葛 超

(南京郵電大學(xué)，江蘇 南京 210003)

黨的十六屆六中全會(huì)向全黨全社會(huì)明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大戰(zhàn)略任務(wù)，基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等四個(gè)方面。在全社會(huì)牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，是建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的重大舉措。作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道之一，“軍事理論”課以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)其課程教學(xué)，創(chuàng)新課程教學(xué)方式，將促進(jìn)大學(xué)生自覺(jué)追求社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從而充分實(shí)現(xiàn)“軍事理論”課程教學(xué)的實(shí)效性。

1 以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)“軍事理論”課教學(xué)的意義

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和我國(guó)國(guó)防事業(yè)對(duì)高質(zhì)量人才的需求，“軍事理論”課在高校人才培養(yǎng)中的地位和作用顯得更加重要。為了培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神，為軍隊(duì)提供高質(zhì)量的后備兵員和提高軍事高科技能力，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)“軍事理論”課程教學(xué)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，其教育功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(1)堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化作為指導(dǎo)思想的教育。通過(guò)講述馬克思主義引入中國(guó)的歷史淵源和歷史過(guò)程，以及中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)下，結(jié)合中國(guó)的革命實(shí)際創(chuàng)立毛澤東思想，建立社會(huì)主義新中國(guó);鄧小平、江澤民和胡錦濤在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展了馬克思主義，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中取得輝煌的成就;通過(guò)闡述不斷增強(qiáng)的綜合國(guó)力促進(jìn)了中國(guó)特色的軍事變革、武器裝備和國(guó)防科技建設(shè)。向大學(xué)生們充分證明:中國(guó)人民堅(jiān)持用中國(guó)化的馬克思主義作為指導(dǎo)思想是正確的，是歷史的必然選擇。

(2)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的共同理想教育。通過(guò)回顧中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民經(jīng)過(guò)不屈不撓的革命斗爭(zhēng)，終于建立了社會(huì)主義新中國(guó);通過(guò)展示在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我國(guó)的國(guó)防科技事業(yè)依靠自主創(chuàng)新取得世界一流的科研成果，有力促進(jìn)國(guó)防建設(shè)，中國(guó)人民解放軍現(xiàn)役部隊(duì)擁有現(xiàn)代化的武器裝備。使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到:黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和選擇社會(huì)主義道路是在長(zhǎng)期實(shí)踐中確立的，是歷史和人民的選擇，是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的必由之路。

(3)激發(fā)愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育?！败娛吕碚摗闭n的教學(xué)專題具體明確，內(nèi)容生動(dòng)活潑，符合90后大學(xué)生的特點(diǎn)，側(cè)重于愛(ài)國(guó)主義教育理性情境的熏陶。我國(guó)歷史上杰出的軍事思想、軍事家介紹，以及在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役的勝利，極大地增強(qiáng)了大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感。通過(guò)闡述軍事高技術(shù)在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，以及對(duì)比我國(guó)軍事高技術(shù)和其他國(guó)家的差距，激發(fā)大學(xué)生的科技創(chuàng)新能力培養(yǎng)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

2 社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)下的“軍事理論”課程教學(xué)內(nèi)容規(guī)劃

(1)堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化為課程的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，馬克思主義理論是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，只有用不斷發(fā)展的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)辨清人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、辨明方向。“軍事理論”課程內(nèi)容規(guī)劃，應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義理論為靈魂，引導(dǎo)學(xué)生以馬克思主義中國(guó)化的理論思想武裝頭腦，更好地?fù)?dān)負(fù)起歷史重任。

中國(guó)的革命事業(yè)要想取得成功，必須要以馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想，以毛澤東軍事思想為指針。毛澤東軍事思想是毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律的科學(xué)而全面的概括，是馬克思主義軍事理論中國(guó)化的成果。毛澤東軍事思想極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事理論關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)、人民軍隊(duì)建設(shè)的思想和革命的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，獨(dú)創(chuàng)性地提出了農(nóng)村包圍城市的革命道路，是將馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生的科學(xué)理論。［1］

