張 娜

（西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，陜西 西安 710061）

納撒尼爾·霍桑（Nathaniel Hawthorne，1804—1864）出生于美國(guó)馬薩諸塞州薩萊姆鎮(zhèn)的一個(gè)名門望族。他的祖輩都是清教徒，有的位居高官，有的盡享榮華。然而霍桑卻不以自己的祖先為榮，因?yàn)樗麄兓蛘咴谄群Ξ惤掏降睦顺敝写箝_殺戒，或者在臭名昭著的巫師審判案中大筆一揮草菅人命?；羯?duì)祖輩的罪惡耿耿于懷，甚至更改自己的姓氏，把Hathorne改為我們熟知的Hawthorne。他內(nèi)心中對(duì)罪惡的仇視與對(duì)人性中善良一面的探索由此可見(jiàn)一斑?；羯Ｓ啄陠矢副闩c母親一起投奔舅父并開始他長(zhǎng)達(dá)十年的寄居生活。1821年，在舅父的資助下，霍桑進(jìn)入大學(xué)并于1825年完成正規(guī)的大學(xué)教育。畢業(yè)后的霍桑開始了自己的寫作生涯，起初他以匿名的方式發(fā)表了第一篇小說(shuō)《范肖》，雖然這篇小說(shuō)的發(fā)表并沒(méi)有引起太多人的關(guān)注，但是霍桑對(duì)文學(xué)的熱情已然按捺不住。后來(lái)陸續(xù)發(fā)表的幾篇小說(shuō)沒(méi)能給霍桑帶來(lái)巨大的榮耀，然而他筆耕不輟，厚積薄發(fā)。終于，1850年《紅字》的發(fā)表奠定了霍桑在美國(guó)文學(xué)史的地位，使他躋身于十九世紀(jì)偉大小說(shuō)家的行列。

一

霍桑的優(yōu)秀代表作包括《帶有七個(gè)尖角閣的房子》（TheHouseoftheSevenGables）、《福谷傳奇》（TheBlithedaleRomance）及長(zhǎng)篇小說(shuō)《玉石雕像》（TheMarbleFaun）?；羯Ｐ≌f(shuō)創(chuàng)作中的深邃內(nèi)涵和精湛的寫作技巧在這些小說(shuō)中體現(xiàn)得淋漓盡致。

經(jīng)過(guò)歷史的洗禮與沉淀，最讓霍桑享有盛譽(yù)的作品還是《紅字》。小說(shuō)《紅字》一經(jīng)發(fā)表就震驚了整個(gè)美國(guó)，其大膽的“禁忌”話題，涉及社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者的性丑聞，單身母親的艱辛和對(duì)清教教會(huì)的抨擊都極大限度地刺激了當(dāng)時(shí)人們緊張的神經(jīng)。繼而引來(lái)的有忠實(shí)的擁護(hù)者也有嚴(yán)苛的批判者。小說(shuō)《紅字》以兩百多年前的殖民地時(shí)期的美洲為題材，但揭露的是19世紀(jì)資本主義發(fā)展時(shí)代美國(guó)宗教的欺騙本質(zhì)和道德的虛偽。故事發(fā)生在新英格蘭的塞勒姆鎮(zhèn)，記敘了一個(gè)年輕美貌的少婦海絲特傳奇般屈辱而又堅(jiān)強(qiáng)的一生。海絲特出生于英國(guó)一個(gè)破落的世家，年輕時(shí)嫁給了一位上了年紀(jì)又身形殘疾的學(xué)者。他們本居住在荷蘭兩年后打算移居北美，丈夫讓海絲特先動(dòng)身出發(fā)，處理完事情再去與她會(huì)合。然而海絲特來(lái)到小鎮(zhèn)后就再?zèng)]有了丈夫的消息，無(wú)奈她孤身在此地居住了兩年，丈夫仍然杳無(wú)音信。兩年后的監(jiān)獄門前海絲特竟然成了犯通奸罪的女人，她胸前佩戴的紅色大寫字母“A”字是恥辱的標(biāo)記，她懷中緊抱的嬰兒儼然是一個(gè)活著的“A”字。審問(wèn)她的是當(dāng)?shù)氐膸酌@要人物：貝林厄姆總督、老牧師威爾遜和年輕牧師丁梅斯代爾。海絲特面對(duì)法律的拷問(wèn)與宗教的勸導(dǎo)卻堅(jiān)持不肯說(shuō)出通奸者的姓名，獨(dú)自被判入獄。她失蹤數(shù)年的丈夫看到了審判的一幕，于是他改名換姓自稱為醫(yī)生羅杰·齊林沃思。羅杰以醫(yī)生的身份到獄中探望海絲特，試圖得知那個(gè)名字。海絲特的守口如瓶更加堅(jiān)定了羅杰找出孩子生父是誰(shuí)的決心。禁滿出獄的海絲特和孩子珍珠開始了艱辛的生活，她以做針線活為生來(lái)獨(dú)自撫養(yǎng)孩子；在羅杰千方百計(jì)地實(shí)施他的復(fù)仇計(jì)劃的同時(shí)將目標(biāo)指向丁梅斯代爾并搬去與他同住，從心理上不斷折磨他。海絲特試圖提醒丁梅斯代爾并要求和他一起離開，然而在一次莊嚴(yán)的集會(huì)上，丁梅斯代爾公開懺悔了自己的罪行并袒露出他早已刻在胸膛上的“A”型烙印，隨即死去。齊林沃思的復(fù)仇計(jì)劃落空，不久之后也郁郁而終。

