鄒 虹 賴庚祥
2010年高考18套試卷鑒賞了19首詩(shī)歌,從探究的角度去統(tǒng)計(jì)分析這些探究題型的比重,約占四分之一;2011年高考詩(shī)歌試題中探究題型約占三分之一。高考《考試說(shuō)明》也增設(shè)了對(duì)探究性試題的考查項(xiàng)目,考查探究能力。
所謂探究,就是對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析、篩選、比較、歸納,從而提煉、推理,進(jìn)而提出自己獨(dú)特見(jiàn)解和主張。在詩(shī)歌鑒賞中除了要求學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的豐富內(nèi)涵、民族心理外,更強(qiáng)調(diào)學(xué)生聯(lián)系自身的體驗(yàn)和感受,探討作者創(chuàng)作時(shí)代背景和目的,得出獨(dú)特的個(gè)人感悟,作出個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意解讀。
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情”,從而“分析概括詩(shī)人在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”。
詩(shī)人對(duì)事物(自然景物、人文景觀)的看法就是觀點(diǎn);態(tài)度就是詩(shī)人在道德觀和價(jià)值觀基礎(chǔ)上對(duì)事物的評(píng)價(jià)和行為傾向。態(tài)度表現(xiàn)在對(duì)外界事物的內(nèi)在感受(道德觀和價(jià)值觀)、情感(即“喜歡—厭惡”、“愛(ài)—恨”等)和意向(謀慮、企圖等)三方面。激發(fā)態(tài)度中任一個(gè)表現(xiàn)要素,都會(huì)引發(fā)另外兩個(gè)要素的相應(yīng)反應(yīng),這也就要求這三個(gè)要素協(xié)調(diào)的一致性。
詩(shī)歌一般以寫(xiě)景見(jiàn)長(zhǎng),觀點(diǎn)態(tài)度雖不直接點(diǎn)明,但是中心思想是可以把握的。鑒賞詩(shī)歌應(yīng)在準(zhǔn)確理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上整體把握詩(shī)人的情感取向。
例1.(2010年江西卷)
送人歸京師①
陳與義②
門(mén)外子規(guī)啼未休,山村落日夢(mèng)悠悠。
故園便是無(wú)兵馬,猶有歸時(shí)一段愁。
【注】①京師指北宋都城汴梁。②陳與義:南宋初年愛(ài)國(guó)詩(shī)人,河南洛陽(yáng)人。
問(wèn):詩(shī)中“故園便是無(wú)兵馬”與“猶有歸時(shí)一段愁”是否矛盾?為什么?
(賞析)探究題,無(wú)論是探究深刻的內(nèi)涵還是作者的情感態(tài)度,都要從不同的角度出發(fā),找準(zhǔn)基本點(diǎn),不能泛泛而談。情感傾向:先抓住門(mén)外叫個(gè)不停的子規(guī)鳥(niǎo),讓人感受到詩(shī)人強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情,然后通過(guò)日落時(shí)山村中那幽夢(mèng)不斷的場(chǎng)景描寫(xiě),暗示詩(shī)人被深重痛苦困擾。既然只是因思念故土而惆悵失意,那么解除這一煩惱的最好方式是能回一次故鄉(xiāng)。但擺在詩(shī)人面前的現(xiàn)實(shí):即便故園沒(méi)有戰(zhàn)火,但國(guó)土淪喪,南北分裂,已為亡國(guó)奴的詩(shī)人就是能回故鄉(xiāng)也是頗為犯愁的事。送友歸京,觸景生情,心生憂國(guó)之愁。詩(shī)中有寄托、感慨、諷喻之意,有傷離感亂之情,同時(shí)對(duì)于現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)了強(qiáng)烈的不滿。
參考答案:不矛盾,因在詩(shī)人看來(lái),即便故園沒(méi)有戰(zhàn)火,但國(guó)土淪喪,南北分裂,故送友人歸京時(shí),觸景生情,心中難免生出一段憂國(guó)之愁。
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“注重審美體驗(yàn),陶冶性情,涵養(yǎng)心靈。能感受形象,品味作品豐富內(nèi)涵,體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力,有自己的情感體驗(yàn)和思考?!辫b賞詩(shī)歌中的形象,是詩(shī)歌作品創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的寄寓詩(shī)人生活理想和思想感情的藝術(shù)形象(人物形象、景物形象和事物形象)。把握形象的特征,應(yīng)以整體把握為基礎(chǔ),分析形象中的特征、意義、以及背后隱含的信息,挖掘形象中暗含的思想感情,理解形象的典型意義。
例2.(2009年全國(guó)卷1)
次石湖書(shū)扇韻①
姜 夔②
橋西一曲水通村,岸閣浮萍綠有痕。
家住石湖人不到,藕花多處別開(kāi)門(mén)。
【注】①石湖:南宋詩(shī)人范成大(1126—1193)晚年去職歸隱石湖(在今江蘇蘇州),自號(hào)石湖居士。②姜夔(1155—1221):字堯章,號(hào)白石道人,饒州鄱陽(yáng)(今江西波陽(yáng))人,浪跡江湖,終生不仕。
