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        兩部中西愛情絕唱——《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》之比較

        2012-08-15 00:42:55歐愛萍
        文教資料 2012年30期
        關(guān)鍵詞:朱麗葉羅密歐杜麗娘

        歐愛萍

        (淮陰師范學(xué)院 外國語學(xué)院,江蘇 淮安 223300)

        湯顯祖的《牡丹亭》和莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》都是以至情至性的愛情故事為主題,贊揚(yáng)青年男女追求自由婚姻的行動,痛斥封建舊勢力。兩位大師筆下的主人翁都具有鮮明的個性,一悲一喜的結(jié)局也給人留下了強(qiáng)烈的震撼。這兩個劇作有同有異,本文試圖運(yùn)用比較文學(xué)的平行研究方法對二劇進(jìn)行分析,從中探尋中西方不同的時代背景、審美心理、文化差異等。

        一、主題思想和人物形象

        《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》這兩個劇作的主題思想都是追求個性解放、愛情自由、婚姻自主,反抗封建傳統(tǒng)思想和倫理道德。兩部劇都肯定和贊美了青年男女的自由愛情,批判了封建舊秩序和家族勢力。主人翁都擁有至情至性的愛情,他們的愛情在現(xiàn)實(shí)生活中都遇到了重重阻礙,為了實(shí)現(xiàn)自己的愛情理想,他們分別以自己的方式與之抗?fàn)?,而在抗?fàn)幹斜憩F(xiàn)得最激烈的,不是男主人翁柳夢梅和羅密歐,而恰恰是女主人翁杜麗娘和朱麗葉。在這兩個劇本中,“兩位女主人公都經(jīng)受了比男主人公更多的痛苦和磨煉,因而顯示出比男主人公更為豐富的內(nèi)心世界,更為勇敢的抗?fàn)幘窈透鼮橥昝赖男愿裉卣鳎?]”。

        《牡丹亭》中的杜麗娘是為情由生而死,由死復(fù)生,生生死死癡迷于愛情的唯情主義者。她出身名門,是封建官僚家庭的大家閨秀,受封建倫理道德的束縛和壓制,她一直被父母限制在閨房中,喪失行動自由,受父母的嚴(yán)格管制,甚至到大自然中觀賞花園的景色都受到父親的責(zé)罵??菰锏纳顗阂种纳?,但是古老的戀歌與大自然的春色誘發(fā)了她青春的覺醒,并且隨著身心的成長,愛情的火焰在她心中燃起。面對滿園的春色,她感嘆道:“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷壁頹垣。[2]”于是“游園成為她由自我覺醒走向反抗封建禮教、追求個性解放愛情自由的第一步;尋夢突出了她對愛情理想的憧憬和追求[1]”。但是殘酷的現(xiàn)實(shí)卻壓制著她的愿望,致使她因夢成戀,戀而不得,抑郁而死。杜麗娘并不是死于愛情破壞,而是死于對愛情的徒然渴望。她的命運(yùn)恰恰是被封建禮教葬送青春、幸福和生命的婦女的真實(shí)寫照。然而作者并不以此作為故事的結(jié)局,而是發(fā)揮豐富想象力,采用浪漫主義手法,描寫她的魂魄掙脫封建禮教的束縛和現(xiàn)實(shí)社會的精神重壓,恢復(fù)人的自然情感和青春活力,更加大膽勇敢地追求自己的愛情。最后,終于使她獲得了理想的愛情,并且為愛情復(fù)生,作為一個活生生的女子與所愛的人柳夢梅喜結(jié)良緣。

        《羅密歐與朱麗葉》中的朱麗葉也是作為封建社會的對立面、叛逆者而存在的。她是文藝復(fù)興時期追求個性解放、婚姻自由的典型代表。莎士比亞把她當(dāng)做愛的精靈、愛的化身,用這個活生生的愛的形象表達(dá)他人文主義愛的理想。她大膽堅(jiān)定、執(zhí)著熱烈地追求自己的愛情。她和羅密歐是在一次家庭舞會上結(jié)識的,他們一見鐘情,互相傾心,立即私訂終身。然而封建舊秩序不允許有情人自由戀愛,在她的家長看來,她沒有選擇自己愛情對象的權(quán)利,她的父親可以不必征求她的意見而決定她的婚事:“我可以大膽替我的孩子做主,我想她一定會絕對服從我的旨意。[3]”何況他們還有不可逾越的封建世仇這一巨大的鴻溝。但是為了愛情,朱麗葉沖破這一桎梏,不顧一切地和心愛的人結(jié)合,在教堂秘密結(jié)婚。她是一個視愛情為人生之最的癡情女子,為了所愛的人,她可以背叛自己的家庭,放棄貴族的身份和地位,甚至可以為之付出生命。在羅密歐被放逐,她遭到父親的逼婚時,她仍然忠貞不渝的堅(jiān)守愛情諾言,抱著斗爭到底、寧死不屈的決心來反抗父親的包辦婚姻。最后,她和羅密歐雙雙殉情而死,以此證明愛情和青春的崇高與美麗。他們的死使兩大家族幡然悔悟,化解世仇,握手言和。莎士比亞用人文主義愛戰(zhàn)勝封建世仇,表達(dá)了資產(chǎn)階級爭取自由必勝的信心;同時,通過愛的毀滅,控訴了封建婚姻觀念和封建貴族禮法。

