王 晴

（浙江大學(xué)出版社，杭州 310007）

葉夢(mèng)得，字少蘊(yùn)，號(hào)石林，是南北宋之交的著名文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、藏書家，同時(shí)也是一個(gè)頗受爭(zhēng)議的人物。歷來對(duì)葉夢(mèng)得最大的爭(zhēng)議就是認(rèn)為他作為蔡京的門客，參與立元祐黨籍、定元符末上書人等第，鎮(zhèn)壓元祐黨人［1］11209，“以門戶之故，多陰抑元祐而曲解紹圣”［2］1041上，是“黨蔡尊舒紹述之徒”［3］。

關(guān)于葉夢(mèng)得是否參與定元祐黨籍、定元符上書人等第以及與蔡京的關(guān)系，方建新先生在《葉夢(mèng)得事跡考辨》［4］中已有詳細(xì)考證，指出葉夢(mèng)得并沒有參與定元祐黨籍和元符上書人等第；在政治上，葉夢(mèng)得也并不對(duì)蔡京曲意逢迎，相反，在很多問題上葉夢(mèng)得敢于堅(jiān)持己見，反對(duì)和抵制蔡京的錯(cuò)誤做法。本文專就所謂葉夢(mèng)得是“紹述余黨”、“陰抑元祐”這一問題，從從葉夢(mèng)得與“紹述”權(quán)貴的關(guān)系、與元祐黨人及其子弟的關(guān)系、他對(duì)新舊法的評(píng)價(jià)等方面出發(fā)對(duì)葉夢(mèng)得是否“陰抑元祐”這一問題進(jìn)行討論分析。

一、葉夢(mèng)得非 “紹述余黨”

元祐八年（1093），高太后死，哲宗親政，于次年改元紹圣，以示“紹述”（繼承）先帝（神宗）之新政。起用新黨，任用章惇、邢恕、蔡確、安惇、蔡卞、蔡京等人，專以紹述為國(guó)是，凡元祐所革，一切復(fù)之。

葉夢(mèng)得為紹圣四年（1097）進(jìn)士，以蔡京薦，被徽宗召對(duì)，而蔡京當(dāng)時(shí)假托“紹述”，重新實(shí)行新法。之所以會(huì)產(chǎn)生了“陰抑元祐”這樣的說法，很大的原因就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為葉夢(mèng)得作為蔡京的門客，是“紹述余黨”。關(guān)于葉夢(mèng)得與蔡京的關(guān)系，《葉夢(mèng)得事跡考辨》已經(jīng)詳細(xì)考證，證明葉夢(mèng)得并沒有依附蔡京。

將葉夢(mèng)得歸于“紹述余黨”另一個(gè)重要的原因就是葉夢(mèng)得與當(dāng)時(shí)構(gòu)陷同文院獄、迫害元祐黨人的奸臣，如章惇、安惇等人，關(guān)系密切。

章惇之子章持與葉夢(mèng)得同年及第［5］，其孫章沖是葉夢(mèng)得女婿［2］1783下。在葉夢(mèng)得的著作中，也屢次提到與章惇的交往。《避暑錄話》卷二云:

章子厚自嶺表還，為余言神仙升舉事，云:“形滯難脫，臨行亦須假名香百余斤焚以佐之，此行幸能辨意?！弊匝员厣e也［6］“趙清獻(xiàn)好焚香”條。

《石林詩話》卷上:

元豐間，蘇子瞻系大理獄……子厚亦從旁解之，遂薄其罪，子厚嘗以語余，且以丑言詆時(shí)相（王珪） ，曰:“ 人之害物，無所忌憚，有如是也！”［7］

這些只是葉夢(mèng)得平日與章惇的往來、交談?dòng)涗??！妒衷娫挕芬粭l提到章惇烏臺(tái)詩案中對(duì)蘇軾的營(yíng)救，與王鞏《聞見近錄》的記載相合，并不是葉夢(mèng)得對(duì)章惇的回護(hù)與美化。

