歐愛(ài)萍

（淮陰師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 淮安 223300）

湯顯祖的《牡丹亭》和莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》都是以至情至性的愛(ài)情故事為主題，贊揚(yáng)青年男女追求自由婚姻的行動(dòng)，痛斥封建舊勢(shì)力。兩位大師筆下的主人翁都具有鮮明的個(gè)性，一悲一喜的結(jié)局也給人留下了強(qiáng)烈的震撼。這兩個(gè)劇作有同有異，本文試圖運(yùn)用比較文學(xué)的平行研究方法對(duì)二劇進(jìn)行分析，從中探尋中西方不同的時(shí)代背景、審美心理、文化差異等。

一、主題思想和人物形象

《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》這兩個(gè)劇作的主題思想都是追求個(gè)性解放、愛(ài)情自由、婚姻自主，反抗封建傳統(tǒng)思想和倫理道德。兩部劇都肯定和贊美了青年男女的自由愛(ài)情，批判了封建舊秩序和家族勢(shì)力。主人翁都擁有至情至性的愛(ài)情，他們的愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)生活中都遇到了重重阻礙，為了實(shí)現(xiàn)自己的愛(ài)情理想，他們分別以自己的方式與之抗?fàn)帲诳範(fàn)幹斜憩F(xiàn)得最激烈的，不是男主人翁柳夢(mèng)梅和羅密歐，而恰恰是女主人翁杜麗娘和朱麗葉。在這兩個(gè)劇本中，“兩位女主人公都經(jīng)受了比男主人公更多的痛苦和磨煉，因而顯示出比男主人公更為豐富的內(nèi)心世界，更為勇敢的抗?fàn)幘窈透鼮橥昝赖男愿裉卣鳎?］”。

《牡丹亭》中的杜麗娘是為情由生而死，由死復(fù)生，生生死死癡迷于愛(ài)情的唯情主義者。她出身名門，是封建官僚家庭的大家閨秀，受封建倫理道德的束縛和壓制，她一直被父母限制在閨房中，喪失行動(dòng)自由，受父母的嚴(yán)格管制，甚至到大自然中觀賞花園的景色都受到父親的責(zé)罵?？菰锏纳顗阂种纳?，但是古老的戀歌與大自然的春色誘發(fā)了她青春的覺(jué)醒，并且隨著身心的成長(zhǎng)，愛(ài)情的火焰在她心中燃起。面對(duì)滿園的春色，她感嘆道：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷壁頹垣。［2］”于是“游園成為她由自我覺(jué)醒走向反抗封建禮教、追求個(gè)性解放愛(ài)情自由的第一步；尋夢(mèng)突出了她對(duì)愛(ài)情理想的憧憬和追求［1］”。但是殘酷的現(xiàn)實(shí)卻壓制著她的愿望，致使她因夢(mèng)成戀，戀而不得，抑郁而死。杜麗娘并不是死于愛(ài)情破壞，而是死于對(duì)愛(ài)情的徒然渴望。她的命運(yùn)恰恰是被封建禮教葬送青春、幸福和生命的婦女的真實(shí)寫(xiě)照。然而作者并不以此作為故事的結(jié)局，而是發(fā)揮豐富想象力，采用浪漫主義手法，描寫(xiě)她的魂魄掙脫封建禮教的束縛和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的精神重壓，恢復(fù)人的自然情感和青春活力，更加大膽勇敢地追求自己的愛(ài)情。最后，終于使她獲得了理想的愛(ài)情，并且為愛(ài)情復(fù)生，作為一個(gè)活生生的女子與所愛(ài)的人柳夢(mèng)梅喜結(jié)良緣。