二

古今中外，評(píng)論家們對(duì)霍桑作品《紅字》的學(xué)術(shù)研究從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)：有的從象征主義的角度分析，提出小說(shuō)《紅字》慣用象征手法；有的用原型分析，探析小說(shuō)中的人物、情節(jié)和語(yǔ)言都頗具主觀想象色彩；有的研究心理描寫，指出霍桑善于剖析人物的內(nèi)心，如描寫人物大量的內(nèi)心獨(dú)白，矛盾的思想沖突；還有的從生態(tài)女性主義著手，分析作品中的女性人物。而以敘事學(xué)理論為支撐，研究《紅字》中多樣化的敘事技巧和對(duì)小說(shuō)情節(jié)的精彩處理，卻鮮少為中外讀者及評(píng)論家所關(guān)注。其實(shí)敘事學(xué)這個(gè)批評(píng)理論早在18世紀(jì)就初見(jiàn)端倪，但正式作為一個(gè)理論走出幕后走向大眾，卻是在1969年由法國(guó)文藝?yán)碚摷彝卸嗦宸蛟凇妒照務(wù)Z法》中提出。從那時(shí)起，敘事學(xué)作為一個(gè)較為新興的理論，受到廣大評(píng)論家追捧。敘事學(xué)前后經(jīng)歷了早期結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)和后經(jīng)典主義敘事學(xué)兩個(gè)階段。敘事學(xué)研究一般包含敘事結(jié)構(gòu)和敘事話語(yǔ)兩個(gè)方面。敘事結(jié)構(gòu)的分析繼承了結(jié)構(gòu)主義的遺風(fēng)，著眼于故事情節(jié)的結(jié)構(gòu)、邏輯和句法；而敘事話語(yǔ)則從敘事方式出發(fā)，分析其規(guī)律和表現(xiàn)方式。研究小說(shuō)中敘事順序，旨在分析事件是以怎樣的順序被敘述的又達(dá)到了怎樣的藝術(shù)效果。由于故事時(shí)間和敘述時(shí)間的不同，作者可以以特別的方式來(lái)安排事件的敘述順序。

《紅字》中的敘事順序以時(shí)間先后順序?yàn)橹?，以多種其他敘事順序?yàn)檩o?；羯Ｍㄟ^(guò)采用多種敘事順序，在緊緊抓住讀者的興趣之余更使得作品脈絡(luò)清晰且妙趣橫生。在情節(jié)的安排上小說(shuō)中有一條清晰的時(shí)間線索，那就是敘述者以海絲特的生平遭遇為基礎(chǔ)為我們梳理出一條主要的脈絡(luò)，這就好比在我們面前呈現(xiàn)出一輛列車，沿途站點(diǎn)具已標(biāo)明，我們所要做的就是找好座位靜觀沿途的風(fēng)景。首先，時(shí)間主線驟然開始于在監(jiān)獄門外，看到一群小鎮(zhèn)居民討論海絲特這個(gè)犯了通奸罪的女人和她胸前佩戴的紅色“A”字標(biāo)記（通奸罪Adultery的首字母）。接著人群涌向市場(chǎng)，鎮(zhèn)上的顯要人物開始審判海絲特，她分明是一位優(yōu)雅美麗的女士，懷中卻抱著一個(gè)不知道父親是誰(shuí)的女嬰；海絲特對(duì)孩子父親的名字守口如瓶，不得不被關(guān)在監(jiān)獄中服刑；刑滿釋放后海絲特和女兒珍珠住到郊外的小屋以做針線活為生；孩子漸漸長(zhǎng)大，顯露出熱情好動(dòng)的天性，這讓總督和牧師不悅，想剝奪海絲特對(duì)女兒的監(jiān)護(hù)權(quán)，幸虧丁梅斯代爾牧師出面幫忙；面對(duì)羅杰對(duì)丁梅斯代爾的暗中報(bào)復(fù)，海絲特試圖提醒他，卻不曾想到丁梅斯代爾會(huì)在當(dāng)眾懺悔了自己的罪行后死去。最后海絲特帶著珍珠離開了這個(gè)傷心地，在多年后她堅(jiān)持讓人在自己的墓碑上刻下猩紅的“A”字。這個(gè)時(shí)間主線從令人觸目驚心的“A”字開始，又到墓碑上猩紅的“A”字結(jié)束，從起點(diǎn)到終點(diǎn)匯成了一個(gè)圓。然而，海絲特為什么會(huì)成為小鎮(zhèn)居民眼中的通奸犯，她的丈夫到底發(fā)生了什么，孩子的父親到底是誰(shuí)，要回答這些問(wèn)題，敘述者開始帶我們?cè)谶^(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)中穿行，讓我們揣著一份好奇和不解與他繼續(xù)旅行。

