李梅花

（延邊大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，吉林延吉 133002）

中國(guó)朝鮮族國(guó)家認(rèn)同研究綜述

李梅花

（延邊大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，吉林延吉 133002）

中國(guó)朝鮮族歷經(jīng)清代、民國(guó)、偽滿(mǎn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，直至中華人民共和國(guó)成立才正式加入中國(guó)國(guó)籍，以此為標(biāo)志基本完成了國(guó)家認(rèn)同的歷史過(guò)程。分析了中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策在朝鮮族國(guó)家認(rèn)同形成過(guò)程中發(fā)揮的至關(guān)重要作用。指出朝鮮族的國(guó)家認(rèn)同并不是被動(dòng)的、強(qiáng)制的，而是通過(guò)比較作出的自主理性的選擇。提出在改革開(kāi)放和中韓建交后的形勢(shì)下，朝鮮族在與韓國(guó)接觸交往的過(guò)程中，不僅沒(méi)有弱化模糊他們的國(guó)家認(rèn)同，反而更強(qiáng)化了他們對(duì)自己是中國(guó)人的身份認(rèn)識(shí)。

國(guó)家認(rèn)同;中國(guó)朝鮮族;民族政策

中國(guó)朝鮮族是近代從朝鮮半島遷入中國(guó)東北地區(qū)的跨境遷入民族，是世界朝鮮民族和中華民族的重要組成部分，也是中國(guó)五十五個(gè)少數(shù)民族中的一員。中國(guó)朝鮮族成為中國(guó)公民歷經(jīng)清代、民國(guó)時(shí)期、偽滿(mǎn)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，直至中華人民共和國(guó)成立，才正式加入中國(guó)國(guó)籍［1］。以此為標(biāo)志，中國(guó)朝鮮族基本完成了國(guó)家認(rèn)同。中國(guó)朝鮮族的國(guó)家認(rèn)同隨著時(shí)代的變遷，在內(nèi)外多方面因素互相交織、共同作用下有所變化并顯出其復(fù)雜性，它不僅涉及朝鮮族政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且還需要將這些問(wèn)題與中國(guó)的國(guó)情、中國(guó)與朝鮮半島的關(guān)系等聯(lián)系在一起。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策與朝鮮族的國(guó)家認(rèn)同

“國(guó)家認(rèn)同”這一概念最早出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代的政治學(xué)領(lǐng)域，指國(guó)家決策范圍內(nèi)人們的態(tài)度取向?，F(xiàn)代意義上的國(guó)家認(rèn)同，反映的是民族和國(guó)家的一種關(guān)系，指在其他國(guó)家存在的語(yǔ)境下對(duì)某一國(guó)家所持有的感情和認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了民族的政治認(rèn)同與歸屬，其主要標(biāo)志是國(guó)籍認(rèn)可。中國(guó)朝鮮族對(duì)中國(guó)的國(guó)家認(rèn)同經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而發(fā)展的歷史過(guò)程。在這一過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策起到了至關(guān)重要的作用，“中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策以及對(duì)朝鮮族的一系列工作方針、原則在朝鮮族地區(qū)的實(shí)踐，徹底改變了朝鮮族處于雙重壓迫和民族歧視的不合理狀況，使朝鮮族人民緊密地團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?，投入中?guó)新民主主義革命，真正成為中華民族的一員?！保?］

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持民族平等，反對(duì)民族壓迫，并以此作為解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的根本原則。早在1928年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨在《中國(guó)共產(chǎn)黨第六次全國(guó)代表大會(huì)關(guān)于民族問(wèn)題的決議案》中就明確指出:“滿(mǎn)洲之高麗人”是中國(guó)境內(nèi)的少數(shù)民族之一［3］87。中國(guó)共產(chǎn)黨“六大”對(duì)朝鮮族的原則、立場(chǎng)和主張，貫徹到了中共滿(mǎn)洲省委的一系列文件中。1930年6月，滿(mǎn)洲省委在《關(guān)于在滿(mǎn)洲高麗人問(wèn)題的提案》中明確指出:“中國(guó)蘇維埃政府保障在滿(mǎn)洲高麗人之居住自由及經(jīng)濟(jì)生活之向上發(fā)展?！保?］1934年6月，中共滿(mǎn)洲省委在給中共中央的信中又指出，東北民眾包括“朝鮮人”“都一律平等，都是人民革命政府下的公民”［5］161。

