◆張雪霞

(甘肅省蘭州市第四十三中學(xué))

關(guān)于語文課堂講解時機(jī)的幾點(diǎn)思考

◆張雪霞

(甘肅省蘭州市第四十三中學(xué))

成功的課堂講解，就要把握好講解的時機(jī)，在學(xué)生問題探究不出時，情感體驗(yàn)不到時，知識延展不到時，及時講解，幫助學(xué)生理解文本，陶冶情操，提升學(xué)養(yǎng)。

問題探究 情感體驗(yàn) 知識延展

許多優(yōu)秀的教學(xué)范例都可以證明，課堂教學(xué)中成功的講解肯定要講在當(dāng)講之處。何謂當(dāng)講之處?一言蔽之，就是要把握講解的時機(jī)。當(dāng)學(xué)生思路受阻時，講解以接通;思路狹窄時，講解以拓展;思路凌亂時，講解以梳理;思路淺顯時，講解以掘進(jìn);思路偏向時，講解以明晰……

如何把握講解時機(jī)，適時施教?筆者多年從事中學(xué)語文一線教學(xué)工作，根據(jù)自己的教學(xué)心得并借鑒其他語文教師的成功經(jīng)驗(yàn)，在把握課堂講解時機(jī)方面做了幾點(diǎn)思考。

一、講學(xué)生“探究”問題而“探究”不出的

問題探究，是指在語文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的探究活動，來獲得知識和技能，發(fā)展情感與態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力。英國科學(xué)家波普爾說:科學(xué)的第一特征是“它始于問題，終于問題——越來越深刻化的問題，越來越能啟發(fā)新問題的問題?！庇纱丝梢姡翡J的問題意識，善于發(fā)現(xiàn)問題，并能孜孜以求地探索解決問題，是創(chuàng)造性人才的重要特征。

例如，教《鄧稼先》一文時，學(xué)生提出的問題之一就是:對作者(楊振寧)評價(jià)鄧稼先“是中國幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子”這句話的含義理解不了。我便給學(xué)生點(diǎn)撥:“要理解這兩句話，首先要明白中國傳統(tǒng)文化的精髓是什么這個問題?！睂W(xué)生一下子豁然開朗，紛紛發(fā)言:“中國傳統(tǒng)文化的精髓是“忠厚”是“樸實(shí)”，是“謙虛”，是“真誠”……這些品質(zhì)鄧稼先身上都有，所以作者要說“他是中國幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子?！蔽页浞挚隙藢W(xué)生的發(fā)言并加以深化:“中國傳統(tǒng)文化還講究人與人之間和諧、和睦相處，所謂‘睦鄰友好’嘛。古人有許多言論都能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精神，如‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’‘待人以誠’‘言必信，行必果’‘君子以厚德載物’‘文質(zhì)彬彬’‘溫柔敦厚’‘虛懷若谷’……從課文中講述的事實(shí)看出，鄧稼先正是汲取了中國傳統(tǒng)文化的精華，并把它們變成了自己的精神品格。”通過點(diǎn)撥講解，不僅學(xué)生的問題得到解答，而且更體會到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，更重要的是探索問題的思維能力得到了有效提高。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，探究問題“能增強(qiáng)學(xué)生對周圍實(shí)際現(xiàn)象的興趣”，發(fā)展學(xué)生看出多種事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系的探究能力。這種能力要在積極參與分析問題的過程中培養(yǎng)，是在教學(xué)過程中應(yīng)該一以貫之的學(xué)習(xí)方式和態(tài)度。

二、講學(xué)生“體驗(yàn)”情感而“體驗(yàn)”不到的

從新課程的基本理念到課程目標(biāo)，多次提出學(xué)生閱讀時要“獲得獨(dú)到的感受和體驗(yàn)”“有自己的情感體驗(yàn)和思考”“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗(yàn)”?？梢姡抡n程把體驗(yàn)提到了一個非常重要的地位。在閱讀教學(xué)過程之中，學(xué)生以文本為載體，引發(fā)對文本蘊(yùn)含的思想感情的品味，從而獲得對文本內(nèi)涵的深刻體驗(yàn)。可是，這種情感體驗(yàn)學(xué)生在閱讀時往往體驗(yàn)不到，怎么“講”才能使學(xué)生體驗(yàn)到呢?較好的途徑是品味語言，涵詠體味。

