李照秋

（南京市江寧高級中學(xué)，江蘇 南京 211100）

詩歌詞約意豐，創(chuàng)作詩歌，對于培養(yǎng)學(xué)生的想象力、審美能力及遣詞造句的能力意義極大。但是，由于高考的壓力，詩歌創(chuàng)作，對于高中學(xué)生來說，幾乎已被遺忘。近幾年，我不懼高考，頂著壓力，在解讀文本，講解練習(xí)，訓(xùn)練應(yīng)試作文的同時(shí)，抽出時(shí)間，堅(jiān)持讓學(xué)生創(chuàng)作詩歌。實(shí)踐證明，這樣做，不但提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，拓寬了他們的寫作思路，增強(qiáng)了他們的語言表達(dá)能力，陶冶了他們的情操，而且提高了他們的應(yīng)試水平。指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作詩歌，可從“四意”入手。

一、選擇意象

“意象”一詞是中國古代文論中的一個(gè)重要概念。“意”是指內(nèi)在的抽象心思，“象”是指外在的具體物象；“意”源于內(nèi)心并借助于“象”來表達(dá)，“象”是“意”的寄托物。詩歌中的意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象，它是個(gè)體的并帶有某種主觀色彩的東西。

創(chuàng)作詩歌是一定要以意象說話的，這是由詩歌的形象性與含蓄性所決定的，這也是詩歌有別于其他文體的重要特征之一。詩歌的意象可分為:自然界的和人類社會的兩大類，它包羅萬象數(shù)不勝數(shù)。指導(dǎo)學(xué)生選擇意象來表情達(dá)意，應(yīng)遵從下列原則。

1.選擇意象應(yīng)考慮審美傳統(tǒng)

因受民族的歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式等影響，中國古典詩歌中特定的意象，是表達(dá)特定的內(nèi)容的，特定的意象與特定的內(nèi)容的統(tǒng)一，深深扎根于民族文化心理的認(rèn)同之中。正因?yàn)檫@樣，詩歌中的風(fēng)霜雪月、花草樹木、人鳥魚蟲乃至色彩、空間、處所等，都浸透著詩人特定的主觀感情。學(xué)生選擇意象創(chuàng)作詩歌，應(yīng)遵從這一傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)。如《秋思》一詩是這樣寫的：斜陽射入樹林/震碎了滿地的悲傷/誰的瞳孔/聚焦泛黃的過往/穿過金黃的落葉/聽秋的迷惘/誰的歌聲/在秋風(fēng)中回蕩/百轉(zhuǎn)柔腸/纏綿著滄桑。（高一周小茜）習(xí)作者選擇斜陽、樹林、瞳孔、落葉、秋風(fēng)等意象寫作詩歌，表達(dá)了對歲月流逝，以及對秋天迷茫凄涼的感慨之情。她選取的這些意象，與“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”、“秋景有時(shí)飛獨(dú)鳥，夕陽無事起寒煙”、“秋風(fēng)吹白波，秋雨鳴敗荷”等詩中的傳統(tǒng)意象是十分吻合的，其審美價(jià)值是不言而喻的。

2.選擇意象應(yīng)考慮與情境的吻合

情境即境地。意象與情境相吻合，才具有美學(xué)意義；意象與情境相吻合的詩歌，才具有藝術(shù)魅力。如《夏夜》一詩：你離開后的/第一個(gè)夏天/猜想你是否還會/獨(dú)自一個(gè)人坐在屋頂/看夜/那樣我就可以變成/夏日的繁星/在天邊看著你/又希望變成螢火蟲/用一簇綠光/驅(qū)散你心中的陰霾/只希望你/像你臨行前送我的花/勿忘我。（高一時(shí)俊婷）作者選擇了“屋頂”、“夜”、“繁星”等意象，通過想象，為我們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)遠(yuǎn)方的戀人夜坐屋頂，抬頭看天數(shù)星星，想念戀人的情境。詩的后半段，作者又選擇了“螢火蟲”、“綠光”、“陰霾”、“花”等意象，表達(dá)了愿驅(qū)散遠(yuǎn)方戀人的煩憂和一對戀人“勿忘我”之情。這首詩選擇的意象與情境是相融合的。情動于衷要形之于詩，詩的意象選擇就要考慮符合情境、心境。