由于缺乏馬克思主義先進(jìn)理論的指導(dǎo)，孫中山和陳獨(dú)秀等近代一些先進(jìn)的中國(guó)人，在探索救國(guó)救民的道路上歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，最終以失敗而告終;中央紅軍第五次反“圍剿”失敗，被迫放棄了中央根據(jù)地，開(kāi)始進(jìn)行二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。毛澤東堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)，推翻了壓在中國(guó)人民身上的三座大山，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。鄧小平堅(jiān)持和發(fā)展了毛澤東思想，實(shí)行了改革開(kāi)放，開(kāi)辟了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。江澤民、胡錦濤堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，帶領(lǐng)中華民族走向全面建設(shè)小康社會(huì)的光明大道。［2］我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，促進(jìn)軍隊(duì)發(fā)生了作戰(zhàn)指揮手段不斷更新、武器裝備不斷發(fā)展和文化生活設(shè)施不斷完善的巨大變化。

堅(jiān)持以馬克思主義理論為靈魂的“軍事理論”課程，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)信這樣一個(gè)道理:只有綜合國(guó)力強(qiáng)大，才能扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革、武器裝備和國(guó)防科技建設(shè);在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，在全面建設(shè)小康社會(huì)的征程中，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

(2)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的共同理想為課程的主題。我們現(xiàn)階段的共同理想是:在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。黨的最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到“軍事理論”課教學(xué)中，在時(shí)代進(jìn)步的洪流中奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為“軍事理論”課教學(xué)的主題具有更加重要的意義。

“軍事理論”課程中的關(guān)于“中國(guó)近代的國(guó)防”和“武裝力量建設(shè)”等章節(jié)告訴大學(xué)生:中國(guó)近代的封建統(tǒng)治者喪權(quán)辱國(guó)，社會(huì)戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。中國(guó)人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下度過(guò)重重難關(guān)，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，走上了社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。人民解放軍發(fā)展成為多軍兵種的合成軍隊(duì)，初步實(shí)現(xiàn)機(jī)械化并向信息化的目標(biāo)邁進(jìn);國(guó)防尖端科技能力取得了突破性的進(jìn)展，原子彈、導(dǎo)彈和大型運(yùn)載火箭技術(shù)等尖端技術(shù)，取得了舉世矚目的輝煌成就，我國(guó)的國(guó)防實(shí)力發(fā)生了質(zhì)的飛躍。10顆北斗導(dǎo)航試驗(yàn)衛(wèi)星的成功發(fā)射，標(biāo)志著我國(guó)北斗區(qū)域衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)邁出了重要一步;中國(guó)神八順利升空并出色完成與天宮一號(hào)的對(duì)接交會(huì)任務(wù)，是中國(guó)國(guó)防科技能力集中爆發(fā)的又一里程碑式標(biāo)志。實(shí)踐證明:必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是建立強(qiáng)大的國(guó)防和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的必由之路。

(3)堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神為課程的精髓。民族精神是由民族傳統(tǒng)文化積淀而成的，是一個(gè)民族生命的靈魂，表現(xiàn)在民族氣度、民族風(fēng)范、民族節(jié)操和日常行誼上;尤其在一個(gè)民族在逆境中所表現(xiàn)出志節(jié)上。胡錦濤同志說(shuō)中華民族是一個(gè)具有偉大民族精神的民族，千百年來(lái)，依靠威力無(wú)比民族精神和各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，飽嘗艱辛而不屈，歷經(jīng)磨難而不衰，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)。［3］中國(guó)的革命事業(yè)和當(dāng)今世界的局部戰(zhàn)爭(zhēng)啟示我們，落后就要挨打，越是處于生死存亡的緊要關(guān)頭，越是處于風(fēng)口浪尖的關(guān)鍵時(shí)刻，就越需要弘揚(yáng)民族精神。