淳熙十四年(1187)夏,曾去拜見(jiàn)范成大,這首詩(shī)約作于此時(shí)。
問(wèn):有人說(shuō),詩(shī)的后兩句歌頌了范成大的品格,第三句中的“人”是趨炎附勢(shì)的人。你對(duì)此有什么看法?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
(賞析)文中十八字描繪了一幅精雅、清幽的石湖圖卷,可以想象姜夔當(dāng)年坐船造訪石湖:湖上煙波浩渺,湖岸林蔭繁茂,湖水和溪流相接的岸邊滯留著綠色的痕跡,便是村中平靜的池塘?xí)r飄流出的浮萍。此景正象武陵漁人發(fā)現(xiàn)水上漂流的桃花而尋到桃花源一樣,即是實(shí)景——遠(yuǎn)絕煩囂的家,也是虛景——范成大品格。他以廊廟之才,歸隱江湖之上。在朝時(shí),希望能為恢復(fù)中原而竭智盡忠,但不得孝宗的信任,御史便挾私憾攻擊;退隱時(shí),視富貴如浮云,惟恐緇塵再染素衣,所以“家在石湖人不到”。這“人”應(yīng)該是指那些趨炎附勢(shì),抗塵走俗的人。能做到“人不到”,足見(jiàn)操守清介,志在遂初。因而他能在退隱中怡然自樂(lè),沉醉于自然美景中,專開(kāi)門(mén)戶在荷花繁盛的地方,是何等的雅人深致!三四兩句,把握景物的特征即把握了人的品格、胸襟、情趣。
參考答案:①這種說(shuō)法有道理。此詩(shī)贊譽(yù)石湖美景,也含對(duì)石湖主人的贊頌?!叭恕笔侵竸?shì)利小人,這些人在范氏去職歸隱后不再與他來(lái)往,范氏卻不以為意,反而享受田園之樂(lè),這與作者終生不仕的人生態(tài)度相契合。
②這種說(shuō)法不確切。此詩(shī)描繪了石湖清幽恬靜的美景,表現(xiàn)作者對(duì)石湖主人歸隱田園的贊賞?!叭恕敝皇欠褐?,無(wú)人相煩正是幽靜的要素,不是寫(xiě)范氏失勢(shì)后的世態(tài)炎涼。
新課標(biāo)指出“閱讀鑒賞應(yīng)注重審美體驗(yàn)”,應(yīng)對(duì)作品進(jìn)行“個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”。
閱讀過(guò)程基本上是讀者在感知語(yǔ)言基礎(chǔ)上,對(duì)閱讀內(nèi)容經(jīng)過(guò)分析與綜合、比較與聯(lián)想、抽象與概括、推理與判斷等思維活動(dòng),達(dá)到理解的過(guò)程;是對(duì)閱讀內(nèi)容要點(diǎn),重點(diǎn)詞句及文章表達(dá)方法進(jìn)行記憶和運(yùn)用的過(guò)程。但是在讀者此過(guò)程中,并不完全是認(rèn)知過(guò)程;也是由非認(rèn)知因素如興趣、注意、情感、意志等心理活動(dòng)參與的過(guò)程。再者,心理諸因素和個(gè)性品質(zhì),也會(huì)得到發(fā)展。因此,一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,答案可能是豐富多彩的。
而新課標(biāo)注重學(xué)生的個(gè)性化閱讀,尊重學(xué)生個(gè)人見(jiàn)解,要把閱讀活動(dòng)變換為學(xué)生的自我探究、自我體驗(yàn)的活動(dòng),使學(xué)生在其中獲得各項(xiàng)能力。傳統(tǒng)題要求面面俱到,不能遺漏任何一點(diǎn),有其標(biāo)準(zhǔn)化的答案;而探究題不要求面面俱到,可以就某一點(diǎn)進(jìn)行深入分析,發(fā)表獨(dú)特的見(jiàn)解,要求其言之成理,這是傳統(tǒng)問(wèn)答題與探究題的一個(gè)區(qū)別所在。
例3.(2011年天津)
驟 雨
[宋]華 岳
牛尾烏云潑濃墨,牛頭風(fēng)雨翩車軸。
怒濤頃刻卷沙灘,十萬(wàn)軍聲吼鳴瀑。
牧童家住溪西曲,侵早騎牛牧溪北。
慌忙冒雨急渡溪,雨勢(shì)驟晴山又綠。
——《四庫(kù)全書(shū)》
問(wèn):有人說(shuō),本詩(shī)第五、六句可以放在開(kāi)頭,你認(rèn)為好還是不好,為什么?
(賞析)考查鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧。這首寫(xiě)景詩(shī),作者巧妙地把風(fēng)雨驟至之場(chǎng)景提到開(kāi)頭,突兀而起,使人驚心動(dòng)魄;三四句進(jìn)一步用多種比喻寫(xiě)風(fēng)雨之勢(shì);后三句是補(bǔ)筆。作者刻畫(huà)農(nóng)村夏日急雨壯觀,自見(jiàn)豪氣,轉(zhuǎn)折自如,多用口語(yǔ),樸素清新,富有生活氣息。
參考答案:①不好,開(kāi)篇寫(xiě)驟雨至,先聲奪人,和結(jié)尾雨的驟然停止形成呼應(yīng),體現(xiàn)出作者謀篇布局的藝術(shù)匠心。如果把第五六句放在開(kāi)頭,牧童就成了描寫(xiě)的重心,沖淡了藝術(shù)效果。
②好。先寫(xiě)牧童悠然自得的情狀,襯托出驟雨初至的緊張場(chǎng)面,給讀者提供了一個(gè)閱讀視角,增強(qiáng)了身臨其境的藝術(shù)效果。而按現(xiàn)在的順序,在表達(dá)上略顯突兀。
總之,在詩(shī)歌閱讀鑒賞中,要充分引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地去感受體驗(yàn),走進(jìn)詩(shī)歌,開(kāi)展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)活動(dòng),提高閱讀鑒賞能力。