術(shù)向社會(huì)提供的精神財(cái)富，包括文化、藝術(shù)、出版、文物保護(hù)、圖書(shū)館、群眾文化、新聞、文化藝術(shù)經(jīng)紀(jì)與代理、電視、電影業(yè)等向社會(huì)提供的文化財(cái)富?！辛x’文化可指一切意識(shí)形態(tài)部門及其派生部門，包括文化藝術(shù)、娛樂(lè)、教育、科學(xué)研究部門提供的精神文化財(cái)富”。［1］文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐、豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。社會(huì)主義文化是在社會(huì)主義制度基本框架范圍內(nèi)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心，反映人民群眾精神文化生活的積極向上的文化。統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化建設(shè)相輔相成，密不可分。統(tǒng)一戰(zhàn)線目標(biāo)的達(dá)成極大豐富了文化建設(shè)的內(nèi)涵，統(tǒng)一戰(zhàn)線是文化目標(biāo)一致的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

統(tǒng)一戰(zhàn)線在不同的歷史時(shí)期具有不同的目標(biāo)和任務(wù)，體現(xiàn)為不同的統(tǒng)戰(zhàn)名稱。從民主聯(lián)合戰(zhàn)線、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，從抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線到人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，再到新時(shí)期以為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)服務(wù)、為維護(hù)世界和平服務(wù)的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論在不斷深化，實(shí)踐在不斷豐富。愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是指由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，由各民主黨派參加的，包括社會(huì)主義勞動(dòng)者，社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，還有社會(huì)主義建設(shè)者組成的政治聯(lián)盟。愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是統(tǒng)一戰(zhàn)線在新的歷史情況下，以愛(ài)國(guó)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為共同感召而結(jié)成的最廣泛的政治聯(lián)盟。如果說(shuō)統(tǒng)一戰(zhàn)線與為爭(zhēng)取民族民主革命勝利的社會(huì)主義文化相適應(yīng)，那么新時(shí)期的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線則與中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)相適應(yīng)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的文化，統(tǒng)一戰(zhàn)線組織人員的廣泛性、復(fù)雜性要求社會(huì)主義文化的包容性和主體性。

二、繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化是愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)之一

統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本任務(wù)是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)和為維護(hù)世界和平穩(wěn)定服務(wù)。文化建設(shè)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有舉足輕重的地位。新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線堅(jiān)持以馬克思列寧主義，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義為旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，為促進(jìn)包括社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)在內(nèi)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。正是在這個(gè)意義上，繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化是愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)之一。統(tǒng)一戰(zhàn)線可以發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，更好地為社會(huì)主義文化建設(shè)的發(fā)展繁榮做出特殊的貢獻(xiàn)。

