胡聯(lián)洋

（中共中央黨校文史部，北京 100091）

論孫中山的農(nóng)業(yè)觀

胡聯(lián)洋

（中共中央黨校文史部，北京 100091）

孫中山先生的農(nóng)業(yè)思想生成于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)這一特定的歷史語(yǔ)境之中。他不僅提出農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)國(guó)計(jì)民生和國(guó)家安全具有重要功用，而且針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)業(yè)存在的核心問(wèn)題，提出了系統(tǒng)全面的解決方案，涉及到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑及農(nóng)業(yè)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)等四個(gè)層面，體現(xiàn)了孫中山先生對(duì)半殖民地半封建社會(huì)背景下中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展問(wèn)題的深入思考。

孫中山；農(nóng)業(yè)觀；農(nóng)業(yè)發(fā)展

歷史上，農(nóng)業(yè)在中國(guó)的國(guó)計(jì)民生中一直都占有重要的地位。作為中國(guó)近代的偉大革命先行者，孫中山先生亦對(duì)中國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展這一問(wèn)題做出了一系列重要而有意義的思考。

一、孫中山農(nóng)業(yè)思想生成的歷史背景

孫中山先生出生于廣東香山縣一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)民家庭，其童年生活和中國(guó)數(shù)千萬(wàn)農(nóng)家孩童的經(jīng)歷相仿。幼年時(shí)代，為了緩和家中的經(jīng)濟(jì)壓力，孫中山就曾隨其姐姐到山上打柴，拾取豬菜，幫別人放牛。童年時(shí)期的鄉(xiāng)村生活使孫中山先生能夠?qū)χ袊?guó)農(nóng)民的疾苦和中國(guó)農(nóng)村的弊端有較深的體會(huì)，正如孫中山先生自己所說(shuō)：“某也，農(nóng)家子也，生于畎畝，早知稼穡之艱難?！保?］251879年，孫中山從家鄉(xiāng)來(lái)到檀香山，在讀書(shū)之余，幫助其兄打理農(nóng)場(chǎng)。早年在中國(guó)鄉(xiāng)下農(nóng)村的經(jīng)歷以及在檀香山農(nóng)場(chǎng)的生活，使孫中山先生很容易將中國(guó)落后的農(nóng)業(yè)和西方近代資本主義農(nóng)業(yè)相比較，形成其關(guān)于中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識(shí)。縱觀孫中山先生的一生，他始終在為謀求一個(gè)獨(dú)立富強(qiáng)的中國(guó)而四處奔走，其廣闊的視野和宏大的理想使他對(duì)農(nóng)業(yè)的認(rèn)識(shí)往往能夠突破農(nóng)業(yè)本身的概念，與同時(shí)代的人相比，其農(nóng)業(yè)思想顯得更為深刻。

二、孫中山對(duì)農(nóng)業(yè)地位的認(rèn)識(shí)

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，孫中山充分肯定了農(nóng)業(yè)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化中的重要作用，認(rèn)為農(nóng)業(yè)的發(fā)展是民生問(wèn)題得以解決的基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)重農(nóng)抑商，而步入近代后，不少人認(rèn)識(shí)到了發(fā)展近代工商業(yè)的重要作用，但卻忽略了中國(guó)本身仍是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)這一客觀現(xiàn)實(shí)。在《擬創(chuàng)立農(nóng)學(xué)會(huì)書(shū)》中孫中山先生明確指出：“誠(chéng)以中華自古養(yǎng)民之政，首重農(nóng)桑，非如邊外游牧及西歐商賈強(qiáng)國(guó)可比。且國(guó)中戶口甲于五洲，倘不于農(nóng)務(wù)大加整頓，舉行新法，必至民食日艱，哀鴻遍野，其弊可預(yù)決也?！保?］25對(duì)于中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方式，孫中山先生認(rèn)為商業(yè)的作用雖然重要，但農(nóng)業(yè)的發(fā)展亦不能忽視，即“以農(nóng)為經(jīng)，以商為維，本末具備，巨細(xì)畢賅，是即強(qiáng)國(guó)富兵之先聲，治國(guó)平天下之樞紐也”［2］6。同時(shí)，孫中山還認(rèn)為，農(nóng)業(yè)問(wèn)題是解決中國(guó)民生問(wèn)題的前提和關(guān)鍵，他說(shuō)：“吃飯問(wèn)題就是頂重要的民生問(wèn)題。如果吃飯問(wèn)題不能夠解決，民生主義便沒(méi)有辦法解決。所以民生主義的第一個(gè)問(wèn)題，便是吃飯問(wèn)題?！保?］394