中國(guó)共產(chǎn)黨中央和地方組織不僅主張和強(qiáng)調(diào)朝鮮族是中國(guó)境內(nèi)的一個(gè)少數(shù)民族，而且還主張朝鮮族與其他民族一樣在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上一律平等。1931年11月，中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)討論通過(guò)的《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》明確規(guī)定:“在蘇維埃政權(quán)領(lǐng)域內(nèi)的工人、農(nóng)民、紅軍士兵及一切勞苦民眾和他們的家屬，不分男女、種族（漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏、苗、黎和在中國(guó)的臺(tái)灣、高麗、安南人等）、宗教，在蘇維埃法律前一律平等，皆為蘇維埃共和國(guó)的公民?！薄胺采鲜鎏K維埃公民在十六歲以上均享有蘇維埃選舉權(quán)和被選舉權(quán)，直接選派代表參加各級(jí)工農(nóng)會(huì)議（蘇維埃）的大會(huì)，討論和決定一切國(guó)家和地方的政治事務(wù)?！保?］1661935年3月，中國(guó)共產(chǎn)黨滿(mǎn)洲省委頒布的《東北人民革命政府綱領(lǐng)（草案）》指出，東北人民革命政府根據(jù)民族自決的原則，宣布東北各少數(shù)民族（蒙古人、高麗人、旗人等）與漢人一樣享受經(jīng)濟(jì)政治上和文化上的平等權(quán)利［5］145。

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民的革命進(jìn)程中，一方面積極領(lǐng)導(dǎo)東北的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，另一方面在共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)下關(guān)注中國(guó)的少數(shù)民族問(wèn)題，并將朝鮮農(nóng)民的動(dòng)員和權(quán)益保障納入其工作范疇。中共滿(mǎn)洲省委成立后，立即派員奔赴革命勢(shì)力較強(qiáng)的東滿(mǎn)地區(qū)，在漢族和朝鮮族群眾中發(fā)展黨員，開(kāi)展革命運(yùn)動(dòng)。翌年10月，中共延邊區(qū)委成立。1930年1月，中共滿(mǎn)洲省委召開(kāi)東北朝鮮族馬列主義團(tuán)體各派代表聯(lián)席會(huì)，討論東北朝鮮族與各族人民攜手共同進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)以及東北朝鮮族先進(jìn)分子加入中國(guó)共產(chǎn)黨的問(wèn)題。此后，東北的大批朝鮮族先進(jìn)分子經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)考驗(yàn)陸續(xù)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，從而發(fā)展壯大了黨在東北朝鮮族居住區(qū)的革命群眾組織。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，朝鮮革命者的民族運(yùn)動(dòng)與中國(guó)革命形成更為密切的聯(lián)系，逐步納入到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命洪流之中。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)復(fù)雜深刻的朝鮮族問(wèn)題，客觀分析了中國(guó)朝鮮族的狀況，認(rèn)定朝鮮族是中國(guó)的少數(shù)民族。同漢族一樣享有平等權(quán)利和義務(wù)，認(rèn)為“除參加華北抗聯(lián)的朝鮮義勇軍，在東北的朝鮮居民一般的是視同中國(guó)境內(nèi)的少數(shù)民族”［6］。1946年12月，中共吉林省委召開(kāi)民族工作會(huì)議，東北民主聯(lián)軍副司令兼吉林省政府主席周保中發(fā)表了《延邊朝鮮民族問(wèn)題》的演說(shuō)，充分肯定了朝鮮族在開(kāi)拓東北地區(qū)和抗日斗爭(zhēng)方面的貢獻(xiàn)，指出朝鮮族作為中國(guó)的一個(gè)民族毫不遜色。在東北地區(qū)特別是在延邊地區(qū)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土地改革和政權(quán)建設(shè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨完全承認(rèn)朝鮮族的公民資格，無(wú)條件地給他們分配土地，讓他們參與地方政權(quán)的建設(shè)，使他們真正當(dāng)家作主人。從1946年至1948年間，東北解放區(qū)的朝鮮族和各族人民一道參加了史無(wú)前例的土地改革運(yùn)動(dòng)，和其他各族一樣分得了土地，成為中國(guó)土地上的真正主人，事實(shí)上確定了朝鮮族為中國(guó)少數(shù)民族的地位。

