文丨施 蔚

（浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化新聞所，杭州 310012）

歐美報(bào)刊是新聞客觀性理念的誕生地，19世紀(jì)七八十年代，源于西方的客觀主義報(bào)道思想開始傳入中國(guó)，20世紀(jì)二三十年代經(jīng)過(guò)中國(guó)新聞學(xué)構(gòu)建者的廣泛推介而在中國(guó)流行開來(lái)。中國(guó)的客觀報(bào)道思想最早是在外報(bào)外刊上提出來(lái)的。“先是傳教士所辦報(bào)刊，比如《〈帝國(guó)澳門人〉旨趣》、《遐邇貫珍小記》，《六和叢談小引》等文章均有關(guān)于客觀報(bào)道思想的零星論述；其次是外人所辦商業(yè)報(bào)刊，以上海《申報(bào)》為代表，‘有聞必錄’是它們避免新聞糾紛的主要法寶?！眹?guó)人開始提倡新聞客觀性，則是由梁?jiǎn)⒊?903年提出了“報(bào)之以客觀”的主張，名記者黃遠(yuǎn)生提出的“力變其主觀的態(tài)度，而易為客觀”。但是這些都只是零碎的提到，并沒(méi)有真正落實(shí)到新聞報(bào)道中，直至1926年張季鸞先生在“新記”《大公報(bào)》創(chuàng)刊之時(shí)提出“不黨，不私，不賣，不盲”的“四不”方針，才算有了一個(gè)精簡(jiǎn)又深刻的東方式解讀，因?yàn)?“這與西方客觀性的三個(gè)層次‘Obectivity、Factuality、Impartuality’是不謀而合的。‘Obectivity、Factuality’指的正是報(bào)紙的立場(chǎng)與定位，而‘Impartiality’是取出偏見，達(dá)到主觀和客觀的高度一致?！薄洞蠊珗?bào)》在提出“四不”方針后也正是極力按著此方針報(bào)道新聞，所以《大公報(bào)》可以算是民國(guó)客觀報(bào)道的典型。

1 民國(guó)新聞客觀性理念興起的背景

古代中國(guó)雖然有民間小報(bào)和官方的邸報(bào)，但這些都只是報(bào)紙的遠(yuǎn)古雛形，并未發(fā)展成近代科學(xué)化、規(guī)?；蛯?shí)業(yè)化的新聞事業(yè)。直至外國(guó)傳教士進(jìn)入中國(guó)境內(nèi)，在傳輸教義、西方科學(xué)知識(shí)的同時(shí)也一并將近代新聞的形式帶到了中國(guó)，中國(guó)才算真正有了新聞事業(yè)，所以新聞事業(yè)本身都是一件西洋的“舶來(lái)品”，那么新聞客觀性理念的在本質(zhì)上也是從國(guó)外進(jìn)口而得，并非由本地自產(chǎn)的。雖然新聞客觀性并非中國(guó)土生土長(zhǎng)，但是以《大公報(bào)》為代表的中國(guó)報(bào)界主動(dòng)吸收并且廣泛應(yīng)用新聞客觀性的理念必然也有其生長(zhǎng)的土壤。在西方，人們對(duì)新聞客觀性的誕生和確立有個(gè)形象的比喻——客觀性若是一輛馬車，拉動(dòng)它的是兩匹馬：跑在前面的是政治，后面緊跟的是商業(yè)。中國(guó)新聞客觀性的發(fā)展大致離不開這些要素。

辛亥革命結(jié)束之后，清政府被徹底推翻，民族資產(chǎn)階級(jí)掃清了資本主義發(fā)展的道路，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了興辦資本主義工業(yè)的熱潮。尤其是在一戰(zhàn)期間，由于一戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)在歐洲，帝國(guó)主義將主要精力都移至歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)，相對(duì)放松了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的控制，使中國(guó)民族資本主義得到了一個(gè)機(jī)遇，期間便出現(xiàn)了民族資本主義發(fā)展的一個(gè)高潮。社會(huì)中經(jīng)濟(jì)成分的變化，必然使得資產(chǎn)階級(jí)商業(yè)報(bào)紙得到發(fā)展，此時(shí)便出現(xiàn)了許多經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的資產(chǎn)階級(jí)私營(yíng)大報(bào)，這些報(bào)紙?jiān)诮?jīng)濟(jì)上的獨(dú)立地位奠定了新聞職業(yè)“為獨(dú)立職業(yè)”，使得他們能夠不依附于任何利益集團(tuán)，從而為客觀性理念奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治狀況更為復(fù)雜，時(shí)局動(dòng)蕩、政權(quán)更迭以及世界大戰(zhàn)爆發(fā)，社會(huì)的不安定因素不斷增加，極大的推動(dòng)了人們的新聞需求，人們不再滿足于直接接受主觀的評(píng)論而希望得到客觀的事實(shí)，新聞報(bào)道、通訊應(yīng)運(yùn)而生，“許多有實(shí)力的報(bào)紙?jiān)O(shè)立本埠及外事訪員，伴隨著信息需求，通訊社事業(yè)也更加興盛：1913年—1918年，新創(chuàng)辦的通訊社不下20家?！庇捎诋?dāng)時(shí)各通訊社供稿的對(duì)象黨派特征鮮明，對(duì)新聞所持觀點(diǎn)千差萬(wàn)別，出于競(jìng)爭(zhēng)的需要，對(duì)事業(yè)進(jìn)行客觀真實(shí)的報(bào)道自然而然成為各通訊社的報(bào)道準(zhǔn)則。

