張吉吉 王崇喜 陳治（河南大學 河南 開封 475001）

1、研究的目的及方法

1.1、研究的目的

網(wǎng)球文化是人們在網(wǎng)球運動實踐中形成的物質(zhì)文化和精神文化的總和。隨著網(wǎng)球運動從宮廷走向社會，從貴族走向大眾，它已經(jīng)不僅僅是消遣的游戲，而且成為融健身、競技、社交為一體的體育項目，其文化內(nèi)涵更加豐富。文化是網(wǎng)球運動發(fā)展的靈魂，離開了文化，網(wǎng)球也就失去了自身的“靈魂”，失去社會屬性，失去其存在的意義，必將會制約網(wǎng)球運動的發(fā)展。

本文在闡述網(wǎng)球文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)的前提下，從思想層、方式層及器物層三個層面對高校校園網(wǎng)球的構(gòu)建進行了探討以期總結(jié)規(guī)律，形成理論，指導實踐，最終形成高校網(wǎng)球文化體系，促進高校網(wǎng)球運動的發(fā)展。

1.2、研究的方法

本研究主要的采取的研究方法有：文獻資料法、訪談法和邏輯分析法。

2、高校校園網(wǎng)球文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)

文化是人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富的總和，其結(jié)構(gòu)有三個層次，第一層次是思想層，是狹義的文化；第二層次是方式層，是制度文化；第三層次是器物層，是用肉眼可見的外層文化。前兩者是軟文化，后者是硬文化。前者決定后者，是后者的靈魂；后者表現(xiàn)前者是前者的載體，兩者不可分割。

高校校園網(wǎng)球運動必須圍繞思想層、方式層和器物層開展文化建設(shè)。首先，在網(wǎng)球運動過程中，技術(shù)是筋骨，思想是靈魂，思路決定出路，想法決定做法，“態(tài)度決定一切”，高校網(wǎng)球運動的開展需要有先進的網(wǎng)球運動思想，否則其實踐也是沒有生機、沒有前途的盲目的身體活動。其次，在方式層文化建設(shè)層面，高校網(wǎng)球教學和人才培養(yǎng)方式必須改革和完善。最后，高校網(wǎng)球文化建設(shè)必須要有器物層面的保障，這主要包括網(wǎng)球運動的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、身體訓練及運動場地裝備等硬文化的設(shè)計和實施。

3、高校校園網(wǎng)球文化的創(chuàng)建

3.1、高校校園網(wǎng)球“思想層”文化的創(chuàng)建

3.1.1、世界先進網(wǎng)球文化思想的借鑒

國外先進網(wǎng)球文化主要是西方體育運動文化思想包涵奧林匹克精神特點，再與網(wǎng)球運動特異性如“紳士”、“貴族”、“娛樂”，彰顯個性主義色彩、人格意識交合在一起而孕育而生的。展現(xiàn)生命的完美思想、提倡科學，講究規(guī)范，表演觀賞欲望，追求對抗和競爭的思想文化。

①英國網(wǎng)球文化思想。英國的網(wǎng)球文化是以社交活動為基礎(chǔ)建立的，并不是以競技為基礎(chǔ)。現(xiàn)代網(wǎng)球運動的興起是從英國開始，早期的網(wǎng)球運動之所被成為“紳士運動”就說明網(wǎng)球運動在當時具有很強烈的“紳士思想”。

英國杰出的哲學啟蒙者和思想家約翰·洛克創(chuàng)立了“紳士體育”的特殊理論，他認為，“一個人首先要健身，照看好身體，有目的地進行體育鍛煉，同時舉止要優(yōu)雅，對自己要有信心?！白鳛橐粋€紳士，他無論在海上，在戰(zhàn)斗中，還是在公共和個人生活中，都同樣要學會克服困難”，洛克說，“他如果被卷入個人的沖突之中，就應(yīng)該成為勝利者?！甭蹇说挠^點在很大程度上都帶有清教徒的性質(zhì)。約翰·亨利·紐曼則認為，從不使他人受苦之人幾乎成為“紳士”一詞的定義。紳士總是致力于消除身邊阻礙自由與坦誠的因素。他與周圍的一切保持和諧而不是凸顯自己。真正的紳士言行謹慎，避免任何引起爭執(zhí)或帶來恐慌的行為，諸如挑唆、壓制、猜忌、恐嚇等，即便是對和自己不相干的人。紳士最大的愿望是使每個人身心愉悅。他關(guān)心身邊的所有人：溫柔地對待羞怯者，親切地對待陌生者，寬容地對待無知者。他會記起每一位談過話的人。他反對任何激怒他人或不合時宜的舉動。在與人交談中，他從不鋒芒畢露卻孜孜不倦。