與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨還充分照顧朝鮮人的民族情感，承認(rèn)他們的雙重國(guó)籍。當(dāng)時(shí)，對(duì)朝鮮族人民而言，朝鮮與中國(guó)好比“一個(gè)是爹，一個(gè)是娘”，這邊是祖國(guó)，那邊也是祖國(guó)。針對(duì)這種現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)延邊的共產(chǎn)黨組織尊重朝鮮族人民的感情，承認(rèn)他們有雙重國(guó)籍?，F(xiàn)在作為中國(guó)公民享有中國(guó)公民一切權(quán)利，參加中國(guó)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng);一旦朝鮮遭到外敵侵犯，如果他們?cè)敢獾脑挘S時(shí)可以以朝鮮公民的身份投入到朝鮮的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中去。這樣既解決了目前急迫的問(wèn)題，又不會(huì)傷害他們的感情。這是對(duì)東北朝鮮族的最大限度的寬容政策和民族政策。

1948年12月，中共延邊地委書(shū)記劉俊秀根據(jù)上級(jí)有關(guān)指示明確宣布:確定居住在延邊境內(nèi)的朝鮮族人民為中國(guó)境內(nèi)之少數(shù)民族，是中華民主共和國(guó)的一部分。民主政府按照民族平等原則，給予朝鮮族人民地權(quán)、人權(quán)、財(cái)權(quán)，并保持人民生命財(cái)產(chǎn)之安全。凡是過(guò)去居住在延邊地區(qū)，并在土改中向當(dāng)?shù)孛裰髡郊尤霊?hù)籍者，為中國(guó)公民。1949年10月，中華人民共和國(guó)成立。中國(guó)共產(chǎn)黨明確規(guī)定:加入中國(guó)國(guó)籍的朝鮮族是中華民族的成員，朝鮮族是中國(guó)的少數(shù)民族之一。這樣，中國(guó)朝鮮族作為中國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族，真正加入了中華民族的行列，成為新中國(guó)的主人。

中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行的民族平等政策，尤其是土地改革政策，解決了東北朝鮮族人民的國(guó)籍和土地所有權(quán)問(wèn)題，使朝鮮族人民發(fā)自?xún)?nèi)心地加入了中國(guó)國(guó)籍。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)朝鮮族制定和實(shí)施的一系列民族政策，不僅調(diào)動(dòng)了朝鮮族人民的革命積極性，而且也加強(qiáng)了朝鮮族人民對(duì)新政權(quán)的擁護(hù)和支持。

二、朝鮮族國(guó)家認(rèn)同的理性選擇及其歷史過(guò)程

在中國(guó)朝鮮族的國(guó)家認(rèn)同形成過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策起了重要作用［7］，但是中國(guó)朝鮮族的國(guó)家認(rèn)同并不是被動(dòng)的、強(qiáng)制的，或者說(shuō)是在新形勢(shì)下作出的策略性選擇，而是在歷史發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)比較而作出的自主的、理性的、發(fā)自?xún)?nèi)心的由衷的選擇?！爸袊?guó)朝鮮族成為中國(guó)少數(shù)民族有一個(gè)歷史漸變過(guò)程，即朝鮮民族與中華民族雙向認(rèn)同的過(guò)程。”［8］“朝鮮族對(duì)中國(guó)的認(rèn)同是發(fā)自?xún)?nèi)心的由衷的選擇……他們對(duì)作為中國(guó)國(guó)民具有強(qiáng)烈的自豪感。”［9］中國(guó)朝鮮族對(duì)中國(guó)的國(guó)家認(rèn)同，不僅是因?yàn)橹袊?guó)認(rèn)可并接受了他們，給予他們土地和身份，更重要的是他們?cè)谥袊?guó)這塊土地上揮汗耕作、浴血奮戰(zhàn)，這里是他們割舍不斷的熱土，他們的命運(yùn)已經(jīng)與中國(guó)緊緊地聯(lián)系在一起了。