作為一個(gè)偉大的政治家，孫中山先生認(rèn)為農(nóng)業(yè)的發(fā)展還關(guān)乎到國(guó)家安全和民族獨(dú)立。辛亥革命勝利后，孫中山充分肯定了農(nóng)業(yè)對(duì)穩(wěn)定國(guó)家政權(quán)的重要作用。1912年3月在孫中山任臨時(shí)政府大總統(tǒng)期間，其就曾強(qiáng)烈要求各地政府重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，以維持社會(huì)的穩(wěn)定，他說(shuō)：“夫一夫不耕，或受之饑，若全國(guó)耕者釋耒，則雖四時(shí)不害，而饑饉之?dāng)?shù)，已不可免。國(guó)本所關(guān)，非細(xì)故也?！保?］1924年8月17日，在作《民生主義第三講》時(shí)，孫中山又以第一次世界大戰(zhàn)中的德國(guó)為例，說(shuō)明了一個(gè)國(guó)家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)國(guó)家安全的重要性。孫中山認(rèn)為“德國(guó)之所以失敗，就是為吃飯問(wèn)題。因?yàn)榈聡?guó)的?？诙急宦?lián)軍封鎖，國(guó)內(nèi)糧食逐漸缺乏，全國(guó)人民和兵士都沒(méi)有飯吃，甚至于餓死，不能支持到底，所以終歸失敗?？梢?jiàn)吃飯問(wèn)題，是關(guān)系國(guó)家之生死存亡的”。［3］394-395

三、中國(guó)農(nóng)業(yè)存在的主要問(wèn)題及解決方法

在孫中山先生看來(lái)，雖然農(nóng)業(yè)在中國(guó)當(dāng)時(shí)和未來(lái)的國(guó)家建設(shè)和發(fā)展中都占有重要地位，但是中國(guó)的農(nóng)業(yè)卻面臨一系列的問(wèn)題。首先是地不能盡其利，早在1890年孫中山就以自己的家鄉(xiāng)為例對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了論述，“遠(yuǎn)者無(wú)論矣，試觀吾邑東南一帶之山，禿然不毛，本可植果以收利，蓄木以為薪，而無(wú)人興之”［5］。其次是封建官府的腐敗統(tǒng)治對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來(lái)的阻礙，孫中山先生認(rèn)為，“中國(guó)所有一切的災(zāi)難只有一個(gè)原因，那就是官吏普遍的貪污，這種貪污是產(chǎn)生饑荒、水災(zāi)、疫病的主要原因，同時(shí)也是武裝盜匪常年猖獗的主要原因?！保?］此外，作為中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)民主革命的先行者，孫中山先生亦認(rèn)識(shí)到要推動(dòng)中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展就必須改變落后的封建生產(chǎn)關(guān)系。1899年孫中山先生在與梁?jiǎn)⒊劶爸袊?guó)面臨的問(wèn)題時(shí)就曾提出，“今之耕者，率貢其所獲之半于租主而未有已，農(nóng)之所以困也?！保?］針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)業(yè)面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題，孫中山先生認(rèn)為中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展是一個(gè)綜合性的問(wèn)題，應(yīng)通過(guò)采取多種措施共同解決?？偟膩?lái)看，在推動(dòng)中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的問(wèn)題上，孫中山先生的思想主要包括提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力、改變農(nóng)村的封建土地關(guān)系、建設(shè)一個(gè)善治的政府，以及注意農(nóng)、工、商業(yè)相互協(xié)調(diào)發(fā)展這四個(gè)方面。