葉夢(mèng)得雖然與章惇有姻親關(guān)系，但由此就斷定葉夢(mèng)得和迫害元祐黨人的罪臣是一伙，陰抑元祐，這樣的說法未免武斷。葉夢(mèng)得紹圣四年中舉，在章惇當(dāng)政、迫害元祐黨人時(shí)，他還未踏入仕途，不可能參與其中。章惇之孫與葉夢(mèng)得結(jié)親，按時(shí)間上推算應(yīng)是在北宋末南宋初，此時(shí)章惇已經(jīng)貶官失勢(shì)，且子孫不得仕于朝。這種情形下，葉夢(mèng)得與章家結(jié)親當(dāng)是出于與章持的同年之誼，不可能也不存在政治上的投靠章惇。相反，可以證明在章惇失勢(shì)的情況下，葉夢(mèng)得并沒有沽名釣譽(yù)，落井下石。

同樣，葉夢(mèng)得與安惇的交往也是如此。崇寧二年科舉考試，安惇是知舉官，葉夢(mèng)得任省試點(diǎn)檢官，這在《避暑錄話》卷三與《石林燕語》卷五都有提及。而葉夢(mèng)得與安惇的關(guān)系主要源于葉夢(mèng)得父葉助?！侗苁钿浽挕肪砣涊d云:

崇寧二年，霍侍郎端友榜，吾為省試點(diǎn)檢官，安樞密處厚為主文，與先君善，一見以子弟待吾。處厚前坐紹圣間從官放歸田里，至是，從兵部尚書召還朝。嘗中夜召吾語，因曰:“吾更禍重矣，將何以善后？”吾曰:“公不聞藺相如、廉頗、郭汾陽、李臨淮、張保皋、鄭年事乎？縉紳之禍，連結(jié)不解，非特各敝其身，國(guó)亦敝矣。公但能一切忘舊怨，以李文饒為戒，禍何從及。”處厚意動(dòng)，矍然起，執(zhí)吾手，步庭下。時(shí)正月望，夜月正中，仰視星斗燦然，以手和加封童貫之事，得罪童貫，被貶落職；因抵抗楊戩、李彥括公田，發(fā)常平粟賑民，罷知潁昌府（今河南許昌）。

《宋史·葉夢(mèng)得傳》云:

移帥潁昌府，發(fā)常平粟振民，常平使者劉寄惡之。宦官楊戩用事，寄括部?jī)?nèi)，得常平錢五十萬緡，請(qǐng)糴粳米輸后苑以媚戩。戩委其屬持御筆來，責(zé)以米樣如蘇州。夢(mèng)得上疏極論潁昌地力與東南異，愿隨品色，不報(bào)。時(shí)旁郡糾民輸鏹就糴京師，怨聲載道，獨(dú)潁昌賴夢(mèng)得得免。李彥括公田，以黠吏告訐，籍郟城、舞陽隱田數(shù)千頃，民詣府訴者八百戶。夢(mèng)得上其事，捕吏按治之，郡人大悅。戩、彥交怒，尋提舉南京鴻慶宮，自是或廢或起。

另據(jù)《避暑錄話》卷一:

余在許昌（即潁昌），歲適大水災(zāi)，傷西京尤甚，流殍自鄧、唐入吾境，不可勝計(jì)。余盡發(fā)常平所儲(chǔ)，奏乞越常制賑之，幾十余萬人稍能全活。

從以上兩條材料可知，葉夢(mèng)得對(duì)當(dāng)時(shí)所謂的新黨人物楊戩、李彥等，并沒有奴顏婢膝地巴結(jié)逢迎，相反，他能為百姓著想，維護(hù)百姓的利益。指天曰:“此實(shí)吾心?！保?］“崇寧二年霍侍郎端友榜”條