帶著這樣一種“紳士”思想的英國網(wǎng)球，創(chuàng)建了著名的溫布爾登網(wǎng)球公開賽，造就了一大批優(yōu)秀的選手。有人說，“一身貴族氣息代表了英倫網(wǎng)球的全部?！痹诩澥烤W(wǎng)球思想的影響下，溫布爾登網(wǎng)球公開賽堅持將英倫的優(yōu)雅標準沿用至網(wǎng)球場上，要求運動員穿純白的服裝比賽，用老式的發(fā)球上網(wǎng)技術(shù)，不甩拍子，不找裁判麻煩。

②俄羅斯網(wǎng)球文化思想。俄羅斯民族自古就崇尚力量，俄羅斯歷史學家卡拉姆津在他的《俄羅斯國家史》一書中指出，俄羅斯是“自尊、勇敢、善戰(zhàn)”的民族。古俄羅斯的民間故事、傳說、民歌的主人公個個都是勇敢、健壯、堅忍、靈活的大力士或勇士，他們擁有的聰明才智和健壯體魄被認為是人的最高品質(zhì)，是至高無上的個人榮譽。古人希望自己力大過人，因此千百年來創(chuàng)造了許許多多體育游戲，以強健體魄，鍛煉意志成為受人尊敬和羨慕的人。

網(wǎng)球運動與俄羅斯人的性格極為相符，能夠通過網(wǎng)球運動展現(xiàn)出他們對與體育特有的文化與思想。同樣正是這種思想幫助俄羅斯網(wǎng)球軍團的興起，也正是因為這種鋼鐵般的思想，將俄羅斯網(wǎng)球文化推向了高潮。但同時也是種國家扶持培養(yǎng)的思想，注重金牌的“異化”是俄羅斯人民把網(wǎng)球運動當作脫貧致富的手段，這種思想也脫離了體育的真正含義。

③日本網(wǎng)球文化思想。日本網(wǎng)球的開始于明治時代。隨著明治維新的到來，日本社會文化方面提倡學習西方社會文化及習慣，網(wǎng)球運動在上層社會得到了一定程度的傳授。在大正時期，日本作為正迅速成長的資本主義國家，通過網(wǎng)球謀求國際交流，網(wǎng)球運動慢慢深入日本社會。日本是最早開展網(wǎng)球的亞洲國家，它將東方的集體思維和大和民族的堅韌特性融入到網(wǎng)球運動當中，在世界網(wǎng)壇占據(jù)了一席之地。

3.1.2、網(wǎng)球“思想層”文化的更新

高校網(wǎng)球運動不僅僅是一種身體運動，更是一種教育手段、一種生活方式、一種精神載體。創(chuàng)建高校網(wǎng)球思想層文化應(yīng)樹立如下觀念：第一積極進取。“更高、更快、更強”，是網(wǎng)球運動的不懈追求。網(wǎng)球運動充滿了生生不息的動力和蓬勃向上的活力，培養(yǎng)學生勇敢頑強的性格和迎接挑戰(zhàn)、不畏艱險的品質(zhì)；第二，公平正義。公平正義恰恰是體育運動的靈魂和重要價值尺度，運動場上強調(diào)的是“大家站在同一起跑線上”、“球場上人人平等”，不按名頭評優(yōu)劣，不以身份排座次，大家平等參與、切磋技藝、展示實力、享受過程。第三，規(guī)則至上。追求平等、崇尚秩序、尊重規(guī)則是網(wǎng)球運動的生命線。在網(wǎng)球競技場上，規(guī)則就是法律，具有不容挑戰(zhàn)的權(quán)威性。第四團結(jié)友愛。網(wǎng)球運動既講公平競爭，又講分工合作，可以有效地增強人與人之間的認同感、歸屬感，是消除對立、彌合分歧、緩解矛盾的有效。