早期遷入中國(guó)東北的朝鮮移民對(duì)開(kāi)拓和建設(shè)東北邊疆作出了重要貢獻(xiàn)。19世紀(jì)中期，清政府為了挽救邊疆危機(jī)，先后于1875年和1881年廢除了對(duì)東邊道邊外地區(qū)和延邊地區(qū)的封禁令，開(kāi)始招募關(guān)內(nèi)的漢族流民。1885年，清政府在延邊地區(qū)的移民實(shí)邊政策奏效甚微且邊疆危機(jī)日益加深的背景下，改招募漢族移民為招募朝鮮墾民，特劃圖們江以北長(zhǎng)達(dá)七百里、寬四五十里的地區(qū)為朝鮮墾民“專(zhuān)墾區(qū)”，以放荒、撫墾、免繳押荒錢(qián)等優(yōu)惠條件招募廣大朝鮮墾民。清政府招墾實(shí)邊政策和朝鮮族專(zhuān)墾區(qū)的設(shè)立，吸引了成千上萬(wàn)的朝鮮流民。朝鮮移民遷人東北以后，披荊斬棘，刨地開(kāi)荒，把荒涼空曠的東北邊疆開(kāi)拓為五谷豐登的良田。早在1881年延邊地區(qū)剛剛開(kāi)禁時(shí)，朝鮮墾民就在圖們江北岸開(kāi)墾出八千余公頃土地［10］。

朝鮮族不僅開(kāi)發(fā)了東北邊疆，而且還在這片土地上普及了水田耕作技術(shù)，在水稻品種的引進(jìn)和試種方面付出了艱苦的努力和探索，為中國(guó)東北地區(qū)的水稻種植發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)［11］。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)20年代，延邊、吉林、北滿(mǎn)地區(qū)的所有水田，開(kāi)源地區(qū)水田的90%，通化地區(qū)、興京地區(qū)、奉天附近水田的85%，撫順地區(qū)水田的80%，安東地區(qū)水田的70%，都是朝鮮族開(kāi)發(fā)和耕作的［12］。朝鮮族在東北地區(qū)的開(kāi)拓和建設(shè)中的重大貢獻(xiàn)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨確立朝鮮族社會(huì)歷史地位并制定對(duì)朝鮮族工作方針、原則的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和重要的依據(jù)。

中國(guó)朝鮮族在形成對(duì)中國(guó)的國(guó)家認(rèn)同過(guò)程中，最重要的一環(huán)就是和中國(guó)其他兄弟民族共同進(jìn)行的反帝反封建斗爭(zhēng)。正是共同的戰(zhàn)斗經(jīng)歷增進(jìn)了彼此的了解與認(rèn)同，鑄就了不可分割的血肉聯(lián)系。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，朝鮮族人民的抗日武裝斗爭(zhēng)是整個(gè)東北抗日斗爭(zhēng)的重要組成部分。1936年1月，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，東北抗日民主聯(lián)軍正式組建。作為東北抗日聯(lián)軍基干隊(duì)伍的一、二、三軍戰(zhàn)士幾乎半數(shù)是朝鮮族人，并且是在朝鮮民族聚居地發(fā)展壯大起來(lái)的。東北抗聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)者周保中曾指出:“1932年所建立的堅(jiān)強(qiáng)的東滿(mǎn)游擊隊(duì)和1933年所建立的強(qiáng)大的磐石游擊隊(duì)、珠河游擊隊(duì)、密山游擊隊(duì)、湯原游擊隊(duì)、饒河游擊隊(duì)，都是由革命的朝鮮同志和革命的朝鮮群眾所創(chuàng)建的，后來(lái)他們發(fā)展成為抗日聯(lián)軍第一、二、三、四、六、七軍。第五軍里也有不少優(yōu)秀的朝鮮同志”［13］。在長(zhǎng)達(dá)14年的東北抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，東北各地的朝鮮族人民與其他各兄弟民族一道，浴血奮戰(zhàn)，為取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)。延邊地區(qū)抗日時(shí)期烈士共有3 301名，其中朝鮮族烈士為3 204名，占抗日時(shí)期烈士總數(shù)的97.06%。這里沒(méi)有包括不知名的烈士和由于沒(méi)有找到家屬而無(wú)法發(fā)放烈士證的烈士。在366名延邊抗日時(shí)期女烈士中，朝鮮族女烈士為360名［14］。