在提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力方面，孫中山先生認(rèn)為，只有做到耕耨有器、農(nóng)務(wù)有學(xué)才能地盡其利。針對(duì)中國(guó)人多地少的狀況，孫中山先生指出必須通過(guò)引進(jìn)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)，才能更好地提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，最大程度地?cái)U(kuò)大農(nóng)業(yè)種植面積。孫中山舉例說(shuō)：“如犁田，則一器能作數(shù)百牛馬之工；起水，則一器能溉千頃之稻；收獲，則一器能當(dāng)數(shù)百人之刈。他如鑿井灘河，非機(jī)列以液濟(jì)其事；墾荒伐木，有器易收其功。機(jī)器之于農(nóng)，其用亦大矣哉?！保?］11在《民生主義第三講》中，他說(shuō)：“中國(guó)幾千年來(lái)耕田都是用人工，沒(méi)有用過(guò)機(jī)器。如果用機(jī)器來(lái)耕田，生產(chǎn)上至少可以加多一倍，費(fèi)用可減輕十倍或百倍。同時(shí)，用人工生產(chǎn)，可以養(yǎng)四萬(wàn)萬(wàn)人，若是用機(jī)器生產(chǎn)，便可以養(yǎng)八萬(wàn)萬(wàn)人。所以我們對(duì)于糧食生產(chǎn)的方法，若用機(jī)器來(lái)代人工，則中國(guó)現(xiàn)在有許多荒田不能耕種，因?yàn)榈貏?shì)太高，沒(méi)有人灌溉，用機(jī)器抽水，把低地的水抽到高地，高地有水灌溉，便可以開(kāi)辟來(lái)耕種?！保?］400而對(duì)于農(nóng)業(yè)技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用，孫中山早在1894年就對(duì)此進(jìn)行了清晰的闡述，他說(shuō)：“夫土地，草也，固取不盡而用不竭也，是在人能考土性之所宜，別土質(zhì)之美劣而已。倘若明其理法，則能反磽土為沃壤，化瘠土為良田，此農(nóng)家之地學(xué)、化學(xué)也。別種類之生機(jī)，分結(jié)實(shí)之厚薄，察草本之性質(zhì)，明六畜之生理，則繁衍可期而人事得操其權(quán)，此農(nóng)家之植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)也。日光能助物之生長(zhǎng)，電力能速物之成熟，此農(nóng)家之格物學(xué)也。蠹蝕宜防，疫癘宜避，此又農(nóng)家之醫(yī)學(xué)也。農(nóng)學(xué)既明，則能使同等之田產(chǎn)數(shù)倍之物，是無(wú)異將一畝之田變?yōu)閿?shù)畝之用，即無(wú)異將一國(guó)之地廣為數(shù)國(guó)之大也?！保?］11然而，由于近代的農(nóng)業(yè)機(jī)器、農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的使用與農(nóng)民的科學(xué)技術(shù)知識(shí)息息相關(guān)，孫中山先生認(rèn)為要想更好地推動(dòng)農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，發(fā)揮農(nóng)業(yè)機(jī)器和科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的作用，就必須提高農(nóng)民的文化水平，而在這一問(wèn)題上，結(jié)合歐洲國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，孫中山先生認(rèn)為可以通過(guò)興辦農(nóng)學(xué)堂、建立農(nóng)藝博覽會(huì)等途徑進(jìn)行解決。在《上李鴻章書(shū)》中，孫中山提出在農(nóng)業(yè)發(fā)展上可以“先設(shè)農(nóng)師學(xué)堂一所，選好學(xué)博物之士課之，三年有成，然后派往各省分設(shè)學(xué)堂，以課農(nóng)家聰穎子弟。又每省設(shè)農(nóng)藝博覽會(huì)一所，與學(xué)堂相表里，廣集各方之物產(chǎn)，時(shí)與老農(nóng)互相考證”［8］18。同時(shí)孫中山先生亦強(qiáng)調(diào)農(nóng)會(huì)在提升農(nóng)民素質(zhì)方面的重要作用，在1895年的《擬創(chuàng)立農(nóng)學(xué)會(huì)書(shū)》中孫中山先生又以歐洲例指出：“蓋中華以士為四民之首，外此則不列為儒林矣。而泰西諸國(guó)則不然，以士類而貫四民。農(nóng)夫也，有講求耕植之會(huì)；工匠也，有講求制器之會(huì)；商賈也，有講求貿(mào)易之會(huì)。皆能闡明新法，著書(shū)立說(shuō)，各擅專門(mén)，則稱之為農(nóng)士、工士、商士，亦非溢美之詞。以視我國(guó)之農(nóng)僅為農(nóng)、工僅為工、商僅為商者，相去奚霄壤哉？故欲我國(guó)轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，反衰為盛，必俟學(xué)校振興，家弦戶誦，無(wú)民非士，無(wú)士非民，而后可與泰西諸國(guó)并駕齊驅(qū)，馳騁于地球之上。”［1］24-25

