黎茂昌

（北京師范大學(xué)外國語言文學(xué)學(xué)院，北京，100875；欽州學(xué)院教育學(xué)院，廣西欽州，535000）

民族地區(qū)英語師資培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識研究
——以廣西東興市的京族學(xué)校為例

黎茂昌

（北京師范大學(xué)外國語言文學(xué)學(xué)院，北京，100875；欽州學(xué)院教育學(xué)院，廣西欽州，535000）

我國的民族地區(qū)的英語教育落后于東中部地區(qū)，究其原因，主要是英語教師教學(xué)不當(dāng)所致。因此，必須改變教師固有的傳統(tǒng)教育觀，以新的教育理念取而代之，還要培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識。民族地區(qū)的教師應(yīng)：以培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識為目標(biāo)，以學(xué)生的終身發(fā)展為出發(fā)點來設(shè)計教學(xué)；將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活實際相結(jié)合，學(xué)以致用；讓學(xué)生設(shè)計會話或活動的主題，培養(yǎng)學(xué)生的能力；教會學(xué)生提問，培養(yǎng)學(xué)生愛動腦的習(xí)慣；滲透多元文化教育，引導(dǎo)學(xué)生了解并接受多元文化的差異，發(fā)展學(xué)生個體的多元文化性，從而縮小我國西部民族地區(qū)和中東部教育的差距。

民族地區(qū)；英語師資；學(xué)生；終身學(xué)習(xí)意識；教學(xué)理念

目前，我國仍然處在一個深刻的社會轉(zhuǎn)型期，教育也要適應(yīng)社會變化向新的模式形態(tài)轉(zhuǎn)變。然而，我國的教育在很多方面一直落后于世界的先進水平，如科技文化、教師教育等。而在我國的教育里，廣西的教育相對來說是比較落后的；在廣西的教育里，少數(shù)民族地區(qū)的教育又是處于落后的狀態(tài)；少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)科教學(xué)中，英語學(xué)科的教學(xué)效果又不如其他學(xué)科。其原因是多方面的，如當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族語言是第一語言，漢語是第二語言，而英語對于學(xué)生來說已經(jīng)是第三語言，這和我國的中東部地區(qū)相比，加大了當(dāng)?shù)貙W(xué)生學(xué)英語的難度；由于當(dāng)?shù)匦W(xué)升初中考試不用考英語，造成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不重視，把英語學(xué)科定為和音樂、美術(shù)一樣的次科，造成教師、學(xué)生、家長的不重視；教師的教學(xué)積極性不高，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真；英語課經(jīng)常被語數(shù)課占用，造成課時少；教師的專業(yè)素質(zhì)不高，有些學(xué)校由于英語教師欠缺，甚至叫一些原來上語文、數(shù)學(xué)或者其他科目的教師來上英語課；還有就是教師課堂教學(xué)設(shè)計不合理等。但是，到底是什么原因才是造成了當(dāng)?shù)赜⒄Z教學(xué)質(zhì)量低下的根本原因所在?

一、當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)狀況

筆者曾到廣西東興市京族的一個小學(xué)聽英語課，有一位教師教授Unit 1 I like football，Module3（《新標(biāo)準(zhǔn)英語》第二冊）的表達“I like...”和“I don’t like...”（該教師是一位畢業(yè)了十年的英語專業(yè)師范生）。課間該教師讓學(xué)生根據(jù)所教的詞匯basketball，football，table tennis，morning exercises做練習(xí)：I like...Oh，I don’t like...采用“whole class work”，“group work”，“pair work”，“individual work”等課堂組織形式，熱熱鬧鬧地對所學(xué)知識進行練習(xí)、鞏固，教師抽查、學(xué)生展示，最后教師總結(jié)。這些操練活動的形式雖不單一，但并沒有什么新意，仍然是一種教師中心的授課方式，自始至終都沒有學(xué)生按照自己的意愿表達自己的思想，學(xué)生都是跟著老師走。