1945年，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利，朝鮮半島光復(fù)。圍繞著留在中國(guó)還是回到母國(guó)的問(wèn)題，朝鮮族經(jīng)歷了價(jià)值選擇上的劇烈陣痛。一些在中國(guó)參加反日斗爭(zhēng)或居住的朝鮮人開(kāi)始回國(guó)，但對(duì)大多數(shù)朝鮮族來(lái)說(shuō)，他們?cè)谂c中國(guó)各族人民共同開(kāi)拓疆域和反對(duì)外來(lái)侵略者的斗爭(zhēng)中，他們的命運(yùn)已經(jīng)和中國(guó)緊緊聯(lián)系在一起。所以，當(dāng)中國(guó)革命的命運(yùn)面臨兩種選擇時(shí)，朝鮮族人民毫不猶豫地投身于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

在解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，東北朝鮮族參軍人數(shù)共有64 000人，約占當(dāng)時(shí)朝鮮族總?cè)丝诘?%。由朝鮮族組建的武裝部隊(duì)先后被編入中國(guó)人民解放軍第四野戰(zhàn)軍主力部隊(duì)，參加了解放吉林、四平、長(zhǎng)春、錦州、沈陽(yáng)等地的重要戰(zhàn)役。遼沈戰(zhàn)役勝利后，他們又跨過(guò)長(zhǎng)城，參加了平津、中南戰(zhàn)役，一直打到重慶、廣西、海南島。他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上英勇善戰(zhàn)，涌現(xiàn)出許多戰(zhàn)斗英雄和模范兵團(tuán)。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，在110萬(wàn)東北朝鮮人中，就有62 942名熱血青年參加了人民軍隊(duì)，其中有3 550多名指戰(zhàn)員獻(xiàn)出了寶貴的生命，其中吉林省2 662名，松江省521名，遼寧省264名［15］。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，朝鮮族人民為全國(guó)的解放作出了卓越的貢獻(xiàn)。

1950年，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。為了援助朝鮮人民的抗美救國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)剛剛誕生的新中國(guó)，中國(guó)政府作出“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”的決定，組成中國(guó)人民志愿軍開(kāi)赴朝鮮前線，與朝鮮人民軍并肩作戰(zhàn)，抗擊美國(guó)侵略軍。中國(guó)朝鮮族人民與全國(guó)各族人民一道積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召，踴躍投入抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的熱潮中。參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)朝鮮族指戰(zhàn)員共兩萬(wàn)余人。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，許多中國(guó)朝鮮族人民的優(yōu)秀兒女獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，僅延邊地區(qū)就有6 981名烈士，其中98%是朝鮮族［16］。

中國(guó)朝鮮族人民在中國(guó)反帝反封建斗爭(zhēng)中，逐漸把本民族的命運(yùn)和中國(guó)革命的前途密切聯(lián)系起來(lái)，在共同的斗爭(zhēng)中建立和加強(qiáng)了與漢族等其他民族的血肉聯(lián)系，為中華民族的解放和新中國(guó)的建立作出了積極貢獻(xiàn)。不過(guò)，由于這一時(shí)期中國(guó)朝鮮族革命所具有的“雙重使命”的性質(zhì)，他們的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)不可避免地帶有某種程度的雙重性。同時(shí)，朝鮮半島分裂以及隨后朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，又使朝鮮族的雙重國(guó)家認(rèn)同帶有不確定性和模糊性，即無(wú)法確定自己的故國(guó)應(yīng)該是北韓還是南韓。但毋庸質(zhì)疑，中國(guó)朝鮮族曾作為中國(guó)人民志愿軍成員跨過(guò)鴨綠江為北韓而戰(zhàn)，無(wú)疑明晰并堅(jiān)定了這樣一種意識(shí)，即他們是屬于中國(guó)而不是朝鮮半島國(guó)家?？梢哉f(shuō)，“中國(guó)朝鮮族的中華愛(ài)國(guó)主義情結(jié)并不是一蹴而就的。它的形成經(jīng)歷了由雙重到單一、由模糊到明確的發(fā)展過(guò)程。”［17］