在生產(chǎn)關(guān)系上，孫中山先生認(rèn)為必須改變中國(guó)農(nóng)村封建土地關(guān)系，做到耕者有其田。在中國(guó)傳統(tǒng)封建制度下，土地占有情況極不平衡，往往是富者連田阡陌，而貧者無(wú)立錐之地，這種情況嚴(yán)重影響了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，阻礙了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，對(duì)此孫中山先生早在1899年就與梁?jiǎn)⒊務(wù)撨^(guò)這一問(wèn)題，隨后在1902年在與章太炎探討中國(guó)的革命道路時(shí)亦指出，“夫不稼者，不得有尺寸耕土，故貢徹不設(shè)，不勞收授而田自均”［9］。1903年孫中山正式將自己關(guān)于土地的思想概括為“平均地權(quán)”。在1905年同盟會(huì)成立時(shí)，平均地權(quán)作為同盟會(huì)的宗旨寫(xiě)入會(huì)章。關(guān)于平均地權(quán)的含義，《中國(guó)同盟會(huì)革命方略》這樣解釋道：“當(dāng)改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)。其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主所有；其革命后社會(huì)改良進(jìn)步之增價(jià)，則歸于國(guó)家，為國(guó)民所共享。肇造社會(huì)的國(guó)家，俾家給人足，四海之內(nèi)無(wú)一夫不獲其所。敢有壟斷以制國(guó)民之生命者，與眾棄之?！保?0］雖然，孫中山先生平均地權(quán)的思想并不僅僅針對(duì)中國(guó)農(nóng)民的土地問(wèn)題，但是，耕者有其田卻是平均地權(quán)思想的重要組成部分，特別是上世紀(jì)20年代后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的影響下，孫中山先生更為重視農(nóng)民的土地問(wèn)題。在經(jīng)過(guò)孫中山先生審閱的《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中這樣寫(xiě)道：“國(guó)民黨之主張，則以為農(nóng)民之缺乏田地淪為佃農(nóng)者，國(guó)家當(dāng)給以土地，資其耕作，并為之整頓水利，移植荒檄，以均地力。農(nóng)民之缺乏資本至于高利貸以負(fù)債終身者，國(guó)家為之籌設(shè)調(diào)劑機(jī)關(guān)，如農(nóng)民銀行等，供其匱乏，然后農(nóng)民得享人生應(yīng)有之樂(lè)。”［11］而在《民生主義第三講》中孫中山先生則進(jìn)一步指出：“農(nóng)民問(wèn)題真是完全解決是要‘耕者有其田’那才算是我們對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的最終結(jié)果?！保?］399總體上看，孫中山先生的耕者有其田思想是其平均地權(quán)思想的一個(gè)重要表現(xiàn)，是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)土地國(guó)有思想的反映，雖然在實(shí)現(xiàn)途徑上，其要求通過(guò)贖買(mǎi)和民主政府統(tǒng)一分配土地的實(shí)現(xiàn)方式，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下難以實(shí)現(xiàn)，但是孫中山先生的土地分配思想已經(jīng)觸及到了中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展中的深層次矛盾，特別是在其革命生涯的后期，孫中山先生已經(jīng)開(kāi)始注意到在革命過(guò)程中貫徹其耕者有其田的思想以取得農(nóng)民對(duì)革命的支持，這是十分可貴的。

在政府的作用方面，孫中山先生認(rèn)為由于農(nóng)業(yè)自身投資大、周期長(zhǎng)等特點(diǎn)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展往往需要政府給予一定的援助和引導(dǎo)，特別是在近代工業(yè)社會(huì)，政府在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中的輔助作用就更為明顯。孫中山先生對(duì)中國(guó)歷史上歷代封建王朝的統(tǒng)治者在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上無(wú)作為態(tài)度進(jìn)行了尖銳的批評(píng)，認(rèn)為“夫地利者，生民之命脈。自后稷教民稼穡，我中國(guó)之農(nóng)政古有專官。乃后世之為民牧者，以為三代以上養(yǎng)生之事未備，故能生民能養(yǎng)民者為善政；三代以下，民間養(yǎng)生之事已備，聽(tīng)民自生自養(yǎng)而不在擾之，便為善政——此中國(guó)今日農(nóng)政之所以日就廢弛也”［8］10。因此孫中山認(rèn)為必須充分發(fā)揮政府在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的積極作用，為此他指出應(yīng)在政府中設(shè)立專門(mén)的農(nóng)業(yè)機(jī)構(gòu)。他說(shuō)：“泰西農(nóng)政，皆設(shè)農(nóng)部，總攬大綱?！保?］10其作用在于“凡有利于農(nóng)田者無(wú)不興，有害于農(nóng)田者無(wú)不除。如印度之恒河，美國(guó)之密士，其昔泛濫之患亦不亞于黃河，而卒能平治之者，人事未始不能補(bǔ)天工也”［8］10。他認(rèn)為，“我國(guó)似宜專派戶部待郎一員，綜理農(nóng)事，參仿西法，以復(fù)古初。”［2］5此外，孫中山還認(rèn)為政府應(yīng)當(dāng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行有效的組織和引導(dǎo)。他說(shuō)：“我們要用國(guó)家的大力量，仿美國(guó)的辦法來(lái)消除害蟲(chóng)，然后全國(guó)農(nóng)業(yè)的災(zāi)害才可以減少，全國(guó)的生產(chǎn)才可以增加?！保?］403-404