        杜麗娘和朱麗葉都是追求自由的斗士,都是封建婚姻的叛逆者和自由幸福的追求者。她們在追求自由幸福的愛情生活道路上所作的不屈不撓的斗爭,表達(dá)了掙脫封建牢籠、追求個性解放、向往婚姻自由的美好愿望。湯顯祖和莎士比亞給世界文學(xué)史創(chuàng)造了兩個偉大的女性形象,為中外文化藝術(shù)長廊增添了不朽的一筆。

        《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》的主題思想都是反封建、爭自由,二者都反對封建婚姻觀念,這是相同的,但是二者之間也存在著差異。首先,二者反抗的對象有所不同:《牡丹亭》中杜麗娘和柳夢反抗的是封建倫理道德,是用“情”來反抗“理”;而朱麗葉和羅密歐反抗的則是封建家族仇恨,用人文主義愛情理想同家族仇恨相抗衡。其次,追求的途徑不同:《牡丹亭》是在夢幻的理想中反映現(xiàn)實(shí),讓虛構(gòu)的杜麗娘的鬼魂同封建禮教做斗爭;而《羅密歐與朱麗葉》是在現(xiàn)實(shí)中追求理想。這些差異可以說反映了當(dāng)時中西方不同的時代背景和文化特色。

        二、結(jié)局安排

        《牡丹亭》以有情人終成眷屬的大團(tuán)圓作為結(jié)局,而《羅密歐與朱麗葉》則以羅、朱的殉情作結(jié)。相似的愛情故事,不同的故事結(jié)局,從中能折射出中西方不同的時代和文化背景、審美心理、思維方式等。

        《牡丹亭》以雙宿雙飛的大團(tuán)圓作結(jié),是因?yàn)闇@祖生活的時代,封建勢力頑固,資產(chǎn)階級剛剛發(fā)展,力量還不夠強(qiáng)大,難以為民眾提供實(shí)現(xiàn)個性解放、婚姻自由的現(xiàn)實(shí)途徑。受時代和思想的局限,湯顯祖只能同封建勢力相妥協(xié),并且采用浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義想結(jié)合的辦法,借夢幻鬼怪同封建勢力做斗爭,最后讓柳夢梅金榜題名,奉旨完婚。這一團(tuán)圓的結(jié)局削弱了作品對封建社會控訴的力度。與湯顯祖不同,莎士比亞生活在資產(chǎn)階級文藝復(fù)興的時代,資本主義經(jīng)濟(jì)初步繁榮,莎士比亞能夠預(yù)見到資產(chǎn)階級必勝的光輝前途,因此相信自身力量,用人文主義精神、資產(chǎn)階級的活力和自信來武裝朱麗葉,讓她在現(xiàn)實(shí)生活中同腐朽的封建勢力相抗?fàn)?。最后用愛的毀滅來控訴封建勢力,以一種被摧殘的美來震撼人們的心靈,希望以悲的方式激起人們對美的追求和對理想的認(rèn)識。

        此外,中西方不同的審美心理、思維方式和文化背景也會對這兩個劇本的結(jié)局產(chǎn)生影響?!皬摹赌档ねぁ泛汀读_密歐與朱麗葉》不同的結(jié)局,可以看出中西悲劇結(jié)局的不同特點(diǎn):中國古典悲劇往往不以悲作結(jié),而講究結(jié)尾要有團(tuán)圓之趣;西方傳統(tǒng)悲劇則講究風(fēng)格的一致性,要求在悲劇主人公遭到悲慘遭遇后,以大悲結(jié)局[4]”。東方文化講求悲歡離合,提倡和諧之美,推崇團(tuán)團(tuán)圓圓的結(jié)局;并且中國古代戲曲不主張使矛盾沖突尖銳化,從而導(dǎo)致毀滅的結(jié)局。西方古代文化推崇悲劇,悲劇歷來被認(rèn)為是戲劇中的冠冕。并且西方認(rèn)為現(xiàn)實(shí)既美,不主張追求完美。因此莎士比亞要用一對情人的死亡作為結(jié)局,用悲劇莊嚴(yán)肅穆的氛圍來籠罩全劇,以此來控訴封建舊勢力,宣揚(yáng)人文主義精神。

        兩部蕩氣回腸的愛情絕唱,出現(xiàn)在同一時代的不同國度,同樣感人至深,同樣具有巨大的生命力和藝術(shù)價(jià)值。兩位戲劇大師為文學(xué)史上增添了兩個愛情至上的女性叛逆者的典型形象,同樣反封建、爭自由、個性鮮明,但是她們之間卻有種種的不同,這反映了文化和民族心理的差異。通過對這些差異的認(rèn)識,可以更加深入地了解中西方的文化,從而加深彼此的了解和溝通。

        [1]計(jì)晗.《羅密歐與朱麗葉》與《牡丹亭》之比較.南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào),2009(3).

        [2]湯顯祖.牡丹亭.北京:人民文學(xué)出版社.

        [3]莎士比亞著.羅密歐與朱麗葉.朱生豪譯.北京:人民文學(xué)出版社.

        [4]鄒自振.麗娘何如朱麗葉,不讓莎翁有故材——《牡丹亭》與《羅密歐與朱麗葉》之比較.福州大學(xué)學(xué)報(bào),2005(4).

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