1.外部倒敘和內(nèi)部倒敘在敘事順序上的體現(xiàn)

小說(shuō)中采用了倒敘（analepsis）的敘事技巧。法國(guó)著名敘事學(xué)家熱奈特在他的《敘述話語(yǔ)》中對(duì)倒敘下了定義。倒敘是文學(xué)作品中對(duì)發(fā)生在敘事時(shí)間之前的事件的敘述，是對(duì)較早發(fā)生事件的插入與介紹?！都t字》中有使用外部倒敘（external analepsis）和內(nèi)部倒敘（internal analepsis）。外部倒敘是指在小說(shuō)的敘述開始后插入故事開始前發(fā)生的事情；內(nèi)部倒敘則是對(duì)發(fā)生于故事開始后但卻在之前敘述中未提及的事情的敘述。海絲特站在市場(chǎng)的審判臺(tái)上，面對(duì)地方權(quán)貴的審判和人群的輕蔑，承受著鉛塊一般的壓力，此時(shí)她不停地回想起以前發(fā)生的場(chǎng)景：“她又一次看到了英格蘭故鄉(xiāng)的村莊，以及父母的家。那是一座殘敗的灰石房屋，裹罩著貧窮的氣氛，但門廊上當(dāng)掛著一面破爛不堪的盾牌作為古老世家的標(biāo)志?！保?］（11）這里的外部倒敘暫時(shí)脫離了時(shí)間主線，帶我們回到了海絲特的過(guò)去來(lái)了解他的出身，這對(duì)我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)這個(gè)主人公的所作所為尤為重要。海絲特生于破落的世家，在慈祥的母親去世后舉止優(yōu)雅、身材頎長(zhǎng)又年輕貌美的她被父親嫁給了一個(gè)衰老、蒼白又消瘦的學(xué)者。此時(shí)海絲特的形象在讀者眼中方才鮮活起來(lái)，我們可以想象到如此青春美麗、性情熱烈的女子是怎樣迫于父親和家庭的壓力而嫁給那個(gè)讓她如今回憶起來(lái)卻印象模糊的老學(xué)者，理性與感性的結(jié)合注定要產(chǎn)生矛盾。在我們追求戀愛(ài)自由、倡導(dǎo)婚姻幸福的今天，這樣的婚姻無(wú)疑是為讀者們所同情的。