其次，孫中山先生認(rèn)為農(nóng)民的利益必須得到政府的有效保護(hù)，特別是在中國(guó)這樣的農(nóng)業(yè)國(guó)家。他說(shuō)：“中國(guó)的糧食生產(chǎn)既然是靠農(nóng)工（民），中國(guó)的農(nóng)民又是很辛苦勤勞的，所以中國(guó)增加糧食的生產(chǎn)，便要在政治、法律上制出種種規(guī)定來(lái)保護(hù)農(nóng)民。”“我們要增加糧食生產(chǎn)，便要規(guī)定法律，對(duì)農(nóng)民的權(quán)利有一種鼓勵(lì)、有一種保障，讓農(nóng)民自己可以多得收成?！保?］399

在農(nóng)業(yè)發(fā)展與國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體關(guān)系上，孫中山先生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)使農(nóng)業(yè)的發(fā)展和其他產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)，所謂“實(shí)業(yè)范圍甚廣，農(nóng)工商礦，繁然待舉而不能偏廢者，指不勝屈”［12］。孫中山先生充分肯定了工業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)的推動(dòng)作用，他曾以浙江為例，認(rèn)為“即就浙江而論，為產(chǎn)絲最富區(qū)域，如能聯(lián)合鄰省，若江蘇，若安徽，自辦工廠，以所產(chǎn)之絲制成綢緞，以供全國(guó)之用，則挽回利權(quán)，實(shí)非淺鮮”［13］。而對(duì)于中國(guó)由于交通不暢對(duì)邊疆農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)帶來(lái)的限制，孫中山先生甚為遺憾，他說(shuō)：“中國(guó)地大物博，如滿洲、蒙古、西藏、新疆等處，皆是殷富之區(qū)，徒以無(wú)鐵道，故全國(guó)不能受其利益。如美國(guó)新舊金山，昔及亦屬荒涼，自筑鐵道后，一變?yōu)榉笔⒅畢^(qū)。”［14］因此，孫中山先生認(rèn)為，中國(guó)農(nóng)業(yè)未來(lái)的發(fā)展在于中國(guó)實(shí)業(yè)的整體進(jìn)步，只有做到農(nóng)、工、商、礦共同發(fā)展才能使得中國(guó)農(nóng)業(yè)的潛力得到充分的開(kāi)發(fā)，即“欲謀實(shí)業(yè)之發(fā)達(dá)者，非謀一端可成效也；必也萬(wàn)般齊發(fā)，實(shí)能收效”［15］。

總的來(lái)看，孫中山先生的農(nóng)業(yè)思想是對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)的地位、中國(guó)農(nóng)業(yè)面臨的問(wèn)題及解決的途徑進(jìn)行的全面思考，既結(jié)合了中國(guó)自身的國(guó)情，又反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代特點(diǎn)。在如何解決當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展這一問(wèn)題上，孫中山先生將農(nóng)業(yè)的發(fā)展和中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的整體進(jìn)步相結(jié)合，充分反映了其作為一個(gè)偉大政治家的宏大視野，其當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的深入思考對(duì)于今天中國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)仍然具有深刻的借鑒意義。

［1］區(qū)鳳墀．?dāng)M創(chuàng)立農(nóng)學(xué)會(huì)書(shū)［G］//廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究室，中國(guó)科學(xué)院近代史研究所中華民國(guó)史研究室，中山大學(xué)歷史系孫中山研究室．孫中山全集（第一卷）．北京：中華書(shū)局，1981．

［2］孫中山．農(nóng)功［G］//廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究室，中國(guó)科學(xué)院近代史研究所中華民國(guó)史研究室，中山大學(xué)歷史系孫中山研究室．孫中山全集（第一卷）．北京：中華書(shū)局，1981．

