東北石油大學(xué)秦皇島分校 郭文靜

唐山市宏文中學(xué) 朱秀娟

地方志具有鮮明的地方特色，它記錄了一個地區(qū)自然、政治、經(jīng)濟、文化等社會各個方面的歷史狀況，其中也蘊含著豐厚的旅游文化資源。當(dāng)今社會旅游業(yè)要想走可持續(xù)發(fā)展的道路，要想吸引游客，必須具備獨特的地方特色。這正是地方志與旅游業(yè)發(fā)展的契合點，所以當(dāng)代學(xué)者巴兆祥得出了“方志為旅游之本，旅游乃方志之母”的結(jié)論。本文僅從《山海關(guān)歷代舊志校注》對秦皇島地區(qū)的旅游價值的角度進行探討。

1 山海關(guān)舊志文獻

山海關(guān)素有編史修志的傳統(tǒng)，自建關(guān)以來，明、清、民國時期先后編修過八部志書。但史料記載的明萬歷年間張時顯增修的《山海舊志》、天啟年間邵可立續(xù)修的《山海舊志》和崇禎年間范志完主修的《山石志》，這三部舊志未留存下來藏本。1999年2月出版的《山海關(guān)歷代舊志校注》是山海關(guān)區(qū)地方志辦公室收集并保存下來的其中的五部，即明嘉靖十四年(1535)詹榮纂修的《山海關(guān)志》，八卷圖一卷。清康熙八年(1669)佘一元纂修的《山海關(guān)志》，十卷卷首一卷。清乾隆二十一年(1756)鐘和梅主修的《臨榆縣志》，十四卷卷首一卷。清光緒四年(1878)高錫疇纂修的《臨榆縣志》，二十四卷卷首一卷。民國十八年(1929)高凌蔚纂修的《臨榆縣志》，二十四卷卷首一卷。

2 山海關(guān)舊志對旅游開發(fā)的價值

2.1 舊志記載的自然景觀的旅游價值

清代乾隆、光緒和民國的《臨榆縣志》都記載了古臨榆地區(qū)的勝境，榆關(guān)二十四景:如“瑞蓮捧日”，“角山頂將曉，遙望海中日出，紅云四擁恍如蓮座，日升則座沉矣”；“寒溪漁水”，“石河每至秋夜，捕魚照蟹，燈火熒然，如千點流星”。石門八景:如“洞隱龍湫”，“石門北郊有石洞，高可七尺許，中有深潭，遇旱虔禱輒應(yīng)，故名龍湫”。

以上舊志對勝境的記載，不僅體現(xiàn)了古臨榆地區(qū)的美麗的自然風(fēng)光，同時也賦予了臨榆豐富的歷史文化內(nèi)涵，還能反映出當(dāng)時當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮顩r。這些歷史記載，都可以作為我們現(xiàn)代城市旅游發(fā)展的文化資源，從而進行有效地利用。

2.2 舊志記載的人文景觀的旅游價值

《山海關(guān)歷代舊志校注》中的五部志書都記載了古臨榆曾經(jīng)存在的一些古跡，包括古代的城池、關(guān)隘、山嶺、鎮(zhèn)縣等等。如:長城是山海關(guān)旅游甚至秦皇島旅游中的最具代表性的人文景觀，《臨榆縣志》十分詳細地記載了長城的歷史沿革、地理位置和興建情況?！伴L城始于燕，歷代筑之非一。”“史載，燕、秦所筑長城皆至遼東界。”“然則今山海之長城，乃徐魏公所筑之城，非古之長城也?！绷砣?民國《臨榆縣志》記載的鐵雀關(guān)，“在鴨水河莊西山上，南達角山石臺，北連長城寺，為長城最古舊基”。

舊志對古跡的記載，增強了秦皇島和山海關(guān)的歷史意蘊和旅游價值，為我們尋找一些滅失的人文景觀提供了線索，特別是對山海關(guān)古長城的保護和開發(fā)起到了一定的促進作用。

2.3 舊志記載的詩文的旅游價值

《山海關(guān)歷代舊志校注》中記載了大量的地域詩文，收錄的形式主要有兩種:一種是隨文收錄，即在行文的過程中將相關(guān)的詩詞收錄進來，嘉靖《山海關(guān)志》、光緒《臨榆縣志》和民國《臨榆縣志》都屬于這一種。如:民國的《臨榆縣志》卷九記載澄海樓時，后面收錄了明代戚繼光、張時顯、李學(xué)詩等人以及清代幾朝皇帝的詩歌。另一種是單卷收錄，即把歷朝歷代臨榆地區(qū)的詩歌集中收錄在一卷或幾卷當(dāng)中，康熙《山海關(guān)志》和乾隆《臨榆縣志》屬于這一種。如:乾隆《臨榆縣志》卷十二至卷十四集中收錄了臨榆地區(qū)的詩歌、記、傳、文等詩文。