目擊了海絲特被示眾的除了鎮(zhèn)上的居民，還有一位身材畸形、左肩高過(guò)右肩的外鄉(xiāng)人，在后面的敘述中敘述者把這個(gè)外鄉(xiāng)人和定居小鎮(zhèn)的醫(yī)生聯(lián)系起來(lái)?！白x者也許還記得，在羅杰·齊林沃思這個(gè)稱呼之下，掩藏著另外一個(gè)名字，只不過(guò)主人公決計(jì)永遠(yuǎn)不再使用那個(gè)名字。在觀看海絲特當(dāng)眾受辱的人群中曾出現(xiàn)過(guò)一位風(fēng)塵仆仆、上了年紀(jì)的男士，他剛剛走出危機(jī)四伏的荒山峻嶺，原指望會(huì)從這會(huì)夫人身上尋覓到家庭的溫暖和歡樂(lè)，不料卻看到她作為罪惡的典型展現(xiàn)在人們面前”［1］（65）。這里的敘述又跳到時(shí)間主線之前，以內(nèi)部倒敘的手法追溯到羅杰剛剛到達(dá)小鎮(zhèn)時(shí)的所見(jiàn)所聞。他那時(shí)就已決定把自己的名字從人類名冊(cè)上抹去，放棄以前的關(guān)系和世緣就如傳言般消失海底，只為了報(bào)復(fù)。為此他潛心醫(yī)學(xué)，篤信宗教并借由教會(huì)的信任在當(dāng)?shù)厥艿狡髦亍Ｋ谋M自己畢生的精力，以敏銳的嗅覺(jué)審視著小鎮(zhèn)的每一個(gè)人，一旦找出那個(gè)人，定叫他身敗名裂。我們看到一個(gè)生動(dòng)的反面人物，他是黑暗的化身，是魔鬼的信使，亦是清教勢(shì)力的代表；他身材矮小，臉上皺紋縱橫，而比他的外貌更加丑陋的還是那顆黑暗的充斥著復(fù)仇毒液的心。正是這樣成功的反面人物刻畫映襯出海絲特的獨(dú)立、善良、熱情與勇敢，她的形象在那樣的時(shí)代背景下熠熠發(fā)光。

2.外部預(yù)敘與內(nèi)部預(yù)敘的敘事手法

預(yù)敘（prolepsis）是提前敘述后來(lái)發(fā)生的事件的一種敘事手法，包括外部預(yù)敘（external prolepsis）與內(nèi)部預(yù)敘（internal prolepsis）。外部預(yù)敘是將故事結(jié)束后發(fā)生的事件在小說(shuō)中提前告知讀者，而內(nèi)部預(yù)敘則是在小說(shuō)中提前敘述稍后發(fā)生的故事。小說(shuō)《紅字》中多次體現(xiàn)出霍桑對(duì)預(yù)敘這一敘事技巧的嫻熟使用，大有悄悄向讀者透露消息的意味。小說(shuō)中充滿了清教思想的元素，為此霍桑不惜在飽受爭(zhēng)議的超長(zhǎng)序言“海關(guān)”中對(duì)這些元素做足鋪墊，他在小說(shuō)中多次提及受到宗教迫害的人和在巫師審判案中被處死的人，這些人在故事發(fā)生時(shí)尚且健在，卻在故事結(jié)束數(shù)年后慘遭迫害。西賓斯夫人就是這樣一個(gè)例子。在小說(shuō)的第二章“市場(chǎng)”中，敘述者提及“但早期的清教徒性格嚴(yán)酷。也許是一個(gè)懶惰的奴仆，或是由父母交官府的忤逆子女……也可能是惡毒的西賓斯老婦人（法庭推事的遺孀）那樣的巫婆要走上絞架［1］（3）”。而在后面的“游行”一章中再次敘述到西賓斯夫人“她套著三層皺領(lǐng)，罩著繡花胸衣，穿著華麗的絲袍，手里還握著根金頭拐杖，打扮得富麗堂皇地跑出來(lái)觀看游行。當(dāng)時(shí)的巫術(shù)之風(fēng)方興未艾，而這位老婦人是個(gè)著名人物，因?yàn)樗谒械幕顒?dòng)中都擔(dān)任主角，后來(lái)她為此付出了生命”［1］（182）。敘述者在小說(shuō)中兩次預(yù)敘了西賓斯夫人被送上絞刑臺(tái)這一事件，其實(shí)在故事即將結(jié)束時(shí)西賓斯夫人依然健在還與珍珠交談了幾句，歷史上的西賓斯夫人也確有其人，她于1655年被審判并在次年被處以絞刑。這里外部預(yù)敘的兩次使用，是源于作者植根于內(nèi)心中的對(duì)清教迫害的憎恨，他疾惡如仇又不愿罪惡在自己的筆下太過(guò)直白，所以才含蓄的提醒我們清教思想對(duì)人性進(jìn)行了扼殺和禁錮。他更愿用自己的筆打開人們禁錮的心扉，感召人性中的真實(shí)、善良與美好。