上一案例是筆者到一個縣城小學(xué)聽的英語隨堂課，之后筆者又到離鄉(xiāng)鎮(zhèn)不遠的一個農(nóng)村小學(xué)聽課，該校在當(dāng)?shù)貞?yīng)該還不算落后。上課的教師教英語已有三年，原來是教數(shù)學(xué)的。而且因為有人來聽課，該教師還專門叫人幫設(shè)計了課件，用一個電視機做顯示，應(yīng)該也是代表了該校電化教學(xué)的最高水平。該教師的上課內(nèi)容是Module6 Unit 1 This is my school（《新標(biāo)準(zhǔn)英語》第一冊）。上課伊始設(shè)計不錯，首先課前熱身，教學(xué)生唱英文歌；接著用電視里的圖片教新單詞school，classroom，desk，chair等，教師讀多遍，學(xué)生跟讀多遍，然后教句型，再進行句型練習(xí)，之后是學(xué)生操練、展示，最后時間到，本課結(jié)束?？v觀整節(jié)課的教學(xué)，在教學(xué)目標(biāo)中，知識目標(biāo)完成較好，學(xué)生基本上掌握了所要學(xué)的知識，學(xué)生的能力也得到培養(yǎng)，而學(xué)習(xí)策略目標(biāo)、情感目標(biāo)和文化意識目標(biāo)基本沒有達到或者涉及。另外，上課期間教師所用的中文比英文要多，沒有為學(xué)生創(chuàng)造良好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，沒有將學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，如上課地點就在教室，自始至終教師都沒有告訴學(xué)生他們是在教室里（We are in our classroom）。下課時筆者隨意問了一位學(xué)生：我們所在的學(xué)習(xí)場所用英語怎么說？該生羞澀地?fù)u搖頭。筆者換一種方式又問了旁邊一位女生：我們現(xiàn)在用來學(xué)習(xí)的地方用英語怎么說？這位女生笑著也搖了搖頭。也許拿著教師上課的那幅圖問她，她就能回答了。這很浪費學(xué)生的智力和時間。

二、培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)意識的原因

這些教學(xué)案例雖只是個別，但反映了一個普遍的現(xiàn)象：教師的教學(xué)理念落后。教師教學(xué)時仍是一副應(yīng)試教學(xué)的模樣，沒有意識到學(xué)生的學(xué)習(xí)是“學(xué)以致用”，更沒有以學(xué)生的終身學(xué)習(xí)為出發(fā)點來設(shè)計課堂教學(xué)，拓展學(xué)生的知識面。思想不轉(zhuǎn)變，所有的一切教學(xué)改革就成了一句空話，或者說是形式主義。

筆者曾讀過一個發(fā)生在美國小學(xué)課堂教學(xué)的故事，到現(xiàn)在印象仍然非常深刻：一位美國的女老師在給學(xué)生上課時問學(xué)生：誰能告訴我一只雞有多少條腿？所有的學(xué)生都舉手。老師指指湯姆：湯姆，你來說。湯姆說：一只雞有兩條腿。老師說：真棒！還有誰有不同意見嗎？邁克舉手。老師說：邁克，你來說說。邁克說：我覺得一只雞有很多條腿。老師問：為什么？邁克說：如果一只雞沒有很多條腿的話，那肯德雞店為什么會有那么多炸雞腿賣？老師說：你說的也很有道理。請坐下。于是邁克得意洋洋地坐下了。

這個故事的出處已無處可究，但是這個故事告訴了我們美國教師在課堂教學(xué)中對學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)。不過這種情況也只能發(fā)生在美國，而不可能在中國，原因有：其一，在中國，當(dāng)學(xué)生回答了“一只雞有兩條腿”之后，不可能還有中國教師會問“還有誰有不同意見嗎”，而恰恰這個問題能很好地啟迪學(xué)生的思維，使他們不拘泥于一個答案，養(yǎng)成終身愛思考的好習(xí)慣。其二，當(dāng)邁克回答“我覺得一只雞有很多條腿”時，如果是在中國，全班同學(xué)肯定哄堂大笑，教師也會譏諷該生，那就會造成學(xué)生的自卑，可能一個未來的科學(xué)家或思想家又被扼殺了。而且，對于當(dāng)今社會里，“只有想不到，沒有做不到”的創(chuàng)新意識的培養(yǎng)也是至關(guān)重要的。其三，教師沒有指出邁克回答的不足之處，也沒有向他展示一張雞的圖片，告訴他“正確答案”或“標(biāo)準(zhǔn)答案”，這在“答案”滿天飛的中國是不可能發(fā)生的。對于學(xué)生的發(fā)散思維，教師也給予了充分的肯定，這對學(xué)生的終身發(fā)展非常有益。社會上的很多東西只有通過實踐才能知道它們的可行性，說不定該生現(xiàn)在已經(jīng)研發(fā)出長很多雞腿的雞了。另外，由于教師的肯定，其他學(xué)生就會想：剛才我怎么沒想到這一點呢？或者是：剛才我怎么不會像他那樣思考呢？這對于其他學(xué)生養(yǎng)成多角度思考的習(xí)慣也起到了一個很好的促進作用。