“軍事理論”課是一部培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的好教材，愛(ài)國(guó)主義如同一根紅線貫穿其課程教學(xué)始終。通過(guò)對(duì)中國(guó)古代軍事思想和毛澤東軍事思想的學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代軍事思想的精髓對(duì)后世軍事理論思想的深遠(yuǎn)影響，了解中國(guó)歷史上許多杰出的軍事家、軍事著作，使大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自信心、自豪感和自尊心。“國(guó)防建設(shè)成就”這一章節(jié)，講授了我國(guó)國(guó)防建設(shè)取得的舉世矚目成就和現(xiàn)代化的國(guó)防體系。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和軍事實(shí)力的不斷提升，香港和澳門(mén)相繼回到祖國(guó)懷抱，激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

“國(guó)際戰(zhàn)略格局”和“我國(guó)周邊安全環(huán)境”等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)今世界并不太平，西方敵對(duì)勢(shì)力、“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力和以“東突”、“藏獨(dú)”和“疆獨(dú)”分裂勢(shì)力為代表的民族分裂勢(shì)力，仍然嚴(yán)重威脅著我國(guó)的國(guó)家安全。進(jìn)而激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的憂患意識(shí)和保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任感?！败娛赂呒夹g(shù)對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的影響”、“高技術(shù)的軍事應(yīng)用”等章節(jié)，使學(xué)生懂得現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)在很大程度上是先進(jìn)武器和先進(jìn)科技的較量。誰(shuí)的科技實(shí)力強(qiáng)，誰(shuí)就有可能掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。“信息化戰(zhàn)爭(zhēng)”通過(guò)把海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)直到伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中使用的武器、戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)引入課堂，告訴學(xué)生:未來(lái)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗主要取決于高素質(zhì)的國(guó)防信息化人才。從而激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，鑄造以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，獻(xiàn)身國(guó)防事業(yè)的決心和勇氣。

(4)堅(jiān)持以社會(huì)主義榮辱觀為課程的基石。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，不僅指明了如何處理好個(gè)人利益、集體利益、國(guó)家利益三者之間的關(guān)系，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了絕對(duì)不能混淆是非、善惡、美丑的界限。社會(huì)主義榮辱觀是價(jià)值觀、人生觀、世界觀的重要內(nèi)容，正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)，也是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。

“軍事理論”課程“黨的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想”這一章節(jié)，有利于大學(xué)生學(xué)習(xí)我軍的光榮革命傳統(tǒng)，不斷接受愛(ài)國(guó)主義和集體主義觀念的教育;增強(qiáng)大學(xué)生國(guó)防觀念，樹(shù)立和培養(yǎng)獻(xiàn)身國(guó)防事業(yè)的奉獻(xiàn)精神;增強(qiáng)大學(xué)生國(guó)防意識(shí)和民族自豪感的訓(xùn)練與熏陶，不斷提高大學(xué)生的思想覺(jué)悟和個(gè)人綜合素質(zhì)?！肮竦膰?guó)防義務(wù)和權(quán)利”這一章使大學(xué)生懂得自身?yè)?dān)負(fù)的國(guó)防義務(wù)和享有的國(guó)防權(quán)利。

3 按照建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求創(chuàng)新“軍事理論”課教學(xué)的途徑

(1)組織專題討論課，深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在的大學(xué)生基本上是90后，他們自我選擇性強(qiáng)，思想意識(shí)獨(dú)立，不會(huì)盲目地接受某種價(jià)值觀念。因此在“軍事理論”課的教學(xué)中，可以通過(guò)選擇一些重大的歷史事件作為專題討論課的主題來(lái)展開(kāi)討論，如:召開(kāi)黨的十一屆三中全會(huì)的歷史意義、“兩彈一星”升空、人民子弟兵在抗洪救災(zāi)和汶川地震等重大的自然災(zāi)難面前經(jīng)受了考驗(yàn)。通過(guò)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間開(kāi)展自由討論，甚至進(jìn)行辯論，深入淺出地把大學(xué)生引領(lǐng)到一個(gè)全新的思想境界，進(jìn)一步加深對(duì)黨的理論、方針、政策的認(rèn)同感，自覺(jué)地學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