小說(shuō)中也清晰可見(jiàn)霍桑對(duì)內(nèi)部預(yù)敘這一敘事技巧的巧妙運(yùn)用?！都t字》共有24章，“牢門、市場(chǎng)、認(rèn)出、會(huì)面……”每一個(gè)章節(jié)的標(biāo)題都清楚地預(yù)示著作者將要敘述的內(nèi)容，簡(jiǎn)潔明了又吊人胃口?？吹綐?biāo)題讀者不禁遐想：故事到底怎樣往下發(fā)展？海絲特給女兒起名為珍珠，取“極其重要”之意，是她的愛(ài)情結(jié)晶和精神寄托。在撫養(yǎng)和教育女兒的問(wèn)題上，作者預(yù)示了她的一種不可名狀的心態(tài)“小珍珠穿的可不是什么粗衣劣衫，她的母親懷著一種病態(tài)心理（這一點(diǎn)以后可以了解得更清楚），盡一切可能購(gòu)買最華貴的布料，發(fā)揮最豐富的想象力裁剪和裝飾她的衣服，讓她穿到公眾面前去”［1］（39）。作為一個(gè)為世人所排擠和嘲弄的單身母親，海絲特承受著外人難以想象的心理壓力和經(jīng)濟(jì)壓力。可就在這樣的情況下，敘述者想告訴我們，她卻沒(méi)有因?yàn)檫@些而喪失生活的勇氣和力量，沒(méi)有喪失對(duì)善與美的追求。她保持著對(duì)女兒的“病態(tài)”的愛(ài)，她傾其所有把女兒打扮成小公主，把真善美的理念傳輸給她，還不斷用勞動(dòng)所得的微薄收入去接濟(jì)窮人，要給女兒正確的價(jià)值觀和審美觀。后來(lái)，珍珠繼承了羅杰的遺產(chǎn)并移居歐洲，過(guò)著幸福的生活，這些都與海絲特“富養(yǎng)”女兒的精心教育分不開。隨著時(shí)間的推移，小鎮(zhèn)居民逐漸對(duì)海絲特產(chǎn)生了好感。海絲特贏得了大家的尊重，連她終日佩戴著的象征羞辱的紅色A字標(biāo)記，在人們看來(lái)不僅不再是“通奸”的標(biāo)志，而是“能力”、“天使”的代名詞，贏得了社會(huì)的尊重。主人公海絲特的命運(yùn)多舛表現(xiàn)出清教思想對(duì)人性的迫害和摧殘，人性的陰暗面也在光天化日之下暴露無(wú)遺。

三

在創(chuàng)作《紅字》的過(guò)程中，霍桑在按時(shí)間先后順序敘述這一傳統(tǒng)的敘事手法的運(yùn)用基礎(chǔ)上穿插了倒敘和預(yù)敘的敘事技巧，豐富了敘事模式；錯(cuò)落了情節(jié)安排；體現(xiàn)了清教思想統(tǒng)治下的人性百態(tài)；凸顯了人物的成長(zhǎng)背景和內(nèi)心活動(dòng)；散發(fā)了敘事的張力與魔力，又怎能不引起讀者的喜愛(ài)與玩味呢？如果敘事時(shí)間是一列開往故事結(jié)局的火車，霍桑顯然是一位技術(shù)高超的司機(jī)，他時(shí)而帶著乘客穿越到過(guò)去去了解主人公早年生活的環(huán)境，時(shí)而又穿梭到未來(lái)對(duì)后來(lái)將要發(fā)生的事情一探究竟，時(shí)而又停下來(lái)施展讀心術(shù)去解讀主人公的所思所想。因?yàn)槊恳徽径加星逦臉?biāo)牌指示和耐心的導(dǎo)游，乘客不但不會(huì)覺(jué)得迷失方向，反而興趣盎然、樂(lè)在其中。而隱匿在“小說(shuō)創(chuàng)作”這個(gè)旅途中鮮活的人物個(gè)性與跌宕起伏的故事情節(jié)，作者對(duì)社會(huì)陋習(xí)和清教迫害的憎恨和女主人公海絲特對(duì)于美好人性的追求就都成了乘客們的沿途感悟了。

《紅字》中敘事手法如一列穿行于過(guò)去與未來(lái)之間的火車，帶我們領(lǐng)略時(shí)空的變化，拼湊起主人公記憶的片段?；羯Ｔ凇都t字》中所運(yùn)用的高超的藝術(shù)手法和敘事策略在我們今天看來(lái)意義不減當(dāng)初，讓我們從不同的角度詮釋都能發(fā)現(xiàn)它的美麗；此外，《紅字》的研究對(duì)于人們?nèi)绾卧诋?dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)中保持正確的社會(huì)評(píng)價(jià)，辯證地看待社會(huì)中的黑暗，保持一份積極樂(lè)觀的人生態(tài)度有著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

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