看了這個故事，筆者認(rèn)為，也許這也是到目前為止中國為何沒有人在科研方面獲得諾貝爾獎的原因。也就是說，現(xiàn)代的中國教育比較缺乏基于學(xué)生終身學(xué)習(xí)的、善于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力、提倡學(xué)生在實踐中要“敢于質(zhì)疑”的教師。要做到這一點，就必須改變教師固有的傳統(tǒng)教育觀，而以新的教育理念取而代之，換句話說，要以培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識為目標(biāo)。在這個學(xué)習(xí)型社會里，終身學(xué)習(xí)是每個現(xiàn)代人必備的本領(lǐng)。［1］

三、培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)意識的方法

（一）以學(xué)生的終身發(fā)展為出發(fā)點來設(shè)計教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

基于學(xué)生的終身教育的教學(xué)理念，教師要著眼于學(xué)生的終身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，不能僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，應(yīng)多了解學(xué)生的語言學(xué)能、性格、認(rèn)知方式、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)動機等。［2］在課堂教學(xué)設(shè)計時，教師要思考在這節(jié)課里學(xué)生能學(xué)到什么知識，掌握哪些技巧，在課堂教學(xué)中哪些環(huán)節(jié)的設(shè)計或者活動是鍛煉他們的思維、培養(yǎng)他們的能力的，哪些是與實際生活相聯(lián)系，哪些是培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、有益于他們將來發(fā)展的等等，這些都是教師在設(shè)計課堂教學(xué)時要考慮好的。

如設(shè)計Unit 1 Directions，Module2（《新標(biāo)準(zhǔn)英語》第三冊）的教學(xué)時，就要考慮到學(xué)生要掌握的是要懂得運用“Excuse me.Can you tell me…?Go straight on.Turn right. Turn left.It’s next to…”等表達來進行問路及其回答。在課堂教學(xué)中，學(xué)習(xí)基本內(nèi)容后，教師就可以讓學(xué)生自己設(shè)計行走路線（很多學(xué)生的上學(xué)路線都不一樣），思考應(yīng)該怎樣走，怎樣問答，并且表達方式要和老師之前所教不一樣。也可以讓學(xué)生設(shè)計當(dāng)?shù)氐哪硞€名勝風(fēng)景的路線，如到東興著名的金灘怎么走，或者其他他們感興趣的地方，說不定發(fā)散思維好的學(xué)生還能設(shè)計宇航員在月球的活動路線呢。通過這些教學(xué)活動來鍛煉學(xué)生運用知識的能力、思維能力、表達能力等各個方面的能力。另外，對于學(xué)生不懂的地名，如金灘，老師可以先不告訴他們，而是讓他們回去查資料，或者下次到金灘時再看并記?。ㄒ驗槁糜尉包c的路牌上一般都有中英文名稱），培養(yǎng)學(xué)生看了中文之后要下意識地看、記對應(yīng)的英文。以后他們看到中國銀行、中國移動或者其他名稱時，就會下意識地看、記其英文，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的意識，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。日積月累，對學(xué)生的終身發(fā)展非常有益。

（二）將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活實際相結(jié)合，學(xué)以致用

發(fā)現(xiàn)學(xué)生外語發(fā)展的機會，捕捉這些機會，并利用這些機會，在“局部理論”的指導(dǎo)下，利用環(huán)境因素，“急中生智”獲得教學(xué)靈感，是外語教學(xué)的核心知識和技能。［3］很多基礎(chǔ)教育的英語教材，如《新標(biāo)準(zhǔn)英語》、《劍橋少兒英語》等，都和生活聯(lián)系密切，可以說是根據(jù)學(xué)生的生活實際來設(shè)計的，只不過將其濃縮化、精簡化。因此，在教學(xué)設(shè)計時教師應(yīng)抓住這些教學(xué)機會，將教學(xué)內(nèi)容放到生活實際來進行教學(xué)，或者說創(chuàng)設(shè)生活場景來進行教學(xué)，這樣的知識學(xué)生是最容易接受也是記得最牢的，這樣的教學(xué)可以達到事半功倍的效果。如上文提到的教授school，classroom，desk，chair等詞匯，教師可以就教室里的實物進行教學(xué)，而沒必要多此一舉地用電視展示圖片來教學(xué)。其實教師只要想一想：教室里的實物和電視圖片相比，對于學(xué)生來說，哪一個更具活力、更能令他們印象深刻？答案是顯而易見的。而且將教學(xué)內(nèi)容和實物相聯(lián)系，學(xué)生看得見，摸得著，日常生活中經(jīng)常接觸到，他們想忘記都難，一輩子都能記住。同時也培養(yǎng)了學(xué)生將所學(xué)知識聯(lián)系生活、用于生活的好習(xí)慣，達到“學(xué)以致用”的目的。筆者曾聽說過一個數(shù)學(xué)的案例是：一位媽媽問她上一年級的孩子“2+2等于幾？”孩子馬上回答“4”。然后媽媽又問“一盒牛奶兩塊錢，兩盒牛奶多少錢？”孩子想了想，搖搖頭。其實這就像前文說的圖片里的教室叫“classroom”，而學(xué)習(xí)的場所叫什么卻不懂，這簡直就是浪費孩子的智力、浪費孩子的時間！這樣的教學(xué)不但對于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)無益，而且還會造成錯誤的思維導(dǎo)向。