三、改革開(kāi)放以來(lái)的朝鮮族國(guó)家認(rèn)同

改革開(kāi)放后，隨著中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生巨大變化，國(guó)家意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)生活的影響逐步淡化，國(guó)家認(rèn)同的紐帶也自然發(fā)生改變。從中國(guó)朝鮮族對(duì)于中國(guó)的認(rèn)同上看，朝鮮族國(guó)家觀的形成基本是基于對(duì)中華人民共和國(guó)的歷史記憶而建構(gòu)的，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)“共產(chǎn)主義”這種帶有普遍性和抽象性的價(jià)值觀與信仰的教育，成功地越過(guò)了不同民族之間的矛盾和價(jià)值觀的界限，建構(gòu)起了中國(guó)境內(nèi)的朝鮮族與中華人民共和國(guó)主流價(jià)值觀——共產(chǎn)主義的歷史記憶與國(guó)家認(rèn)同［18］。而改革開(kāi)放后，中國(guó)朝鮮族作為跨境民族而有別于中國(guó)其他少數(shù)民族的特征也越發(fā)突出起來(lái)?！绊n國(guó)夢(mèng)”引發(fā)的出國(guó)務(wù)工大潮，不僅是近來(lái)影響中國(guó)朝鮮族社會(huì)變遷的主要因素之一，同時(shí)也使得中國(guó)朝鮮族的國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題凸顯起來(lái)，引起了中外學(xué)界的關(guān)注。

隨著改革開(kāi)放，特別是1992年中韓建交以來(lái)，在國(guó)際交流不斷擴(kuò)大和韓國(guó)的勞動(dòng)力需求不斷上升的背景下，巨大經(jīng)濟(jì)利益的吸引、語(yǔ)言相通的天然優(yōu)勢(shì)使得中國(guó)朝鮮族大規(guī)模訪韓成為可能。朝鮮族開(kāi)始以探親、勞務(wù)輸出、國(guó)際婚姻、非法偷渡等各種途徑涌入韓國(guó)。截止2009年初，到韓國(guó)打工的朝鮮族人口數(shù)達(dá)到36萬(wàn)人，這相當(dāng)于我國(guó)朝鮮族總?cè)丝诘慕?/5［19］。朝鮮族赴韓后，主要從事當(dāng)?shù)厝瞬辉笍氖碌墓ぷ鳌Ｓ捎谒麄冎写蠖鄶?shù)是非法居留者，所以不能得到應(yīng)有的工作保障，不能依靠政府改善工作條件，不能利用法律維護(hù)自己的權(quán)利。他們不僅遭到韓國(guó)雇主拖欠工資、詐騙、暴行等不公平待遇，而且還時(shí)刻處于擔(dān)心被強(qiáng)制驅(qū)逐出境的恐懼之中。在同韓國(guó)的朝鮮民族接觸交往中，中國(guó)朝鮮族既看出他們之間的某些共同特點(diǎn)，也發(fā)現(xiàn)了他們之間因生活在不同國(guó)家、不同社會(huì)制度下造成的價(jià)值觀、心理、文化等方面的差異［20］。生活和文化上的差異讓朝鮮族在韓國(guó)充滿(mǎn)了異鄉(xiāng)感。對(duì)于那些來(lái)到韓國(guó)的朝鮮族來(lái)說(shuō)，在韓國(guó)的生活是他們?yōu)榱诉_(dá)到目的而必須承受的苦難過(guò)程，他們努力適應(yīng)韓國(guó)的生活就是為了能最后順利離開(kāi)韓國(guó)，回到中國(guó)享受幸福生活［21］。“韓國(guó)夢(mèng)”不僅沒(méi)有拉近朝鮮族與韓國(guó)的感情，反而使他們認(rèn)識(shí)到與韓國(guó)人的差異甚至沖突，加深了自身對(duì)中華民族的歸屬［22］。