［3］孫中山．民生主義第三講［G］//廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究室，中國(guó)科學(xué)院近代史研究所中華民國(guó)史研究室，中山大學(xué)歷史系孫中山研究室．孫中山全集（第九卷）．北京：中華書(shū)局，1986．

［4］孫中山．令內(nèi)務(wù)部通飭各省慎重農(nóng)事文［G］//廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究室，中國(guó)科學(xué)院近代史研究所中華民國(guó)史研究室，中山大學(xué)歷史系孫中山研究室．孫中山全集（第二卷）．北京：中華書(shū)局，1982：233．

［5］孫中山．致鄭藻如書(shū)［G］//廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究室，中國(guó)科學(xué)院近代史研究所中華民國(guó)史研究室，中山大學(xué)歷史系孫中山研究室．孫中山全集（第一卷）．北京：中華書(shū)局，1981：1-2．

［6］孫中山．中國(guó)的現(xiàn)在和未來(lái)——革新黨呼吁英國(guó)保持善意的中產(chǎn)［G］//廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究室，中國(guó)科學(xué)院近代史研究所中華民國(guó)史研究室，中山大學(xué)歷史系孫中山研究室．孫中山全集（第一卷）．北京：中華書(shū)局，1981：89．

［7］梁?jiǎn)⒊s答某報(bào)［N］．新民叢報(bào)，1906年第14號(hào)．

［8］孫中山．上李鴻章書(shū)［G］//廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究室，中國(guó)科學(xué)院近代史研究所中華民國(guó)史研究室，中山大學(xué)歷史系孫中山研究室．孫中山全集（第一卷）．北京：中華書(shū)局，1981．

［9］章炳麟．訄書(shū)［M］．沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，1994：206．

［10］孫中山，黃興，章太炎，等．中國(guó)同盟會(huì)革命方略［G］//廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究室，中國(guó)科學(xué)院近代史研究所中華民國(guó)史研究室，中山大學(xué)歷史系孫中山研究室．孫中山全集（第一卷）．北京：中華書(shū)局，1981：297．

［11］中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)．中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言［G］//廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究室，中國(guó)科學(xué)院近代史研究所中華民國(guó)史研究室，中山大學(xué)歷史系孫中山研究室．孫中山全集（第九卷）．北京：中華書(shū)局，1986：120-121．

［12］孫中山．在上海與《民立報(bào)》記者的談話［G］//廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究室，中國(guó)科學(xué)院近代史研究所中華民國(guó)史研究室，中山大學(xué)歷史系孫中山研究室．孫中山全集（第二卷）．北京：中華書(shū)局，1982：383．

［13］孫中山．在杭州督軍署宴會(huì)上的演說(shuō)［G］//廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究室，中國(guó)科學(xué)院近代史研究所中華民國(guó)史研究室，中山大學(xué)歷史系孫中山研究室．孫中山全集（第三卷）．北京：中華書(shū)局，1984：342．

［14］孫中山．出席中華民國(guó)鐵道協(xié)會(huì)歡迎會(huì)發(fā)表演說(shuō)［G］//王耿雄．孫中山史事詳錄（1911－1913）．天津：天津人民出版社，1986：332．

［15］孫中山．復(fù)李村農(nóng)函［G］//廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究室，中國(guó)科學(xué)院近代史研究所中華民國(guó)史研究室，中山大學(xué)歷史系孫中山研究室．孫中山全集（第五卷）．北京：中華書(shū)局，1985：122．

（責(zé)任編校：李秀榮）

The Analysis of Sun Yat-sen’s Thoughts on Agriculture

HU Lian-yang

（Department of Literature and History，The Party School of the Central Committee of C．P．C，Beijing，100091）

Sun Yat-sen’s thought on agriculture came in being under the condition of semi-feudal and semi-colonial society of China．In Sun Yat-sen’s thought system，he thought that agriculture had an important role in people’s livelihood and national security．To the problems of agriculture in China，Sun Yat-sen proposed a comprehensive solution system including four aspects of pro-ductivity forces，relations of production，superstructure and the connection of agriculture to the whole national economy，which embodied his deep thoughts towards the development of agricul-ture in semi-feudal and semi-colonial China．

Sun Yat-sen；view on agriculture；agricultural development

K826．3

A

1672-349X（2012）04-0054-04

2012-05-08

胡聯(lián)洋（1982－），男，河南信陽(yáng)人，博士研究生，主要從事中國(guó)近現(xiàn)代農(nóng)業(yè)問(wèn)題研究。