比如，教蕭紅的《回憶魯迅先生》這篇文章時，我就通過讓學(xué)生品味語言來把握文章的內(nèi)涵?！痘貞涺斞赶壬肥潜姸嗷貞涺斞赶壬奈恼轮凶瞠?dú)特雋永、最生動傳神、最富人情味的佳作。它通過女性的細(xì)心觀察，敏銳地捕捉到了魯迅先生生活中許多有靈性的生活細(xì)節(jié)，如實(shí)地再現(xiàn)了一個鮮活生動、立體感人、可敬可親的魯迅形象?？墒?，學(xué)生對這一點(diǎn)的體驗(yàn)卻不甚了了。于是，我首先從方法上加以指導(dǎo):“散文是一種因小見大的文體，講究‘一粒沙里看世界，半瓣花上說人情。’本文就是通過講述先生的日常生活瑣事，從細(xì)微處顯示了先生的偉大思想和高尚的人格，但又決不是令人感到高不可攀和難以置信的?！苯又矣肿寣W(xué)生讀文章，品味作者為什么一開篇就寫先生的“笑”，可聯(lián)系已學(xué)過的《自嘲》《有的人》來思考。學(xué)生的思路被激活了。一位學(xué)生說:在以往的印象中先生總是一位神情嚴(yán)峻，“橫眉冷對千夫指”的斗士形象，而這篇文中的先生卻是一個從心里發(fā)出爽朗笑聲的慈愛長者，是一個普普通通可親可愛的老頭。另一位學(xué)生又補(bǔ)充道:開篇首寫先生的笑，這不僅突出了先生坦白真誠、平易近人的性格特點(diǎn)，而且一下子拉近了與讀者的距離，那笑聲仿佛就在耳邊響起，是那么富有感染力。既然學(xué)生已經(jīng)體驗(yàn)出作者的匠心獨(dú)運(yùn)，又何須教師多言?

這樣“涵詠體味”地指導(dǎo)學(xué)生講，正像新課標(biāo)所指出的那樣，要讓學(xué)生“注重審美體驗(yàn)，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考?！睂W(xué)生讀出了勁，品出了味，悟出了理，由于這樣指導(dǎo)，學(xué)生不但體驗(yàn)到了作者用詞用語的妙處，還品出了先生“我以我血薦軒轅”的偉大愛國情懷，經(jīng)歷了一次心靈的洗禮。

三、講教材知識延伸而學(xué)生延伸不到的

新課程要求教師在教學(xué)過程中，開拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語文的感情，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，培養(yǎng)社會主義品質(zhì)和愛國主義精神。而這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都離不開廣博的閱讀，深厚的文學(xué)積累和良好的語文素養(yǎng)。所以，拓寬學(xué)生的知識面，博其見聞是語文教學(xué)的重要一環(huán)。

例如，在講曹操的《觀滄?！芬辉姇r，其中有兩句詩“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”是抒發(fā)詩人遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)的?？墒牵捎谠娋渚珶捝铄?，加上學(xué)生與詩人的時代、經(jīng)歷、氣質(zhì)相去甚遠(yuǎn)，學(xué)生難以理解詩句的內(nèi)涵。面對此種學(xué)情，我簡要講解了曹操作此詩時群雄并起的社會背景及詩人統(tǒng)一天下的政治抱負(fù)。然后才歸納:“詩人認(rèn)為日月星辰的運(yùn)行離不開大海的懷抱，大海宛如日月星辰的母親一樣。這樣就寫出了滄海吞吐日月，含孕群星的氣派。作者以滄海自比，那么其建功立業(yè)的雄心壯志就躍然紙上了，這也是詩以言志的體現(xiàn)?！笨吹綄W(xué)生意猶未盡的神態(tài)，我又忍不住補(bǔ)充:“曹操的功過是非都隨歷史遠(yuǎn)去，他怎么也想不到千年之后，又有一偉大人物登上了他當(dāng)年觀海的那片山，并且還寫了一首詩回應(yīng)他。詩是這樣的:‘往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇，蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間?！泵鎸@樣的文壇佳話，許多學(xué)生都流露出悠然神往之態(tài)。這節(jié)課后有些學(xué)生看起了《三國演義》，大多數(shù)學(xué)生都背下了這兩首詩。

所以，語文教師千萬不要忽略合理的知識延伸，它不但增廣了學(xué)生的見聞，更重要地是提升了學(xué)生閱讀、求知的興趣。有了這樣的興趣，何愁學(xué)生的文學(xué)積累不深，語文素養(yǎng)不提高?又何愁你的教學(xué)不產(chǎn)生事半功倍的效果?

《論語》中說“可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！薄把晕醇爸?，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。”教師要做不失言的智者，而不能成為躁者、隱者、瞽者。教師只有把握好講解的時機(jī)，才能講得精當(dāng)恰切，出神入化，不僅幫助學(xué)生理解文本，更能提高其學(xué)養(yǎng)，讓學(xué)生的知識、能力、智力、情操、品格就會在教師春風(fēng)化雨般的語言中潛滋暗長。

［1］論語·季氏.