這些詩文文獻是秦皇島最寶貴的文化遺產(chǎn)，豐富了秦皇島和山海關(guān)地區(qū)的旅游景點的文化內(nèi)涵，對于提升旅游產(chǎn)品的品位，促進旅游事業(yè)的發(fā)展必將起到極大的推動作用。

3 山海關(guān)舊志旅游價值的運用

3.1 利用舊志進行旅游產(chǎn)品開發(fā)

秦皇島是我國唯一一座以帝王名稱來命名的城市，民國《臨榆縣志》卷五記載:“秦王島，距城西南二十五里，山脈由東轉(zhuǎn)西插入海中，橫壓水面，遠望形如臥蠶，海陽鎮(zhèn)之水口山也，上有觀音廟，舊志稱秦始皇求仙駐蹕于此。”不只是秦始皇，歷代帝王都來過秦皇島，而且還留下了大量的詩文墨寶。如:曹操的《觀滄?！?，李世民的《春日望海》，康熙、雍正、乾隆的《澄海樓》《山海關(guān)》，嘉慶、道光的《姜女祠》等。據(jù)此，我們可以開發(fā)帝王旅游專線，將北戴河、老龍頭、第一關(guān)、姜女廟等景區(qū)有機的結(jié)合起來，讓游客踏著帝王往日的足跡觀光游覽，品讀帝王的詩文，體驗帝王的心情，突出秦皇島旅游的“帝王文化”特色。

3.2 利用舊志進行旅游事件策劃

山海關(guān)舊志當(dāng)中收錄了一些關(guān)于重九登角山的詩歌，如清代劉鴻儒的《重九登角山遇雨》、陳丹的《重九登角山》等，描寫了重陽節(jié)的角山景色，又是傳統(tǒng)重陽登高習(xí)俗的體現(xiàn)，利用這一契機，可以舉辦類似“重陽登角山”的旅游活動，既是對中華民族傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚，又增強了當(dāng)?shù)氐穆糜挝Α?/p>

3.3 利用舊志進行旅游景觀修復(fù)

山海關(guān)舊志收錄的詩歌中有一部分是描寫歷史中的“勝境”，也就是當(dāng)時的美麗景色的，比如:榆關(guān)二十四景、石門八景等等，其中包括懸洞窺天、瑞蓮捧日、海亭風(fēng)靜、姜墳雁陣等等。我們可以根據(jù)現(xiàn)實的客觀條件，重新恢復(fù)這些旅游景點，讓歷史中的美景重現(xiàn)在我們眼前。如:“蜃氣才收絢彩霞，琉璃屏畔涌奇葩。捧來東海一輪日，現(xiàn)出西湖十里花?！?王一士《瑞蓮捧日》)詩歌描寫了拂曉于角山山頂俯看海中日出，紅云四擁的美麗景象?，F(xiàn)在，我們可以在角山旅游景點開發(fā)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合詩歌意境，開發(fā)角山觀日出這一詩歌旅游產(chǎn)品，讓美景重現(xiàn)，讓旅游者也能領(lǐng)略到詩中的意境美。

“湖光山色皆景點，風(fēng)土人情盡資源”，地方志中蘊藏著豐富的歷史和文化資源，這些資源具有極大的旅游學(xué)價值，我們要學(xué)會古為今用，將山海關(guān)舊志的資料加以整理，發(fā)揮它的獨特優(yōu)勢，為秦皇島旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。

[1]時曉峰主編.山海關(guān)歷代舊志校注[M].天津:天津人民出版社,1999.

[2]林衍經(jīng).地方志與旅游[M].北京:方志出版社,2002.

[3]盧川.論地方志旅游價值的開發(fā)與利用[J].孝感學(xué)院學(xué)報,2012(05).

[4]孫文飚.略論地方志與旅游資源的開發(fā)利用[J].江蘇地方志,2006(02).

[5]周李哲.地方文獻資源與旅游持續(xù)發(fā)展[J].合作經(jīng)濟與科技,2011(07).

[6]高遠.旅游業(yè)發(fā)展中對地方志的開發(fā)利用探討[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報,2008(10).