王劍平

（劍平陶瓷 景德鎮(zhèn)市 333000）

引言

陶瓷綜合裝飾藝術(shù)是泛指兩種或兩種以上藝術(shù)形式的綜合運用，是從技法角度出發(fā)，進(jìn)而延伸至理念方面。近年來，綜合裝飾已然成為大勢所趨，以適應(yīng)21世紀(jì)日益多樣化的審美趣味，而作為傳統(tǒng)陶瓷彩繪裝飾之一的粉彩也必須順應(yīng)時代潮流才能尋求發(fā)展，于是，當(dāng)代粉彩越來越多地呈現(xiàn)出與其他陶瓷裝飾相綜合的形式，謂之“粉彩綜合裝飾”，純粹形式的粉彩已不多見，標(biāo)志著粉彩已經(jīng)全面進(jìn)入現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型期，其形式與意義值得我們深入研究與探討。

一、當(dāng)代粉彩綜合裝飾源流與發(fā)展概況

從粉彩的早期歷史來探究，其最早的形式即是兩種彩繪的綜合體，是在西洋琺瑯彩和傳統(tǒng)五彩的共同基礎(chǔ)上融合創(chuàng)造而來，是中西方藝術(shù)的完美合璧。從雍正時期開始，粉彩形成了完全獨立的形式，占據(jù)了釉上彩的主流地位，并成為后世稱道的典范。雍正粉彩大都為白地粉彩，很少與其他裝飾相結(jié)合運用，具有濃郁的中國畫意境。至乾隆時期時，受社會奢靡之風(fēng)的影響，粉彩藝術(shù)風(fēng)格為之大變，粉彩瓷少有清新之作，而多為繁縟之作，與之相適應(yīng)的是其他裝飾形式的大量引入，以使表現(xiàn)更為豐富華美，各種顏色釉、刻劃、軋道、雕鏤、轉(zhuǎn)心等裝飾技法盡融其中，粉彩綜合裝飾大行其道。

乾隆以后，晚清時期多承乾隆遺風(fēng)，雖然粉彩亦采取類似的綜合裝飾形式，但因工藝下滑及因循守舊，無法與乾隆朝相提并論。民國時期，具有濃厚文人氣息的新粉彩崛起，新粉彩追求詩、書、畫、印相結(jié)合的文人畫風(fēng)，因而以白地為主，少有綜合裝飾這種風(fēng)氣一直延續(xù)至當(dāng)代。

上世紀(jì)80年代以后是當(dāng)代粉彩繁榮發(fā)展的時期，與新粉彩一脈相承的新文人粉彩長期占據(jù)主導(dǎo)。新文人粉彩大都采取同樣的文人畫布局形式，因而亦較少綜合裝飾。但進(jìn)入上世紀(jì)90年代以后，新文人粉彩發(fā)生顯著變化，在保持文人畫風(fēng)的基礎(chǔ)上，其裝飾技法明顯變異，開始大量綜合其他裝飾形式。這種變化始于與其他彩繪形式的融合，如為人所熟知的粉古瓷，而實際上粉彩與新彩的結(jié)合更為普遍，悄然間已完全成為當(dāng)今粉彩主體。李文躍將粉彩與墨彩相綜合運用的粉墨彩裝飾也令人耳目一新。

上世紀(jì)末自覺不自覺地始于與其他釉上彩相結(jié)合的粉彩綜合裝飾，又興起與高溫顏色釉的結(jié)合潮流，這一原本偶爾為之的綜合形式在本世紀(jì)已躍升為主流之一，而以現(xiàn)代陶藝造型相融合的粉彩也頗為常見，粉彩與刻劃、雕塑、斗彩等其他形式相結(jié)合者亦頗多見，可以說，當(dāng)代粉彩綜合裝飾已是大勢所趨，并且朝更加多樣化的方向發(fā)展。

二、當(dāng)代粉彩綜合裝飾的形式解析

當(dāng)代粉彩藝術(shù)領(lǐng)域不再僅僅把目光關(guān)注于粉彩的繪畫性意義，而是越來越關(guān)注形式和材料的創(chuàng)新，在創(chuàng)作中逐漸突破了單純的粉彩藝術(shù)語言，而是不斷融入其他裝飾語言，以彌補粉彩自身形式語言的不足，形成了多種多樣的粉彩綜合裝飾形式。

首先，粉彩與其他釉上彩瓷的綜合裝飾形式。這一類可以說已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)某墒?，這是因為各類釉上彩瓷具有一些類似的工藝特性，在構(gòu)圖、色彩等藝術(shù)性方面亦具有相通之處，因此，成為最早成熟的粉彩綜合裝飾表現(xiàn)，主要包括粉古瓷、粉墨彩和粉新彩。

粉古瓷系粉彩與古彩的組合，其既具有古彩大紅大綠、硬朗明快的藝術(shù)特征，又具有粉彩柔和粉潤的特點，軟硬兼具，剛?cè)岵?jì)，與現(xiàn)代人的審美觀頗為契合；粉墨彩系粉彩與墨彩的綜合運用，粉彩的華美清麗與墨彩的深沉肅穆恰如其分地融合于一體，形成雅俗共賞之藝境；粉新彩則是粉彩與新彩相結(jié)合的形式，將粉彩的粉潤淡雅的質(zhì)感與新彩的光亮奪目的色彩感和變化多端的肌理感有機地融合在一起。各種組合形式各有千秋，難分伯仲、競相斗艷。