二、葉夢(mèng)得與元祐黨人及其子弟關(guān)系密切

上引材料云“安樞密處厚為主文，與先君善，一見以子弟待吾”，說明安惇是因?yàn)榕c葉夢(mèng)得之父葉助交好，所以待葉夢(mèng)得親厚。安惇迫害元祐黨人也在紹圣之初，葉夢(mèng)得不可能參與?！侗苁钿浽挕芬粭l更提及葉夢(mèng)得對(duì)安惇的勸告，對(duì)于當(dāng)時(shí)新舊黨之間互相傾軋的情形，葉夢(mèng)得認(rèn)為“縉紳之禍，連結(jié)不解，非特各敝其身，國(guó)亦敝矣”，勸告安惇“忘舊怨，以李文饒為戒”，不要在得勢(shì)之后，又去迫害他人。由此可見葉夢(mèng)得對(duì)于元祐黨人的態(tài)度與表現(xiàn)，他非但不贊成迫害、鎮(zhèn)壓元祐黨人，反而勸告安惇“忘舊怨”。

章惇、安惇是迫害元祐黨人、構(gòu)陷同文院謗獄的始作俑者，但葉夢(mèng)得沒有參與迫害、鎮(zhèn)壓元祐黨人，反而在一定程度上維護(hù)了元祐黨人。葉夢(mèng)得的家庭背景關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜，所以他不可能像其他大臣一樣上章彈劾章惇、安惇他們，對(duì)他來說，能做到勸告安惇已經(jīng)是非常難能可貴的了。

通過對(duì)葉夢(mèng)得家世親屬及個(gè)人仕履事跡的全面考察，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)不同尋常的現(xiàn)象，即被稱為“紹述之徒”的葉夢(mèng)得，與元祐黨人及其子弟的關(guān)系也相當(dāng)密切。以下是筆者收集到的與葉夢(mèng)得關(guān)系密切的元祐黨人及其子弟的姓名及交游簡(jiǎn)況:

1、晁補(bǔ)之（1053—1110），葉夢(mèng)得為晁補(bǔ)之二姐之子，是晁補(bǔ)之的外甥。［8］卷六五《晁夫人墓志銘》

2、范純粹，范仲淹第四子。范純粹是晁補(bǔ)之的叔祖晁仲參的三女婿。［8］卷六二《壽安縣太君公孫氏行狀》在葉夢(mèng)得的《避暑錄話》中記載了兩人交往及范純粹喜琵琶的軼事。

3、文維申，文彥博子。文維申為其父整理文集，請(qǐng)葉夢(mèng)得作序［9］1867。

4、韓瑨（1069－1121）。其祖韓維崇寧元年入黨碑。許昌詩社成員。許昌詩社是葉夢(mèng)得在政和七年至宣和元年（1119）知潁昌府期間，會(huì)同文友，創(chuàng)建的一個(gè)類似現(xiàn)今文學(xué)沙龍的小圈子［10］。葉夢(mèng)得有《醉蓬萊》一詞，是宣和三年（1121）寓居楚州時(shí)，懷念許昌詩友所作也。詞序云:“楚州上巳懷許下西湖，寄曾在之（案:“在”乃“存”之誤，曾誠(chéng)，字存之，與葉夢(mèng)得交往甚密）、王仲弓、韓公表。”［11］465下

5、韓宗質(zhì)，韓維之子，韓瑨叔父。許昌詩社成員。

6、韓宗武，韓縝次子，韓瑨之從伯父。許昌詩社成員。《石林詞》中有 《臨江仙·席上次韻韓文若》、《臨江仙·晁以道見和答韓文若之句復(fù)答之二首》［11］458下、459上。《避暑錄話》卷二“世傳王迥芙蓉城鬼仙事”與《巖下放言》卷中頁3“韓魏公不甚言佛理”也都提到兩人交往。