(2)注重運(yùn)用現(xiàn)代化的教育手段，把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真諦。首先，利用各類媒體對(duì)大學(xué)生進(jìn)行宣傳教育?，F(xiàn)在許多大學(xué)生尤其是男生對(duì)我國(guó)軍事時(shí)事比較關(guān)心，通過(guò)《世界軍事》、《艦船知識(shí)》、《現(xiàn)代兵器》和《航空知識(shí)》等雜志，能牢牢的抓住大學(xué)生的心;利用校園廣播對(duì)國(guó)內(nèi)外國(guó)防時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論，提高大學(xué)生思辨能力;運(yùn)用軍事文化作品對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)防意識(shí)教育。以此突破時(shí)間和空間的限制，使學(xué)生有身臨其境之體驗(yàn)，使國(guó)防教育生動(dòng)、形象，使大學(xué)生真正傳承和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

其次，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地制高點(diǎn)，增強(qiáng)國(guó)防教育的實(shí)效性?，F(xiàn)在大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴程度很高，因此國(guó)家要建立一些主題鮮明的軍事論壇，弘揚(yáng)主旋律的國(guó)防教育網(wǎng)站。北京大學(xué)、福州大學(xué)和清華大學(xué)等高校都先后開(kāi)設(shè)了國(guó)防教育網(wǎng)站或網(wǎng)頁(yè)，將正確的國(guó)防價(jià)值理念和國(guó)際安全局勢(shì)等內(nèi)容載到網(wǎng)上，供大學(xué)生交流和討論。針對(duì)大學(xué)生愛(ài)玩網(wǎng)絡(luò)游戲的特點(diǎn)，可以通過(guò)開(kāi)發(fā)優(yōu)秀的國(guó)防教育類游戲來(lái)展現(xiàn)我國(guó)的國(guó)防歷史、探索信息化戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)、模擬戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，熏陶大學(xué)生的國(guó)防思想、升華愛(ài)國(guó)情感。

(3)開(kāi)展國(guó)防和科技教育，領(lǐng)悟建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義。首先，組織學(xué)生參觀各類歷史遺址、革命紀(jì)念館、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地等國(guó)防教育資源。通過(guò)這些直觀的參觀活動(dòng)，深化愛(ài)國(guó)主義主旋律教育，也加深大學(xué)生對(duì)歷史的了解和認(rèn)知，同時(shí)又進(jìn)一步強(qiáng)化國(guó)防的責(zé)任意識(shí)。

其次，組織學(xué)生參觀科技館、各種類型的軍事博物館和武器館等。一方面讓大學(xué)生了解新中國(guó)國(guó)防建設(shè)和科學(xué)技術(shù)取得的巨大成就，同時(shí)也強(qiáng)化了強(qiáng)大的國(guó)防必須依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的意識(shí)。使大學(xué)生明白，科技對(duì)戰(zhàn)略、戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)產(chǎn)生了無(wú)孔不入的影響，只有高科技在國(guó)防建設(shè)中的廣泛應(yīng)用，才能出現(xiàn)大量的高科技武器，才能提高我國(guó)的國(guó)防實(shí)力。另一方面，通過(guò)直觀感受我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和國(guó)防科技與美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，使大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的國(guó)防憂患意識(shí)。

第三，組織學(xué)生聆聽(tīng)革命報(bào)告、英模報(bào)告等。通過(guò)聆聽(tīng)老紅軍講述參加革命事業(yè)的崢嶸歲月，和國(guó)防建設(shè)和科技領(lǐng)域英雄模范人物的報(bào)告，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自信心、自豪感和責(zé)任感，繼承和弘揚(yáng)熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦奮斗等以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，主動(dòng)運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)價(jià)值觀和人生觀。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容相互貫通，有機(jī)統(tǒng)一，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體內(nèi)容。將這一核心主題教育貫穿于“軍事理論”課的教學(xué)始終，高?！败娛吕碚摗闭n的實(shí)效性將得以更充分地實(shí)現(xiàn)。

［1］李細(xì)毛.論毛澤東軍事思想對(duì)馬克思主義軍事理論的發(fā)展［J］.江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1994(3):28-32.

［2］張麗.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)［J］.教育探索，2010(9):51-52.

［3］本報(bào)評(píng)論員·偉大的時(shí)代鍛造偉大的民族精神［N］.中國(guó)教育報(bào)，2003-06-05.