（三）讓學(xué)生設(shè)計會話或活動的主題，培養(yǎng)學(xué)生的能力

每個學(xué)生所處的成長環(huán)境不同，思維能力不同，所持的觀點也會有差異。在課堂的會話或小組合作學(xué)習(xí)等活動中，教師可以讓學(xué)生自己設(shè)計主題，讓學(xué)生通過參與，學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗方法、表達形式、思維方式等，取長補短，提高自己的能力，有利于自身的發(fā)展。因為即使在同一個班里，同樣是小組活動，內(nèi)容不一樣，難度不一樣，形式不一樣，參與者不一樣，分工不一樣，所學(xué)到的知識就不一樣。因此，在進行活動前，教師應(yīng)提醒學(xué)生同組同學(xué)之間會有不同的意見，大家應(yīng)該分析、討論哪一個是最佳的，然后再做決定。各組之間可以互相比較，吸收借鑒。最后總結(jié)時要問學(xué)生通過此次活動，通過全班各組學(xué)到了什么、得到哪些經(jīng)驗教訓(xùn)。以后他們碰到此類事情，除了懂得表達之外，還要學(xué)會分析、傾聽、探討、判斷，之后得出最佳結(jié)論，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識。

如在進行Unit1 Will you take your kite?Module 3 Picnic（《新標(biāo)準(zhǔn)英語》第四冊）教學(xué)時，教師可以將全班分成幾個小組，但讓學(xué)生設(shè)計參加哪個活動并考慮所需要帶的東西。學(xué)生就可以設(shè)計參加他們所熟悉的哈節(jié)①哈節(jié)，又稱“唱哈節(jié)”，所謂“哈”或“唱哈”即唱歌的意思，是京族的傳統(tǒng)歌節(jié)，通宵達旦，歌舞不息。哈節(jié)主要流行于廣西的京族居住地區(qū)。時所帶的東西，而且由于他們經(jīng)常參加，有些學(xué)生還曾經(jīng)幫家長一起準(zhǔn)備東西，所以表達起來并不困難。學(xué)生形成習(xí)慣，在以后的人生道路上，他們也能留意觀察、學(xué)習(xí)，并以正確的方式去對待、處理類似的事情。

（四）教會學(xué)生提問，培養(yǎng)學(xué)生愛動腦的習(xí)慣

自古以來，學(xué)者就非常重視提問在學(xué)習(xí)中的主要作用?？鬃邮种匾曎|(zhì)疑在思維和學(xué)習(xí)活動中的作用。他要求學(xué)生“每事問”，因為“疑是思之始，學(xué)之端”。朱熹也曾說：“讀書無疑者，須教有疑；有疑者卻要無疑，到這里方是長進?！保?］善于提問的學(xué)生，其思維是活躍的、思想是奔放的。在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，他們可以提出新觀點、新方法，從而達到思維的創(chuàng)新。因此，課堂上教會學(xué)生提問，創(chuàng)設(shè)機會多讓學(xué)生提問，使學(xué)生敢問、會問、想問、樂問，［5］這是有利于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識的。

如在第一部分里提到的“I like...”“I don’t like...”的教學(xué)，當(dāng)學(xué)生做拓展練習(xí)時，可能有學(xué)生能說出“I like HuJintao.I don’t like Obama”的驚人句子，但如果學(xué)生問老師：“Can I ask him:You like play Aobidao?”（你喜歡玩奧比島嗎？奧比島是很多學(xué)生喜歡玩的電腦游戲）可能更令老師感到高興，因為問“喜歡什么東西嗎？”是下一節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更因為學(xué)生向老師問了一個問題，所以老師首先要肯定學(xué)生“This is a good question”，然后再作解答。