3.2、高校校園網(wǎng)球“方式層”文化的創(chuàng)建

3.2.1、網(wǎng)球人才培養(yǎng)方式轉(zhuǎn)變的背景

在這個“知識經(jīng)濟”的時代，中國網(wǎng)球運動應(yīng)從傳統(tǒng)的“體能型”向知識、科技和教育含量高的“智體型”轉(zhuǎn)變，把奪標育人視為高校網(wǎng)球運動的本質(zhì)。歷史實踐證明，不同的科技狀態(tài)，導致不同的思維方式、不同的教學觀念和不同的競技運動方式。而中國高校網(wǎng)球人才培養(yǎng)方式應(yīng)從原始經(jīng)驗型、近代體能型、現(xiàn)代過渡型向未來智體型轉(zhuǎn)變，這樣才能培養(yǎng)出高境界的體育人才。

①原始經(jīng)驗型的培養(yǎng)方式。人類早期，與人體化農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相適應(yīng)的是狹隘的以經(jīng)驗為中心的思維方式。因此，當時人們在這種思維方式的束縛下習慣認為：在競技運動中只要傳習的運動技術(shù)活動起來了，運動者的體能、技能和運動成績自然會提高。因此，產(chǎn)生了傳統(tǒng)的“自然競技觀”和傳習式的、經(jīng)驗型的競技運動方式。在早先網(wǎng)球運動教學訓練的開展，主要是由一部分從事過網(wǎng)球運動的運動員擔任教練的，通過個體本身對網(wǎng)球運動的理解和經(jīng)驗加以總結(jié)，形成知識體系，最終傳授下去。

②近代體能型的培養(yǎng)方式。近代，與工業(yè)革命相適應(yīng)的功利主義思維方式成為典型，人們只顧眼前利益，走向各種極端。與之相適應(yīng)，人們在競技運動中形成了生物競技觀和體能型的競技運動方式。這種生物性的競技，突出的是：挖掘人的生物潛能，努力提高運動成績，忽略了從生物、心里、社會等多方位去提高競技者綜合素質(zhì)，從而給現(xiàn)代競技運動不斷接受“異化”的挑戰(zhàn)留下隱患。歸結(jié)為，近代功利主義思維方式的束縛和單純生物競技觀的舞蹈而致使競技運動的“異化”和競技者的“物化”。

由于網(wǎng)球尚屬體能類項目之一，在當時人們只看到了依靠挖掘網(wǎng)球運動的生物體能，創(chuàng)造眼前的運動輝煌，而忽略了全面提高網(wǎng)球運動綜合素質(zhì)的長期效應(yīng)。

③現(xiàn)代過渡型的培養(yǎng)方式。現(xiàn)代，與后工業(yè)社會、高科技產(chǎn)業(yè)相適應(yīng)的思維方式是整體性的思維方式。人們不但能夠全面地審視盲目發(fā)展工業(yè)給人類帶來的正負效應(yīng)，而其，也看到在現(xiàn)代網(wǎng)球運動逐漸成為了商業(yè)化和職業(yè)化促進了運動成績的迅速提高，同時也面臨著新問題：一是忽略了通過競技與教育結(jié)合，沒有從生物、心理、社會三個方位全面提高運動員的綜合素質(zhì)，導致了運動員出現(xiàn)了“異化”現(xiàn)象；二是網(wǎng)球運動在奧運會歷史上零的突破后，促使了人們的競技觀念轉(zhuǎn)變成了以提高運動成績、獲得物質(zhì)利益為中心的運動價值觀念，導致了運動參與者的“物化”現(xiàn)象。

④未來智體型競技。智體型競技是教育和科技含量高、智能和體能相結(jié)合的競技運動。它是針對體能型的競技提出來的，其產(chǎn)生是未來知識經(jīng)濟時代發(fā)展的產(chǎn)物。

高校網(wǎng)球人才的培養(yǎng)應(yīng)采用未來與知識技能相適應(yīng)的創(chuàng)造性的整體型思維方式。網(wǎng)球運動觀念將是一個“奪標育人”的新觀念，其方式是一個由網(wǎng)球運動的競賽、教學、訓練、恢復等過程有機結(jié)合的智體型的網(wǎng)球運動人才培養(yǎng)方式。