7、王實(shí)，韓維婿，王幼安之兄。許昌詩社成員?！侗苁钿浽挕肪硭摹按尢瞥奸}人也”條、《建康集》卷三《書傷寒治要后》，言及與王實(shí)的交往。

8、韓元吉（1118—1187），韓瑨子，韓維玄孫。現(xiàn)存韓元吉作有《萬象亭賦》、《戊辰二月清明后三日見葉丈于石林承命賦詩作古風(fēng)一首》、《次韻石林見貽絕句四首》等。并且在葉夢(mèng)得死后，寫有《葉少保挽詞六首》、《望卞山懷石林翁》、《祭葉少保文》［12］，與葉夢(mèng)得的關(guān)系甚為親厚。

以2013年8月—2015年7月作為驗(yàn)證時(shí)間段，驗(yàn)證期地下水位計(jì)算值和觀測(cè)值的擬合情況由圖2，驗(yàn)證期末時(shí)刻觀測(cè)井地下水位誤差分析見表3，各觀測(cè)井?dāng)M合誤差較小(0.00‰～0.48‰)。

9、蘇迨，蘇軾次子。許昌詩社成員。

10、蘇過（1072－1124），蘇軾季子。許昌詩社成員，《斜川集》載有多首與葉夢(mèng)得唱和之作。包括《送葉少蘊(yùn)歸縉云》、《次韻晁無與葉少蘊(yùn)重開西湖唱酬之詩》、《次韻少蘊(yùn)二首》、《次韻少蘊(yùn)移竹賈文園二首》、《次韻葉守端午西湖曲水》等［13］。

11、鄒浩（1060—1111）。葉夢(mèng)得年少初仕丹徒尉時(shí)，得見當(dāng)時(shí)的名士鄒浩，據(jù)其自述“至今不敢墜也”，可見鄒浩對(duì)葉夢(mèng)得的教導(dǎo)和個(gè)人人格的魅力對(duì)葉夢(mèng)得的影響還是很大的［14］609上。

12、張耒（1054－1114）。葉夢(mèng)得與張耒的相識(shí)很可能是源于舅父晁補(bǔ)之，在葉夢(mèng)得的著作中多次提到張耒［15］［7］414。葉夢(mèng)得還為張耒《柯山集》撰序，對(duì)張耒的詩文給予了很高的評(píng)價(jià)［9］1885。

13、歐陽棐，歐陽修第三子。歐陽修崇寧元年入黨碑。據(jù)葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷一，大觀三年（1109），葉夢(mèng)得免官后，隨父居于汝陰（即潁州，今安徽阜陽），與歐陽棐有往來。

14、龔原。葉夢(mèng)得與龔原的交往始于元符元年（1098）調(diào)潤(rùn)州丹徒尉時(shí)，當(dāng)時(shí)龔原任潤(rùn)州郡守，對(duì)葉夢(mèng)得十分器重［16］91［17］。

15、高茂華。葉夢(mèng)得與高茂華在元祐末同舉進(jìn)士，試春官，數(shù)往來晁補(bǔ)之家。紹興九年（1139），葉夢(mèng)得還應(yīng)高茂華之子高紹之請(qǐng)，為高茂華集作書一篇［14］608 下。

16、廖正一，字明略，號(hào)竹林居士，安陸人?！段墨I(xiàn)通考·經(jīng)籍考》64載有葉夢(mèng)得為廖正一《竹林集》作序一篇。

曾紆（ 曾布第四子。建炎三年（1129）三月，苗、劉兵變，曾紆與葉夢(mèng)得一起在湖州謀劃請(qǐng)兵勤王［18］。曾紆有《和葉少蘊(yùn)慈感蚌珠》［16］109－110，《石林詞》有《臨江仙·熙春臺(tái)與王取道賀方回（鑄）曾公袞（紆）會(huì)別》［11］459下。

名列元祐黨籍之人，并非都是忠良敢言之士，“置韓（維）、富（弼）、歐（陽修）、范（鎮(zhèn)）于度外者，蔡京之公評(píng)也，不貸章惇群小者，蔡京之私怨也”［19］。但是以上與葉夢(mèng)得交游的17位元祐黨人或其子弟都不是“群小”之徒。