3.選擇意象應(yīng)考慮與情景的統(tǒng)一

情景即景象。創(chuàng)作詩歌應(yīng)力求“意”與“象”、“物”與“我”的完美結(jié)合，即情景交融。指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作詩歌，應(yīng)力求意象與情景統(tǒng)一在一起。例如詩作《梧桐雨》寫道：當(dāng)暮秋飄下最后一片落葉/就把對春的希望深深埋藏心底/在嚴(yán)冬的季節(jié)里/醞釀發(fā)酵/當(dāng)春天的靈光再現(xiàn)/你飽蘸著綿綿春雨/在春天的第一片綠葉上/傾吐不盡的相思/雨打梧桐/沙沙沙……/那是心的韻律。 （高一馮詩雨）作者選擇了“暮秋”、“落葉”、“春天”、“靈光”、“春雨”、“綠葉”、“雨”、“梧桐”、“韻律” 等意象，描摹了暮秋時(shí)刻，梧桐把希望暫埋心底，等待來年春天再把相思傾瀉的景象，從而抒發(fā)作者相思不得、等待時(shí)機(jī)再傾相思之情的思想感情。本詩所選擇的意象、所描繪的景象與所抒發(fā)的青年學(xué)生應(yīng)以學(xué)業(yè)為重而暫藏相思之情的思想情感較好地統(tǒng)一在一起。

二、營造意境

意境，就是詩人強(qiáng)烈的思想感情（意）和生動的客觀事物（境）相契合，在藝術(shù)表現(xiàn)中所創(chuàng)造的那種既不同于生活真實(shí)又可感可信，并且情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。意境是由意象組合而成的，但意象與意境是不相同的，意象只有某種局部的意義，而意境是意象的組合體，它把諸多意象整合在詩歌中，經(jīng)過作者思想感情的浸染，從而創(chuàng)造出一種全新的整體意義。作者的思想感情與諸多意象的水乳交融，是創(chuàng)作者營造意境所苦苦追求的?？蓮囊韵路矫鎸W(xué)習(xí)營造意境。

1.以并列的意象營造意境

所謂并列的意象是指在一幅整體畫面中，同一空間或同一邏輯起點(diǎn)兩個(gè)以上的意象是平行組合的，它們不構(gòu)成條件、因果等關(guān)系，它們只是整體畫面中的局部景點(diǎn)。如習(xí)作《憶殤愁》一詩就是以并列的意象來營造意境的：如豆搖曳的燭火/照亮了初識的悲哀/絲縷相連的蛛網(wǎng)/網(wǎng)住了懵懂的悸動/憶殤幽幽/思?xì)懨烀?似水流年/驀然回首/愁/紅顏白了頭/風(fēng)， 輕輕吹過。 （高二孫秀玥）“燭光”、“蛛網(wǎng)”、“水”、“首”、“紅顏”、“白頭”、“風(fēng)”等意象是平行并列的，可小作者把它們有機(jī)地組合在一起，組成了一幅完整的畫面，抒發(fā)了似水流年、紅顏白了頭的殤愁之情，營造了凄涼、哀婉的意境，有一定的藝術(shù)感染力。

2.以對比的意象營造意境

對比性意象即在意象組合體中，兩組或兩組以上的意象是相互對應(yīng)或相互對立關(guān)系，通過對比、襯托，以產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，從而更好地抒發(fā)詩人思想情感。意象對比，可分為場面、場所、情景、色彩等的對比。