3.2.2、網(wǎng)球人才新型培養(yǎng)方式的建立

筆者認為應(yīng)從運動競賽教育、運動教學教育、運動訓練教育這三個方面把握高校網(wǎng)球人才培養(yǎng)。

第一，運動競賽教育。網(wǎng)球競技育人是通過網(wǎng)球運動競賽，提高學生綜合素質(zhì)的教育措施。它是競技運動一個十分重要的環(huán)節(jié)。因為運動競賽即是檢驗競技運動質(zhì)量和效益的重要過程，又是運動員代表集體爭取榮譽的過程。因而，各種利益的交織，情感的迸發(fā)，促使賽場上經(jīng)常發(fā)生運動員與裁判、對手、觀眾、組織者的沖突。這是競賽組織著和參賽者感到最棘手的問題。雖然比賽和育人是一個難以處理的矛盾，但是，競技運動要解決“異化”的問題，必須要重視多方位研究有關(guān)競賽育人的問題。這有助于從根本上解決一些賽場上不盡人意的問題，促進運動員的身、心素質(zhì)的全面提高。比賽育人包括正確理解奧林匹克精神，積極捕捉取勝的機會，正確對待比賽的勝負，強化協(xié)作意識，樹立自信心等。

第二，運動教學教育。網(wǎng)球運動教學的育人是把有關(guān)育人的措施寓于運動教學過程中的一種競技教育過程。它絕不是一個孤立的教育過程。在過去的網(wǎng)球運動教學中，人們往往是重技術(shù)，輕育人，這對于培養(yǎng)有運動個性、全面發(fā)展的運動人才是十分不利的。其一，網(wǎng)球運動教學需要轉(zhuǎn)變教學思想，把教學中心由技術(shù)轉(zhuǎn)向人，把主要矛盾由“教”轉(zhuǎn)向“學”讓受教育者學會學習，學會做人和學會做事，這是我國網(wǎng)球教學從“體能型”向“智體型”轉(zhuǎn)變的重要措施。其二，網(wǎng)球運動教學要加強理性育人，把傳授運動理性知識與育人相結(jié)合，將其運動專業(yè)的理論及其提高運動員做人素質(zhì)的教育有機結(jié)合進行多方位的育人。增強興趣培養(yǎng)與育人，把培養(yǎng)運動的學習興趣、學習毅力與學習技術(shù)有機結(jié)合起來進行育人。

第三，運動訓練教育。有人把網(wǎng)球運動訓練視為單純提高運動成績的過程。顯然，在這種思想誤導下運動訓練必然存在“重金牌、輕育人”的問題。因此，網(wǎng)球運動的訓練必須轉(zhuǎn)變單純以提高運動成績?yōu)橹行牡呐f思想，建立以奪標育人為中心的現(xiàn)代競技運動思想，處理好奪標和育人的關(guān)系，要做到“兩個文明”一起抓，既奪標又育人，只有這樣才能使運動訓練沿著奪標育人的軌跡，在競技運動這條“綠色之路”上，持續(xù)、穩(wěn)定、健康地發(fā)展下去。

3.3、高校校園網(wǎng)球“器物層”文化的創(chuàng)建

高校校園網(wǎng)球“器物層”文化的創(chuàng)建包含兩個方面，物質(zhì)環(huán)境的改善和技戰(zhàn)術(shù)理念的升華。

3.3.1、高校校園網(wǎng)球文化物質(zhì)環(huán)境的改善

目前，世界上網(wǎng)球強國都高度重視高校網(wǎng)球運動的開展。而我國在高校網(wǎng)球方面的投入嚴重不足，相當一部分高校開展網(wǎng)球教學和訓練的經(jīng)費緊缺，教師待遇低，場地設(shè)施陳舊，訓練器材短缺，科研設(shè)備等更是無從談起，這已嚴重影響了高校網(wǎng)球人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此高校校園網(wǎng)球文化的創(chuàng)建首先必須將物質(zhì)環(huán)境的改善放在首位。增加對網(wǎng)球活動場地設(shè)施建設(shè)投入，將其納入高校校園規(guī)劃建設(shè)實施中，在綠地中拓建網(wǎng)球活動場所，免費為學生開放；積極探索實現(xiàn)學校和社會網(wǎng)球資源共享。此外，可設(shè)立高校網(wǎng)球?qū)ｍ棸l(fā)展基金，改善高校網(wǎng)球教學科研條件，提高高校網(wǎng)球教師的待遇，培育良好的高校網(wǎng)球文化的物質(zhì)氛圍。