然而，將不同利益階層，不同信仰和具有不同價(jià)值要求的各方人士的思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到一個(gè)共同的目標(biāo)也絕非易事。毛澤東同志曾說(shuō)：“把黨的方針變?yōu)槿罕姷姆结?，還需要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的、百折不撓的、艱苦卓絕的，耐心而不怕麻煩的努力。”①毛澤東.為爭(zhēng)取千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)，毛澤東選集（第一卷）第279頁(yè)。這就需要將民主黨派、無(wú)黨派人士和廣大人民群眾的核心目標(biāo)和切身利益納入到統(tǒng)一戰(zhàn)線的目標(biāo)中，或者將統(tǒng)一戰(zhàn)線的目標(biāo)包容、涵蓋各方群眾的目標(biāo)。當(dāng)前隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)取得一系列發(fā)展成果，相對(duì)滯后的文化建設(shè)無(wú)法適應(yīng)人民群眾的迫切需要，且自身發(fā)展呈現(xiàn)出不平衡性。文化建設(shè)的作用巨大，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)，社會(huì)主義文化建設(shè)可以提高人民群眾的綜合文化素質(zhì)和全民族的文明水平，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)終究是通過(guò)人來(lái)實(shí)現(xiàn)和完成的，人的文化素質(zhì)不高，創(chuàng)新能力不強(qiáng)反過(guò)來(lái)也會(huì)影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)。在虛擬社會(huì)，文化傾向和意識(shí)形態(tài)的傳播更為便捷，急需社會(huì)主流價(jià)值觀加以規(guī)范和引導(dǎo)，幫助群眾尤其是青少年樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。雖然改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)的文化建設(shè)也取得了很大的成就，但與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所取得的成就相比較，從藝術(shù)文化在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該起到的作用來(lái)看還很不足。我國(guó)文化產(chǎn)品在世界上的影響力還非常小，中國(guó)的文化貿(mào)易存在巨大的逆差，直到目前我們依然沒(méi)有被世界認(rèn)可的知名文化企業(yè)和品牌。據(jù)報(bào)道：世界每100本圖書(shū)，85本由發(fā)達(dá)國(guó)家流向不發(fā)達(dá)國(guó)家；全世界每100小時(shí)音像制品，74個(gè)小時(shí)由發(fā)達(dá)國(guó)家流向不發(fā)達(dá)國(guó)家；美國(guó)生產(chǎn)的電影雖然只有全球影片數(shù)量的10%，但它卻占用了全世界一半的觀影時(shí)間。我們出口的商品是處于全球產(chǎn)業(yè)鏈末端的鞋子、家用電器和礦產(chǎn)資源，進(jìn)口的是附加值高的高科技產(chǎn)品和文化產(chǎn)品。巨大的文化貿(mào)易逆差輸?shù)舨粌H是大把的鈔票，更有可能輸?shù)粢粋€(gè)民族文化的未來(lái)，洶涌而來(lái)的價(jià)值觀念和生活方式對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義主流價(jià)值觀的弘揚(yáng)和傳播構(gòu)成嚴(yán)重威脅。單純從數(shù)量來(lái)看，我國(guó)已經(jīng)是世界上第三大電影生產(chǎn)國(guó)和世界第一大電視劇生產(chǎn)國(guó)。但文化產(chǎn)品逆差的事實(shí)說(shuō)明我國(guó)的文化產(chǎn)品生產(chǎn)能力和水平是較低的，需要從內(nèi)容創(chuàng)意、經(jīng)營(yíng)理念、市場(chǎng)營(yíng)銷等多方面集成創(chuàng)新。21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)從傳統(tǒng)意義上的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的對(duì)抗和沖突，轉(zhuǎn)化成為文明和文化的競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)槲幕切碌纳a(chǎn)力，是民族和國(guó)家的希望。試想一個(gè)從小穿耐克運(yùn)動(dòng)鞋，吃肯德基，看美國(guó)好萊塢大片，考托福、雅思去國(guó)外讀大學(xué)的青年人怎能承擔(dān)起民族文化的未來(lái)。統(tǒng)一戰(zhàn)線高舉社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義的大旗，擁護(hù)黨的中心工作和戰(zhàn)略目標(biāo)，將始終不渝地為社會(huì)主義文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

三、統(tǒng)一戰(zhàn)線大部分成員直接作為文化建設(shè)中堅(jiān)力量和主要參與者

產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的統(tǒng)一戰(zhàn)線是我黨根據(jù)馬克思列寧主義的經(jīng)典理論并結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)踐發(fā)展壯大起來(lái)的。統(tǒng)一戰(zhàn)線具有人才薈萃、智力密集，聯(lián)系廣泛的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，匯聚了大量的高中級(jí)知識(shí)分子和學(xué)者專家，且大部分成員集中在科技、教育、文化、新聞等部門第一線。社會(huì)主義文化的創(chuàng)造者、參與者和工作者就是工作在文化建設(shè)第一線群眾，這些人有很大一部分是屬于民主黨派和無(wú)黨派人士，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的對(duì)象和成員。興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，離不開(kāi)這部分知識(shí)分子、專家學(xué)者和企業(yè)界人士，他們將起到提供創(chuàng)意、具體實(shí)施、參與管理、帶領(lǐng)隊(duì)伍的作用。

胡錦濤總書(shū)記在聽(tīng)取黨外人士對(duì)深化文化體制改革，促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮座談會(huì)上指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線在社會(huì)主義文化建設(shè)中有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和作用。多年來(lái)，各民族黨派、工商聯(lián)和無(wú)黨派人士始終關(guān)心文化建設(shè)。就加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)、加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)、加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)、加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)文化走出去戰(zhàn)略、加強(qiáng)兩岸文化交流等問(wèn)題深入調(diào)查研究，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為促進(jìn)文化建設(shè)發(fā)揮了積極作用?！雹趆ttp；politics.people.com.cn/GB/1024/15952075.htm.總書(shū)記講到的這種獨(dú)特優(yōu)勢(shì)一方面體現(xiàn)在統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織性上，由于參政黨的性質(zhì)和各自面對(duì)的成員對(duì)象使其更便于發(fā)動(dòng)這部分人士參與到文化建設(shè)中來(lái)。民主黨派通過(guò)自上而下的組織系統(tǒng)可以號(hào)召其成員積極投身這場(chǎng)轟轟烈烈的文化建設(shè)運(yùn)動(dòng)中去。文化體制改革的繼續(xù)深化，政府在體制機(jī)制方面的政策和扶持，必將進(jìn)一步促進(jìn)文化生產(chǎn)力的發(fā)展，從而激發(fā)廣大干部群眾以更高的熱情和活力貢獻(xiàn)自己的力量。另一方面，作為統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的廣大知識(shí)分子和專家學(xué)者作為社會(huì)中最有創(chuàng)造力的群體，是先進(jìn)思想和優(yōu)秀文化的生產(chǎn)者、傳播者，是推動(dòng)文化繁榮的重要力量。更應(yīng)該珍惜今天國(guó)家高度鼓勵(lì)文化繁榮發(fā)展的這一戰(zhàn)略機(jī)遇，通過(guò)不斷提高自身的思想文化綜合素質(zhì)，創(chuàng)造出為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的，反映時(shí)代特征和老百姓生活思想狀況的，積極向上的文藝作品，以滿足人民群眾精神文化需求。