（五）滲透多元文化教育，發(fā)展學(xué)生個體的多元文化性

作為中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)前哨的廣西東興市，攜天時、地利、人和之勢，在融入國際化的進程中也邁出了一大步。優(yōu)越的地理環(huán)境不僅為廣西東興市的經(jīng)濟發(fā)展提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為其文化發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。由于區(qū)域的原因和歷史的原因，使這個跨境民族地區(qū)集漢民族文化、西方文化、京族文化、壯族等文化于一體，文化變得豐富多元。［6］

由于教育是關(guān)于文化和人的活動，多元文化對教育的影響是明顯的、迅速且深刻的。在教育變革的歷史中，多元文化起到重要作用。而多元文化對教育的影響是多方面的，在教育內(nèi)容方面，會隨著文化的差異而有針對性地發(fā)生適應(yīng)性變化；在教育手段方面，不同文化的群體所應(yīng)用的語言差別導(dǎo)致了在進行教育活動的過程中所采用的知識傳播媒介的差異和復(fù)雜，比如當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校內(nèi)部采用雙語或多語教學(xué)。［7］因此，教師在進行課堂教學(xué)時應(yīng)該考慮到所面對的有可能是來自不同文化群體的多個學(xué)生，在采取教育手段時更應(yīng)注意學(xué)生的差別因材施教，而這種因材施教通常比在我國東中部的單一文化群體中進行教育要復(fù)雜的多。引導(dǎo)學(xué)生了解并接受多元文化的差異，發(fā)展學(xué)生個體的多元文化性，培養(yǎng)他們適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和技能，這對于他們的終身學(xué)習(xí)的意識是有益的。如將哈節(jié)和春節(jié)、圣誕節(jié)進行比較，將京族語言和漢族、英語語言的比較等。

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，無論是發(fā)達地區(qū)或者邊緣地區(qū)，人們受教育的意識越來越強，對教育的要求也越來越高。東西部發(fā)展的差異，也使得西部的民眾意識到并要求接受更好的教育，但不可能全國人民都到東部或中部的發(fā)達地區(qū)接受教育。因此，應(yīng)該提高當(dāng)?shù)貛熧Y的教育教學(xué)質(zhì)量，教師要發(fā)揮好課堂平臺，以學(xué)生的終身學(xué)習(xí)為出發(fā)點，為學(xué)生提供了自我表現(xiàn)的機會，給予學(xué)生自我發(fā)展的空間，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。而創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力很好的學(xué)生，將來的能力應(yīng)比別人強，看待問題、看待事物的觀點也會不一樣，這樣有利于他們的終身發(fā)展。而且教育就是實踐，人類偉大的實踐。［8］只有通過實際教學(xué)不斷地、長期地驗證，才能證明培養(yǎng)學(xué)生終身的學(xué)習(xí)意識對學(xué)生的終身發(fā)展有益，才能縮小我國西部民族地區(qū)的教育和中東部的差距。

［1］ 李正栓，郝蕙珍.中國語境下英語教師教育與發(fā)展研究［M］.石家莊：河北大學(xué)出版社，2009：6.

［2］ 劉潤清.對英語教學(xué)的反思［M］//劉潤清.劉潤清英語教育自選集.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2007：65-75.

［3］ 鄒為誠.中國基礎(chǔ)英語教師教育研究［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2010：39.

［4］ 張紅霞.全球化背景下教育研究范式轉(zhuǎn)變帶來的挑戰(zhàn)［J］.北京大學(xué)教育評論.2011（3）：172-181.

［5］ 吳海燕.將“提問權(quán)”還給學(xué)生［J］.中小學(xué)英語教學(xué)與研究，2011（2）：9-11.

［6］ 徐書業(yè)，梁慶.國際化背景下跨境民族教育發(fā)展的若干思考［G］//張詩亞.百川橫流：全球化背景下的多元文化教育國際論壇論文集.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007：70-76.

［7］ 陳時見.學(xué)校教育變革與教師適應(yīng)性研究［M］.北京：商務(wù)印書館，2006：43-44.

［8］ 張楚廷.教育就是教育［J］.高等教育研究，2009（11）：1-7.

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廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃項目2011年度課題“基于終身教育的廣西民族地區(qū)英語師資培養(yǎng)理論與實踐研究”（2011C0122）

黎茂昌（1971-），女，研究生，副教授，研究方向為英語教學(xué)和教師教育。