3.3.2、網(wǎng)球技、戰(zhàn)術(shù)理念的升華

過去傳授網(wǎng)球技術(shù)的傳統(tǒng)方法就是將注意力集中于技術(shù)或者擊球的方法。教練員應(yīng)該使用準確的擊球規(guī)范動作向選手“示范”如何擊球，一旦球員掌握了“示范”的技術(shù)，就將注意力集中于戰(zhàn)術(shù)（即從實戰(zhàn)出發(fā)運用技術(shù)）。網(wǎng)球教學中，網(wǎng)球運動被視為開放性技能的運動項目，因為每次擊球都是不同的。選手從來不會兩次打出同樣的球。每次擊球要求選手通過以下步驟：知覺——決策——動作——反饋。在當今的網(wǎng)球運動中，技術(shù)動作應(yīng)視為生物力學原理的作用和更有效地運用戰(zhàn)術(shù)的一種手段。一個選手的擊球技術(shù)總是屬于他的戰(zhàn)術(shù)意圖。簡言之，形式“技術(shù)”應(yīng)服從于任務(wù)“戰(zhàn)術(shù)”?，F(xiàn)代的擊球有許多不同方式。比賽中的情況是不同的，所以在特定情況下?lián)羟颍性S多不同的擊球方式。因此在傳授技術(shù)時，應(yīng)力求將注意力集中于戰(zhàn)術(shù)意圖和生物力學，并且把技術(shù)當作更有效地實施戰(zhàn)術(shù)的一種手段。

戰(zhàn)術(shù)是想象力和智力的總合，是制約與被制約之間的產(chǎn)物。隨著每一次擊球后我們的角色就在不停的變換著，主動或者被動。在每一次戰(zhàn)術(shù)運用之前必須用機敏而果斷的思維去丈量球場上發(fā)生的一切，并在短時間內(nèi)做出較為正確的預(yù)判。想要在短時間內(nèi)做出正確的反應(yīng)，需要通過有效的戰(zhàn)術(shù)實戰(zhàn)訓練來加強決策，鍛煉敏銳的思維。擊球意圖與戰(zhàn)略布置是戰(zhàn)術(shù)組成的兩個重要主體，這兩個主體都不同程度的左右著將要發(fā)生的結(jié)果。相結(jié)合這兩個主體才能發(fā)揮戰(zhàn)術(shù)的最大效應(yīng)。若想要擊球意圖與戰(zhàn)略布置緊密結(jié)合，就要利用實戰(zhàn)訓練來不斷磨合。

4、結(jié)論

4.1、具有中國特色的高校校園網(wǎng)球文化的創(chuàng)建必須注重文化的三個層面

打造中國特有的高校網(wǎng)球文化，一是以思想層文化為基礎(chǔ)，以祖國至上、“亮劍”精神和團結(jié)協(xié)作精神的思想觀念，培養(yǎng)學生樹立正確的價值觀和價值取向。二是創(chuàng)新新型培養(yǎng)方式，倡導競教結(jié)合，育人奪標思想，把教學中心由技術(shù)轉(zhuǎn)向人，把主要矛盾由“教”轉(zhuǎn)向“學”讓受教育者學會學習，學會做人和學會做事，這是我國高校網(wǎng)球教學從“體能型”向“智體型”轉(zhuǎn)變的重要措施。三是引領(lǐng)網(wǎng)球器物層文化。

4.2、文化建設(shè)是高校校園網(wǎng)球可持續(xù)發(fā)展的必由之路

目前我國高校網(wǎng)球教學缺乏人文思想，和網(wǎng)球文化內(nèi)涵，將過去網(wǎng)球的主體“物”，轉(zhuǎn)化為“人”。中國高校網(wǎng)球的發(fā)展應(yīng)以培養(yǎng)高境界的網(wǎng)球運動人才為目的的。重點打造參與者的思想文化機制內(nèi)涵。有技術(shù)、有思想、有文化的高校校園網(wǎng)球才是其真正可持續(xù)發(fā)展之路。

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