中國(guó)朝鮮族在韓國(guó)的工作和生活經(jīng)歷，使他們真切地感受到了他們與韓國(guó)之間的差異和隔閡，他們?cè)趯?duì)韓國(guó)抱怨、失望的同時(shí)，也開(kāi)始反思自己身份和歸屬問(wèn)題。有關(guān)朝鮮族身份認(rèn)同意識(shí)的討論在中國(guó)朝鮮族社會(huì)中得以廣泛展開(kāi)。1995年3月到9月，《黑龍江新聞》（朝鮮文）以“我們（中國(guó)朝鮮族）的心屬于哪里?”為題，進(jìn)行了旨在究明中國(guó)朝鮮族生存姿態(tài)和發(fā)展方向的征文大賽，得到了來(lái)自社會(huì)各階層的回應(yīng)，反響極大。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)半年的大討論得出的結(jié)論是:毫無(wú)疑問(wèn)，我們是中國(guó)國(guó)民。國(guó)境線另一端的半島雖然是我們的故國(guó)，但終究不過(guò)是某種安慰罷了，他們并不能為我們創(chuàng)造政治和生活上的決定性的條件和環(huán)境。我們必須認(rèn)識(shí)到，我們注定了是中國(guó)人。

在有關(guān)中國(guó)朝鮮族身份認(rèn)同和歸屬的大討論中，朝鮮族的作家和學(xué)者們發(fā)揮了重要的影響和引導(dǎo)作用。朝鮮族著名學(xué)者鄭判龍教授把中國(guó)朝鮮族比喻為嫁到婆家（中國(guó)）的朝鮮的女兒，中國(guó)是她丈夫的家:“既然我們嫁過(guò)來(lái)和公婆生活在一起，我們就應(yīng)該遵循丈夫家里的傳統(tǒng)，服侍好公婆，和自己的娘家保持距離。既然我們跨過(guò)了圖們江生活在中國(guó)，我們就應(yīng)該遵守中國(guó)的法律，盡量不要做傷害生活在那里的人的事?！保?3］朝鮮族學(xué)者金元石從民族來(lái)源、歷史范疇、民族特征、地理特點(diǎn)、國(guó)家屬性等方面，全面論述了中國(guó)朝鮮族的含義，提出中國(guó)朝鮮族不僅是遷入民族、近現(xiàn)代民族、跨界民族、中國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族，也是世界朝鮮民族的一個(gè)重要組成部分。從國(guó)籍上來(lái)講，朝鮮族是中國(guó)的公民，是中國(guó)人，而不是“朝鮮人”。“朝鮮人”在當(dāng)今之世，是指朝鮮民主主義人民共和國(guó)的公民。應(yīng)該把朝鮮人、韓國(guó)人、中國(guó)朝鮮族區(qū)別開(kāi)來(lái)［24］。

朝鮮族女作家許蓮順創(chuàng)作的小說(shuō)《無(wú)根花》（朝鮮文）以中國(guó)朝鮮族洪志夏一家為了“尋根”而踏上故國(guó)尋找祖父的故事為主線，真實(shí)刻畫(huà)了他在韓國(guó)經(jīng)歷的悲痛、冷遇和壓抑，深入剖析了中國(guó)朝鮮族在與現(xiàn)代韓國(guó)和韓國(guó)文化接觸過(guò)程中感受到的矛盾與苦惱，表達(dá)了朝鮮族對(duì)韓國(guó)的失望以及對(duì)自己身份認(rèn)同的困惑:“我是無(wú)根花，從一個(gè)地方飄到另一個(gè)地方，漂無(wú)所依……我在風(fēng)起風(fēng)落之間往來(lái)于兩個(gè)世界，但任何地方都不是我的落腳之處。對(duì)另一個(gè)世界的懷念、遺忘、鄉(xiāng)愁、仇恨讓我痛苦不堪。我從此地飛到彼地，永無(wú)停歇。我生活在兩個(gè)世界里，又從兩個(gè)世界中逃離。我是誰(shuí)?”［25］