伴隨經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，人們的價(jià)值觀、倫理觀等發(fā)生了變化，對此異變，應(yīng)持怎樣的態(tài)度，這是人們關(guān)心的問題。我的下水詩作——《一枝紅杏》就是針對這一情況而寫的，該詩如下：一枝紅杏探過墻頭/是傳達(dá)春天的訊息/還是因?yàn)楹奶?你那花瓣上的一滴晶瑩/是滋潤的雨露/還是憂傷的淚珠/你那縷縷清香/是美麗的詩行/還是哀婉的低唱/你那掩映在瓣中的花蕊/是心靈的綻放/還是因?yàn)楹ε率浪椎难酃?你那面前的斷壁殘?jiān)?是對你的守護(hù)/還是精神的塵網(wǎng)/一枝紅杏探過墻頭/當(dāng)我明年盼望你時(shí)/你是否還是在這等。本詩抓住 “春天”、“寒冬”、“雨露”、“淚珠”、“詩行”、“低唱”、“綻放”、“眼光”、柵欄的“守護(hù)”、“精神的塵網(wǎng)”等兩兩相對的意象，組合成了一幅完整的畫面，所要抒發(fā)的思想感情又濡染其間，構(gòu)成了一個(gè)深邃的藝術(shù)境界。人們不得不想，面對傳統(tǒng)意象的紅杏，作者是對反叛精神的鼓噪，還是對其心靈堅(jiān)守的贊美？令人深思的意境，拓寬了思維空間。

3.以比喻性的意象營造意境

比喻分為本體、喻體，比喻性的意象說的是圍繞所寫的內(nèi)容，多方設(shè)喻，并將諸多喻體意象組合在一起，從而營造出生動可感的藝術(shù)境界。習(xí)作《月夜》這首詩，就是以比喻性的意象營造意境的。該詩如下：漆黑的夜是她瀑布般的發(fā)/橙色的月是她靈動的眸/白色的云是她漂浮的裙/她垂眸/螢火蟲似的淚珠從眼前劃落/她沉思/那枝葉都化做她的睫毛閃動/她轉(zhuǎn)首/風(fēng)便撩動她飄揚(yáng)的擺裙/啊/這至美的月夜圖。（高二陳曉彤）作者緊緊圍繞月夜，將諸多喻體性意象組合在一起，構(gòu)筑了一幅動人的畫面。意境寧靜、優(yōu)美。除比喻之外，有時(shí)還可用通感性的意象營造意境。

4.以錯(cuò)位性的意象營造意境

錯(cuò)位性的意象顧名思義即不同位置的意象。它指把跨度極大的時(shí)空意象壓縮到詩的時(shí)空中來，以更好地表情達(dá)意。如詩作《你》就用了這種方法，全詩如下：時(shí)光的梭/織出你發(fā)間的銀絲/歲月的風(fēng)/吹皺你眼角的柔波/你還是看著我/笑得溫柔/這無情的時(shí)光啊/過濾了我的依賴/你失落地收回?fù)肀У碾p手/沉淀的是你依然的慈愛/我卻已遠(yuǎn)走/清冷的空氣里/品著記憶的糖果/我開始懷念/遠(yuǎn)方的溫柔/你啊/是否早已在門口/點(diǎn)一盞暖暖的燈/等待我的回頭。（高二謝林）習(xí)作者以時(shí)空錯(cuò)位的手法組合意象，營造意境。用“銀絲”、“柔波”等意象，是寫眼前的你；用“擁抱的雙手”等意象，暗寫過去的你，時(shí)間錯(cuò)位。再從眼前想到你“是否早已在門口”、“點(diǎn)一盞暖暖的燈”、“等我的回頭”，空間錯(cuò)位。時(shí)空錯(cuò)位，組合意象，抒發(fā)了對父母懷念、感恩之情。感情真摯，意境深沉。

三、闡釋意理

意理，就是詩的哲理，有些作者他們通過邏輯思維來加深詩歌的思想深度，把自然和生活中的詩意升華成一種形象的并具有哲理美的詩化語言，用哲學(xué)觀的話說，就是在自然和生活中發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在本質(zhì)與規(guī)律。哲理詩大體可分為以下兩類。