四、統(tǒng)一戰(zhàn)線動(dòng)員的廣泛性保證了文化建設(shè)的包容性

統(tǒng)一戰(zhàn)線是指由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，由各民主黨派參加的，包括社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，還有社會(huì)主義建設(shè)者組成的廣泛的政治聯(lián)盟。它以團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，為深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，創(chuàng)造和培育良好的文化發(fā)展體制機(jī)制，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要做出貢獻(xiàn)。統(tǒng)一戰(zhàn)線以愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義為旗幟，具有很強(qiáng)的包容性和廣泛性。中國(guó)特色社會(huì)主義文化堅(jiān)持以民族優(yōu)秀文化為根基，以當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化為主體，以外來(lái)健康有益文化為補(bǔ)充，不斷增強(qiáng)文化的包容性和時(shí)代性，努力把全國(guó)各族人民緊緊團(tuán)結(jié)和凝聚在中華文化的旗幟下。這種包容性是五千年中華文化能夠淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的內(nèi)在原因，同時(shí)也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化保持旺盛生命力的必然要求。統(tǒng)一戰(zhàn)線保證文化建設(shè)的廣泛性可以從政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系和海內(nèi)外同胞關(guān)系來(lái)考察。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)文化事業(yè)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，各民主黨派、工商聯(lián)和無(wú)黨派人士是重要的參與者和建設(shè)者。民主黨派成員大多具有較高的知識(shí)水平和專業(yè)技術(shù)，很多人更是身處文化部門工作一線，通過(guò)文化體制機(jī)制的改革，文化工作者定會(huì)充滿熱情地投身本職工作中去。悠久豐富的中華文化是由漢民族和少數(shù)民族共同創(chuàng)造的，正確處理漢民族和其它55個(gè)少數(shù)民族文化的關(guān)系對(duì)于繁榮社會(huì)主義文化具有重要作用?！霸绞敲褡宓木驮绞鞘澜绲摹保贁?shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于豐富中華民族文化樣式，將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)以體驗(yàn)和休閑為主的假日經(jīng)濟(jì)都具有重要的意義?，F(xiàn)在以民俗文化為主題的旅游受到人們的喜愛(ài)，少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)具特色的異質(zhì)文化和自然景觀吸引著越來(lái)越多的都市游客，深圳民俗村主題樂(lè)園每天都接待來(lái)自世界各地游人參觀。正確處理和認(rèn)識(shí)馬克思主義信仰和有宗教信仰群眾，以及不信教群眾之間的文

化碰撞。中國(guó)八千萬(wàn)共產(chǎn)黨員以共產(chǎn)主義作為終身信仰，不具備信仰其它宗教的資格。各族群眾擁有宗教信仰的自由，愛(ài)國(guó)主義是號(hào)召信教群眾進(jìn)行文化創(chuàng)造的政治基礎(chǔ)。正確處理信教群眾和不信教群眾、信仰不同宗教群眾之間的關(guān)系，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義文化相適應(yīng)，努力引導(dǎo)宗教信仰中關(guān)于促進(jìn)社會(huì)，以及人與人之間和諧理念的發(fā)揚(yáng)。文化建設(shè)的廣泛性還體現(xiàn)在要讓包括臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外華人華僑共同參與到中華文化走出去，積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍中來(lái)。臺(tái)灣同胞、港澳同胞身處資本主義制度，但本質(zhì)上都十分認(rèn)同中國(guó)文化傳統(tǒng)，只要擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，夢(mèng)想中華民族偉大復(fù)興的愛(ài)國(guó)者都是統(tǒng)一戰(zhàn)線團(tuán)結(jié)的對(duì)象。海外華人華僑長(zhǎng)遠(yuǎn)生活和工作在異國(guó)他鄉(xiāng)，除去黃皮膚黑眼晴的人種特征，更重要的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是根深蒂固的文化血脈。

［1］ 李江帆.文化力、文化生產(chǎn)力與精神生產(chǎn)力［J］.中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，2007（5）.