在立碑之后，葉夢(mèng)得與這些所謂的“奸黨”也一直有往來。17人中有據(jù)可查的有韓瑨、韓宗質(zhì)、韓宗武、王實(shí)、韓元吉、蘇迨、蘇過、范純粹、晁補(bǔ)之、張耒、歐陽棐、曾紆等12人。從這方面也佐證葉夢(mèng)得并未參定元祐黨籍，沒有參與其他迫害元祐黨人的活動(dòng)。當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)元祐黨人的迫害不僅只是對(duì)當(dāng)事人的貶官、流放，對(duì)黨人子孫后代的迫害也很嚴(yán)重?？梢哉f一入元祐黨籍，身份、地位都受到很大的影響，連家族姻親都會(huì)受到牽連。如果說葉夢(mèng)得參與迫害，元祐黨人及其子弟又怎會(huì)和他的關(guān)系如此密切融洽？

三、葉夢(mèng)得對(duì)新法、舊法的評(píng)價(jià)和看法客觀公允

我們?cè)賮砜纯慈~夢(mèng)得對(duì)新法、舊法的評(píng)價(jià)和看法?！妒肿嘧h》有《奏乞復(fù)置常平使者播告中外札子》，云:

契勘常平之法起自西漢，本以惠民，祖宗行之已久。熙寧初，緣類推廣，附以青苗、免役、市易、抵當(dāng)、坊場(chǎng)、河渡、農(nóng)田、水利等事，其意亦在寬恤民力，只緣創(chuàng)法之始，急于功利，委任非人，觀望掊克，遂致議論不一。紹圣初，再行修定，已稍增損，但拘守紹述之說，必于盡行，故如青苗斂散追呼搔擾，市易物貨苛細(xì)爭(zhēng)奪，農(nóng)田水利之官誕謾欺罔之類，明知其弊，不能革去，所以民至于今以為病。其后應(yīng)奉花石，取以資不急之用，遂失創(chuàng)法本意。僅有存者又緣軍興調(diào)發(fā)，諸司或許借貸，于是移易侵漁，掃地殆盡。建炎霈恩，首罷青苗法，蓋得之矣，然未幾并罷常平使者，以他司兼領(lǐng)，吏無專責(zé)，漫無統(tǒng)紀(jì)，舊法雖存，不能修舉，臣實(shí)惜之。

“常平法”即常平倉法，創(chuàng)設(shè)于漢代，是宋初到真宗時(shí)期施行的倉儲(chǔ)之法。青苗法又稱常平新法，是對(duì)舊常平倉法的改革，熙寧二年（1069）推行，元祐元年（ 罷。紹圣二年（ 蔡京首言青苗法便民，此后青苗法詳定重修，廢行不常，但已漸失原意。

在札子中，葉夢(mèng)得一方面指出新法“其意亦在寬恤民力”，另一方面也認(rèn)為因?yàn)椤皠?chuàng)法之始，急于功利，委任非人，觀望掊克，遂致議論不一。紹圣初，再行修定，已稍增損，但拘守紹述之說，必于盡行”，造成了“青苗斂散追呼搔擾，市易物貨苛細(xì)爭(zhēng)奪，農(nóng)田水利之官誕謾欺罔”的局面。需要特別指出的是:《石林奏議》中提到的“紹圣初，（青苗法）再行修定，已稍增損”，如上所述，是蔡京首言青苗法便民，才再行修定的。而葉夢(mèng)得卻批評(píng)說，由于“拘守紹述之說，必于盡行”，以至產(chǎn)生了嚴(yán)重的危害，這樣的評(píng)論不但涉及到蔡京，還針對(duì)整個(gè)紹述之政。當(dāng)然葉夢(mèng)得上呈奏議和議立常平法都是在建炎年間，此時(shí)蔡京一黨的罪行已經(jīng)公布天下，難免存在“當(dāng)過江以后，公論大明，不敢復(fù)噓紹述之焰”的嫌疑。但是聯(lián)系葉夢(mèng)得在北宋時(shí)的為人，他為了堅(jiān)持反對(duì)括田，不怕得罪當(dāng)時(shí)權(quán)貴童貫、楊戩等；外任時(shí)，遇疾病流行，以藥散軍民［6］卷一；遇水災(zāi)，發(fā)常平所儲(chǔ)糧食賑濟(jì)災(zāi)民，并使人收養(yǎng)棄兒［1］13134；他在《石林奏議》中的那番話決不是“不敢復(fù)噓紹述之焰”故作姿態(tài)，更不是紹述余黨、紹述之徒說能說的、做的。