1.寓言式的詩

寓言式的詩，指作者一般不直接抒發(fā)自己的思想感情，所表達(dá)的思想情感較為隱含，或以比喻寫詩，或托物言志等?！斗酃P》一詩就是寓言式的詩，它是這樣寫的：隨著白色的跳動/將一生化作碎末/落下的是塵埃/留下的是希望/在黑色的琴弦上/彈奏著生命之歌。（高一夏冰倩）作者雖然寫的是粉筆，但不止于此，她意在通過贊美粉筆，來贊美像粉筆一樣犧牲自己，服務(wù)他人，譜寫生命之歌的人。

2.非寓言式的詩

非寓言式的詩，寫得較為明白，思想情感較為外露，但思想意義頗含哲理：如《生存還是毀滅》就是非寓言式的詩，詩作如下：若將回憶剪碎/用夢加以存貯/在應(yīng)忘卻的時(shí)間/我，還會記起/血色的夕陽/染紅天空/將幾只海鳥/幻化成殘碎的剪影/獨(dú)自聆聽，在殘?jiān)珨啾?也只有回憶/停住時(shí)間的長河/不愿離去/卻漸漸失去/我的勇氣在黎明前封印/埋葬在大漠的被遺忘的角落里/我的靈魂在光明前殆盡/圖畫在獸人部落神秘的圖騰里/點(diǎn)燃一盞明燈/燃盡的是希望/照亮的是絕望/生存還是毀滅/記憶還是忘記/斗轉(zhuǎn)星移/待日光刺破烏云/待星辰送葬黑暗/我將覺醒/至少還有回憶/至少還能記起/至少此刻我做回了我自己。（高二樊文彧）對于所經(jīng)歷的過去，應(yīng)該是記憶還是忘記，是懷有希望，還是產(chǎn)生絕望？作者在記憶與忘記、希望與絕望的碰撞中，回答了生存還是毀滅的問題，反映出作者的覺醒意識，哲理味道較為濃厚。

四、彰顯意韻

意韻是指詩歌所具有的韻味。它大體包含以下兩部分。

1.韻律優(yōu)美

詩的韻律，指的是詩歌內(nèi)在的、多指結(jié)構(gòu)的旋律，它是隨著思想感情的抒發(fā)而旋轉(zhuǎn)跳動。在《詩經(jīng)》、《楚辭》中，旋律優(yōu)美不乏其例。習(xí)作詩歌，應(yīng)學(xué)習(xí)這一傳統(tǒng)寫法。習(xí)作《只要生命還在》旋律就較為優(yōu)美：只要生命還在/我就不會悲哀/縱使冬雪埋沒了一切/春風(fēng)還可以微微吹來/只要生命還在/我就不會悲哀/縱使身處無邊沙漠里/還有前方的綠洲存在/只要生命還在/我就不會悲哀/縱使黑暗吞噬了一切/光明還可以重新回來/相信未來/只要生命還在。（高一許萍）本詩分為四小節(jié)，前三節(jié)結(jié)構(gòu)相似，反復(fù)詠嘆，抒情性強(qiáng)，韻律優(yōu)美。結(jié)尾兩句，擴(kuò)開題意，點(diǎn)明題目，像樂章的小結(jié)，韻律的美感充分顯現(xiàn)。

2.音韻和諧

音韻和諧，即詩歌的外在的音調(diào)形式，現(xiàn)代詩多指詩的押韻?！锻硐恪芬辉娨繇嵕褪趾椭C，詩歌是這樣寫的：往事浸透了清涼的月光/散滿這幽靜的路上/飄落的葉子輕輕滑過臉龐/撩起我心底的憂傷/我看到春天撒落的歡笑/在秋天里泛黃/相思披著乳白色的衣裳/在路的盡頭遙望/呵，圣潔的天堂鳥/風(fēng)起的時(shí)候，你在哪里/可曉得晚風(fēng)里依然飄散著/你那一縷縷淡淡的清香。（高一嚴(yán)晗煜）詩作中的 “光”、“上”、“龐”、“傷”、“黃”、“裳”、“望”、“香”等韻腳十分押韻，讀來朗朗上口，音韻優(yōu)美、和諧。