其次，粉彩與釉下彩相結(jié)合的形式，主要包括與青花和釉下五彩相結(jié)合的形式。這一類在工藝上更為復(fù)雜。粉彩與青花的融合使得粉彩的細(xì)膩華麗與青花的沉靜灑脫相映成趣，形成一種工寫兼?zhèn)涞娘L(fēng)格；粉彩與釉下五彩的結(jié)合則將釉上的明快與釉下的深沉融于一體，二者相得益彰，賞心悅目。

第三，粉彩顏色釉綜合裝飾形式。這是目前運用相當(dāng)普遍的一種形式，在以潑彩技法形成的千變?nèi)f化的高溫顏色釉塊面間，粉彩畫面以非常巧妙地形式展開與融匯，粉彩的淡薄輕雅與高溫顏色釉的瑰麗厚重形成強烈反差，無法復(fù)制的創(chuàng)新形式充分彰顯其時代韻味。

第四，粉彩與現(xiàn)代陶藝的綜合裝飾。近年來，粉彩被越來越多地融合于現(xiàn)代陶藝器型中，粉彩本身所具有的宮廷氣息使其在現(xiàn)代陶藝中恍然是一種歷史符號，與前衛(wèi)時尚的現(xiàn)代陶藝器型及材質(zhì)形成一種強烈對比，猶如時空穿梭般將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化精神以混搭形式傳達(dá)出來，極具時代感。

最后，粉彩與其他裝飾形式的綜合裝飾?？梢哉f，粉彩幾乎具備與所有裝飾相融合的可能性，除上述幾種主要類型外，刻花、劃花、印花、浮雕、捏雕、鏤雕等均可融合于粉彩之中，有不少粉彩綜合裝飾已經(jīng)取得了更大突破，將兩種或兩種以上的裝飾形式融合其中，從而形成更為復(fù)雜的粉彩綜合裝飾形式。

三、當(dāng)代粉彩綜合裝飾的意義探析

上世紀(jì)末以來，不僅在粉彩領(lǐng)域，在整個陶瓷藝術(shù)界都呈現(xiàn)出綜合化特征，這是一個時代發(fā)展的總趨勢，其實質(zhì)是中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)向現(xiàn)代的集體轉(zhuǎn)型，粉彩綜合裝飾的興起與繁榮即充分地體現(xiàn)了這種轉(zhuǎn)型趨勢，可以說，粉彩綜合裝飾即是粉彩最重要的現(xiàn)代形態(tài)，代表了粉彩的現(xiàn)代性特征，是現(xiàn)時代粉彩所取得的重要成就與突破。

當(dāng)代粉彩綜合裝飾的主要意義表現(xiàn)在其創(chuàng)新意義。一門藝術(shù)如果沒有創(chuàng)新，那么就是一門沒有生命的死的藝術(shù)，傳統(tǒng)粉彩主要包含兩方面內(nèi)容，一是以清雍正粉彩和乾隆粉彩為代表的古典粉彩，二是民國新粉彩。如果當(dāng)代粉彩藝術(shù)仍然停留在宮廷與文人的趣味上而止步不前，則勢必變成僵化的藝術(shù)。但傳統(tǒng)粉彩的表現(xiàn)形式已經(jīng)極為完備，給后世超越的空間已經(jīng)很小，而粉彩綜合裝飾則給了粉彩以廣闊的創(chuàng)新前景，解放了思想，打破了陳腐的固步自封的條框，將粉彩推入到現(xiàn)代審美視野當(dāng)中。

當(dāng)代粉彩綜合裝飾的創(chuàng)新意義表現(xiàn)在形式與理念兩方面。形式創(chuàng)新的本質(zhì)是視覺創(chuàng)新，從視覺角度上來看，當(dāng)代粉彩綜合裝飾為現(xiàn)代都市觀眾提供了一種全新的視覺經(jīng)驗，使之更能符合現(xiàn)代都市人多種多樣的審美需求。

從理念創(chuàng)新來看，上世紀(jì)80年代以后，西方現(xiàn)代與后現(xiàn)代的各種藝術(shù)理念紛紛涌入中國，與中國社會主義創(chuàng)作理念和傳統(tǒng)創(chuàng)作理念相碰撞融合，形成了具有當(dāng)代精神的藝術(shù)理念。粉彩綜合裝飾的興起即是現(xiàn)代藝術(shù)理念影響的結(jié)果，體現(xiàn)了當(dāng)代粉彩藝術(shù)家對新理念、新思想的接受和理解程度的不斷提高。

當(dāng)代粉彩綜合裝飾也顯示了當(dāng)代傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與“學(xué)院派”陶瓷藝術(shù)的融合趨勢。因為當(dāng)代粉彩綜合裝飾既充分保留了粉彩的本體藝術(shù)語言，同時又融入其他裝飾語言并依據(jù)現(xiàn)代審美進(jìn)行組合，構(gòu)成傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的新審美體系，使各種藝術(shù)流派都能夠獲得合適的表現(xiàn)語言來展現(xiàn)藝術(shù)個性。

當(dāng)代粉彩綜合裝飾顯示出強烈的創(chuàng)新意義，體現(xiàn)出當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的融合和個性化趨勢，大大拓寬了表現(xiàn)能力，使單一的粉彩形式轉(zhuǎn)向更具廣度和可能性的綜合形式，為傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的變革提供了可資借鑒的模式，對于推動當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，避免粉彩這一傳統(tǒng)工藝的失傳都具有非常積極的作用與意義。

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