奏議中提到的“復(fù)置常平使者”一事，《建炎以來系年》、《宋會(huì)要輯稿》都有記載，建炎二年（1128），“三省進(jìn)呈復(fù)置常平官事”，此前葉夢(mèng)得“屢為黃潛善言常平之利”，因此得以參與討論常平法事。葉夢(mèng)得提出“請(qǐng)選歷州縣通世務(wù)者為（常平）提舉官”，高宗從之。適逢金軍入侵，此事遂不行。

總之，葉夢(mèng)得對(duì)包括青苗法在內(nèi)的整個(gè)王安石新法的評(píng)價(jià)是客觀公允的，對(duì)紹述之政的批評(píng)也是正確的，葉夢(mèng)得雖然以蔡京薦而進(jìn)用，但他并不因?yàn)樽约菏遣叹┑拈T生，就對(duì)新法褒揚(yáng)有加，他對(duì)“新法”、“舊法”的評(píng)價(jià)是從實(shí)際出發(fā)的，不存在為了維護(hù)個(gè)人利益而“陰抑元祐”的問題。

四、結(jié) 語

一直以來，葉夢(mèng)得就是一個(gè)有爭(zhēng)議的人物，“以受蔡京薦引，不協(xié)士論，或并其所長(zhǎng)而沒之，雖時(shí)與京有牴牾亦弗錄也”［20］。因?yàn)檫@種門戶的偏見，使葉夢(mèng)得遭受非議，很多平常的事情，在葉夢(mèng)得身上也成為了“陰抑元祐”的罪狀。其實(shí)在北宋黨爭(zhēng)時(shí)期，士大夫之間的關(guān)系是非常復(fù)雜的，舉例而言，章惇是迫害元祐黨人、立元祐黨碑的主要人物，蘇軾是受迫害的元祐黨人之一，但兩人早年交好［1］13709－13710，如前所述，元豐間蘇軾入獄，章惇也加以營(yíng)救。在北宋黨爭(zhēng)關(guān)系如此復(fù)雜的情況下，不能因?yàn)槿~夢(mèng)得曾由蔡京薦引，與“紹述”黨人關(guān)系密切，就歸之一黨。葉夢(mèng)得的生平仕履事跡都證明他不失為一個(gè)比較正直的封建士大夫。他同情元祐黨人，反對(duì)立元祐黨碑，與元祐黨人及其子弟的關(guān)系是密切融洽的，對(duì)他們的評(píng)價(jià)也是客觀公允的。作為蔡京的門徒，在公論大義之外，他是念舊的，甚至在渡江之后，仍力加維護(hù)，但從各方面綜合來看，葉夢(mèng)得絕不是紹述余黨，更沒有陰抑元祐。

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［5］福建通志［M］//影印文淵閣四庫全書第529冊(cè).臺(tái)北:商務(wù)印書館，1983:30 下.

［6］宋葉夢(mèng)得.避暑錄話［M］//石林遺書.長(zhǎng)沙:葉氏觀古堂，1911（清宣統(tǒng)三年）.

［7］宋葉夢(mèng)得.石林詩話［M］//歷代詩話.北京:中華書局，1981:410.

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［19］明海瑞.元祐黨籍碑考［M］//叢書集成初編第 0763 冊(cè).北京:中華書局，1985:13

［20］清徐乾學(xué).資治通鑒后編［M］//影印文淵閣四庫全書第344冊(cè).臺(tái)北:臺(tái)灣商務(wù)印書館，1983:313.