《羅密歐與朱麗葉》中的朱麗葉也是作為封建社會(huì)的對(duì)立面、叛逆者而存在的。她是文藝復(fù)興時(shí)期追求個(gè)性解放、婚姻自由的典型代表。莎士比亞把她當(dāng)做愛(ài)的精靈、愛(ài)的化身，用這個(gè)活生生的愛(ài)的形象表達(dá)他人文主義愛(ài)的理想。她大膽堅(jiān)定、執(zhí)著熱烈地追求自己的愛(ài)情。她和羅密歐是在一次家庭舞會(huì)上結(jié)識(shí)的，他們一見(jiàn)鐘情，互相傾心，立即私訂終身。然而封建舊秩序不允許有情人自由戀愛(ài)，在她的家長(zhǎng)看來(lái)，她沒(méi)有選擇自己愛(ài)情對(duì)象的權(quán)利，她的父親可以不必征求她的意見(jiàn)而決定她的婚事：“我可以大膽替我的孩子做主，我想她一定會(huì)絕對(duì)服從我的旨意。［3］”何況他們還有不可逾越的封建世仇這一巨大的鴻溝。但是為了愛(ài)情，朱麗葉沖破這一桎梏，不顧一切地和心愛(ài)的人結(jié)合，在教堂秘密結(jié)婚。她是一個(gè)視愛(ài)情為人生之最的癡情女子，為了所愛(ài)的人，她可以背叛自己的家庭，放棄貴族的身份和地位，甚至可以為之付出生命。在羅密歐被放逐，她遭到父親的逼婚時(shí)，她仍然忠貞不渝的堅(jiān)守愛(ài)情諾言，抱著斗爭(zhēng)到底、寧死不屈的決心來(lái)反抗父親的包辦婚姻。最后，她和羅密歐雙雙殉情而死，以此證明愛(ài)情和青春的崇高與美麗。他們的死使兩大家族幡然悔悟，化解世仇，握手言和。莎士比亞用人文主義愛(ài)戰(zhàn)勝封建世仇，表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自由必勝的信心；同時(shí)，通過(guò)愛(ài)的毀滅，控訴了封建婚姻觀念和封建貴族禮法。

杜麗娘和朱麗葉都是追求自由的斗士，都是封建婚姻的叛逆者和自由幸福的追求者。她們?cè)谧非笞杂尚腋５膼?ài)情生活道路上所作的不屈不撓的斗爭(zhēng)，表達(dá)了掙脫封建牢籠、追求個(gè)性解放、向往婚姻自由的美好愿望。湯顯祖和莎士比亞給世界文學(xué)史創(chuàng)造了兩個(gè)偉大的女性形象，為中外文化藝術(shù)長(zhǎng)廊增添了不朽的一筆。

《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》的主題思想都是反封建、爭(zhēng)自由，二者都反對(duì)封建婚姻觀念，這是相同的，但是二者之間也存在著差異。首先，二者反抗的對(duì)象有所不同：《牡丹亭》中杜麗娘和柳夢(mèng)反抗的是封建倫理道德，是用“情”來(lái)反抗“理”；而朱麗葉和羅密歐反抗的則是封建家族仇恨，用人文主義愛(ài)情理想同家族仇恨相抗衡。其次，追求的途徑不同：《牡丹亭》是在夢(mèng)幻的理想中反映現(xiàn)實(shí)，讓虛構(gòu)的杜麗娘的鬼魂同封建禮教做斗爭(zhēng)；而《羅密歐與朱麗葉》是在現(xiàn)實(shí)中追求理想。這些差異可以說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)中西方不同的時(shí)代背景和文化特色。

二、結(jié)局安排

《牡丹亭》以有情人終成眷屬的大團(tuán)圓作為結(jié)局，而《羅密歐與朱麗葉》則以羅、朱的殉情作結(jié)。相似的愛(ài)情故事，不同的故事結(jié)局，從中能折射出中西方不同的時(shí)代和文化背景、審美心理、思維方式等。