朝鮮族作家金在國(guó)在其《韓國(guó)一無(wú)所有》一書(shū)中，直言不諱地表達(dá)了對(duì)韓國(guó)的失望，并表達(dá)了強(qiáng)烈的中國(guó)認(rèn)同意識(shí):“生育之愛(ài)和養(yǎng)育之愛(ài)對(duì)我來(lái)說(shuō)同樣寶貴。韓國(guó)因日本帝國(guó)主義的緣故沒(méi)能養(yǎng)育自己的孩子，是中國(guó)毫無(wú)怨言地將我們這些失去母親的孩子撫養(yǎng)成人。我不僅是韓國(guó)的兒子，也是中國(guó)的兒子……也許有人認(rèn)為，身為中國(guó)朝鮮族是可悲的，因?yàn)樗麄冊(cè)诔r半島得不到待見(jiàn)，在中國(guó)也不被認(rèn)可……但是，在中國(guó)至少還有少數(shù)民族優(yōu)惠政策，而韓國(guó)卻根本沒(méi)有什么對(duì)朝鮮族的優(yōu)惠政策或方案……只有到了韓國(guó)，大多數(shù)朝鮮族才意識(shí)到他們是中國(guó)人?！保?6］

可以說(shuō)，中國(guó)朝鮮族特別是到韓國(guó)打工的朝鮮族的國(guó)家認(rèn)同的穩(wěn)定和加強(qiáng)，主要是因?yàn)樗麄冊(cè)陧n國(guó)主要從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，追求的是財(cái)富的獲得和積累，而他們?cè)陧n國(guó)感受到的不公平待遇和對(duì)韓國(guó)制度、文化的心理上的不適和沖突，不僅影響到他們?nèi)谌氘?dāng)?shù)厣鐣?huì)，從而不斷強(qiáng)化原有的認(rèn)同;更重要的是，近來(lái)中國(guó)在全球性金融危機(jī)中表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，是給國(guó)民帶來(lái)一種前所未有的自豪感［27］。

不過(guò)，值得注意的是，朝鮮族人口較大規(guī)模地到韓國(guó)工作雖然只是出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮，但長(zhǎng)此以往，經(jīng)濟(jì)上的認(rèn)同是否會(huì)影響到國(guó)家認(rèn)同?是否會(huì)帶來(lái)明顯的民族主義情緒?另外，隨著國(guó)家認(rèn)同的增強(qiáng)而強(qiáng)化，朝鮮族的族群認(rèn)同反而因跨國(guó)民族文化交流導(dǎo)致了危機(jī)，難免會(huì)影響到國(guó)家凝聚力與中國(guó)特色少數(shù)民族文化的發(fā)展。雖然中國(guó)朝鮮族在目前對(duì)中國(guó)的國(guó)家認(rèn)同是鮮明強(qiáng)烈的，但是隨著全球化過(guò)程中朝鮮族頻繁而又大規(guī)模國(guó)內(nèi)外流動(dòng)以及國(guó)際局勢(shì)的風(fēng)云變幻，其問(wèn)題必然會(huì)更加具有敏感性、特殊性、復(fù)雜性和模糊性，朝鮮族對(duì)于中國(guó)的國(guó)家認(rèn)同紐帶應(yīng)該通過(guò)什么來(lái)維系?這些問(wèn)題是中國(guó)朝鮮族今后面臨和解決的一大課題，值得深思。

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Research Review of the Korean Chinese National Identity

LI Mei－h(huán)ua
（Department of Sociology，Yanbian University，Yanji Jilin 133002，China）

Before the Korean Chinese formally became Chinese citizen，they had gone through Qing Dynasty，the Republican Period，the Manchukuo Period，War of Liberation Period，and the founding of the People’s Republic of China，which marks the basic completion of the Korean Chinese national identity.This paper probes into the vital role the ethnic policy of CCP has played in the formation of the Korean Chinese national identity，points out the fact that the choice of the Korean Chinese as Chinese citizen is not passive and coerced，but independent and rational，and argues that the frequent contact between the Korean Chinese and South Korean，under the situation of the Reform and Opening and the establishment of the diplomatic relations between China and South Korean，does not weaken the national identity of the Korean Chinese，but enhances their national identity as Chinese citizen.

national identity;Korean Chinese;ethnic policy

C95

A

1009－315X（2012）02－0097－06

2011－09－20;最后

2011－10－24

李梅花（1970－），女，朝鮮族，吉林圖們?nèi)耍苯淌?，博士，主要從事民族社?huì)學(xué)、區(qū)域民族文化比較研究。

（責(zé)任編輯 王莉）