《牡丹亭》以雙宿雙飛的大團(tuán)圓作結(jié)，是因?yàn)闇@祖生活的時(shí)代，封建勢(shì)力頑固，資產(chǎn)階級(jí)剛剛發(fā)展，力量還不夠強(qiáng)大，難以為民眾提供實(shí)現(xiàn)個(gè)性解放、婚姻自由的現(xiàn)實(shí)途徑。受時(shí)代和思想的局限，湯顯祖只能同封建勢(shì)力相妥協(xié)，并且采用浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義想結(jié)合的辦法，借夢(mèng)幻鬼怪同封建勢(shì)力做斗爭(zhēng)，最后讓柳夢(mèng)梅金榜題名，奉旨完婚。這一團(tuán)圓的結(jié)局削弱了作品對(duì)封建社會(huì)控訴的力度。與湯顯祖不同，莎士比亞生活在資產(chǎn)階級(jí)文藝復(fù)興的時(shí)代，資本主義經(jīng)濟(jì)初步繁榮，莎士比亞能夠預(yù)見(jiàn)到資產(chǎn)階級(jí)必勝的光輝前途，因此相信自身力量，用人文主義精神、資產(chǎn)階級(jí)的活力和自信來(lái)武裝朱麗葉，讓她在現(xiàn)實(shí)生活中同腐朽的封建勢(shì)力相抗?fàn)?。最后用?ài)的毀滅來(lái)控訴封建勢(shì)力，以一種被摧殘的美來(lái)震撼人們的心靈，希望以悲的方式激起人們對(duì)美的追求和對(duì)理想的認(rèn)識(shí)。

此外，中西方不同的審美心理、思維方式和文化背景也會(huì)對(duì)這兩個(gè)劇本的結(jié)局產(chǎn)生影響?！皬摹赌档ねぁ泛汀读_密歐與朱麗葉》不同的結(jié)局，可以看出中西悲劇結(jié)局的不同特點(diǎn)：中國(guó)古典悲劇往往不以悲作結(jié)，而講究結(jié)尾要有團(tuán)圓之趣；西方傳統(tǒng)悲劇則講究風(fēng)格的一致性，要求在悲劇主人公遭到悲慘遭遇后，以大悲結(jié)局［4］”。東方文化講求悲歡離合，提倡和諧之美，推崇團(tuán)團(tuán)圓圓的結(jié)局；并且中國(guó)古代戲曲不主張使矛盾沖突尖銳化，從而導(dǎo)致毀滅的結(jié)局。西方古代文化推崇悲劇，悲劇歷來(lái)被認(rèn)為是戲劇中的冠冕。并且西方認(rèn)為現(xiàn)實(shí)既美，不主張追求完美。因此莎士比亞要用一對(duì)情人的死亡作為結(jié)局，用悲劇莊嚴(yán)肅穆的氛圍來(lái)籠罩全劇，以此來(lái)控訴封建舊勢(shì)力，宣揚(yáng)人文主義精神。

兩部蕩氣回腸的愛(ài)情絕唱，出現(xiàn)在同一時(shí)代的不同國(guó)度，同樣感人至深，同樣具有巨大的生命力和藝術(shù)價(jià)值。兩位戲劇大師為文學(xué)史上增添了兩個(gè)愛(ài)情至上的女性叛逆者的典型形象，同樣反封建、爭(zhēng)自由、個(gè)性鮮明，但是她們之間卻有種種的不同，這反映了文化和民族心理的差異。通過(guò)對(duì)這些差異的認(rèn)識(shí)，可以更加深入地了解中西方的文化，從而加深彼此的了解和溝通。

［1］計(jì)晗.《羅密歐與朱麗葉》與《牡丹亭》之比較.南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（3）.

［2］湯顯祖.牡丹亭.北京：人民文學(xué)出版社.

［3］莎士比亞著.羅密歐與朱麗葉.朱生豪譯.北京：人民文學(xué)出版社.

［4］鄒自振.麗娘何如朱麗葉，不讓莎翁有故材——《牡丹亭》與《羅密歐與朱麗葉》之比較.福州大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（4）.