同時(shí)，思想上，人們經(jīng)過(guò)了五四運(yùn)動(dòng)的洗禮。在“德先生”、“賽先生”的帶領(lǐng)下，掀起了學(xué)習(xí)西方的熱潮，西方各種思想、主義紛紛傳入中國(guó)。一些曾留學(xué)西方的青年也開始在理論和實(shí)踐上有意識(shí)的學(xué)習(xí)、推薦西方新聞理論。這也為客觀性在中國(guó)新聞界的出現(xiàn)奠定了理論基礎(chǔ)。如徐寶璜的《新聞學(xué)》（1918）、邵飄萍的《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》（1923）等對(duì)客觀報(bào)道都給予了關(guān)注和認(rèn)同。

2 《大公報(bào)》倡導(dǎo)的新聞客觀性理念的特點(diǎn)

錢鐘書在曾《圍城》中說(shuō)：“不知怎么，外國(guó)一切好東西，到中國(guó)沒(méi)有不走樣的。”如果我們只是單單把“走樣”當(dāng)做一個(gè)中性詞，那么我們可以理解為外國(guó)的東西傳到中國(guó)后都會(huì)變?yōu)榫哂兄袊?guó)思維、中國(guó)文化的東西，這東西中是由很大部分是西方的，但是摻雜了很多中國(guó)的特點(diǎn)，所以這是經(jīng)過(guò)改造后，類似于“混血兒”的物品了，中國(guó)的新聞客觀性理念也只是中國(guó)眾多“混血兒”之一了。

首先中國(guó)的報(bào)社雖然借鑒西方的模式，但從根本而言也有異于西方的報(bào)社，《大公報(bào)》長(zhǎng)期堅(jiān)持“文人論證，商業(yè)經(jīng)營(yíng)”的方針，“文人論證”一直是中國(guó)報(bào)業(yè)的傳統(tǒng)，張季鸞就曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)報(bào)原則是文人論證的機(jī)關(guān)，不是實(shí)業(yè)機(jī)關(guān)。這一點(diǎn)可以說(shuō)中國(guó)落后，但也可以說(shuō)是特長(zhǎng)民國(guó)依賴中國(guó)報(bào)也有商業(yè)化的趨向，但程度還很淺。以本報(bào)為例，假若本報(bào)尚有渺小的價(jià)值，就在于雖按著商業(yè)經(jīng)營(yíng)，而仍能保持文人論證的本來(lái)面目?！蹦敲丛谶@樣的模式下產(chǎn)生的新聞客觀性有哪些特點(diǎn)呢？

與之國(guó)內(nèi)比較而言，中國(guó)近現(xiàn)代報(bào)紙大多重主觀言論而輕客觀報(bào)道，更愿意引導(dǎo)輿論而非報(bào)道事實(shí)，更愿意做“喉舌”而非“翻譯事件”，從王韜提出“報(bào)紙立言”開始，中國(guó)的政論報(bào)刊長(zhǎng)期居于主流地位。然與中國(guó)國(guó)內(nèi)的報(bào)紙相比，《大公報(bào)》在新聞客觀性理念上，不管是理解還是實(shí)際應(yīng)用都是要更勝一籌的。新聞客觀性或者客觀報(bào)道基本是從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)的：1）客觀性體現(xiàn)為一種職業(yè)態(tài)度，無(wú)偏見、中立、公正、無(wú)黨派色彩等為之具體要求。這些要求使記者保持一種不偏不倚的中立態(tài)度，超然于事實(shí)之上。2）客觀性更是一種方法論的要求，它要求記者用自然科學(xué)的觀察——實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)報(bào)道社會(huì)事務(wù)。1941年美國(guó)密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院授予《大公報(bào)》獎(jiǎng)?wù)碌睦碛墒牵骸按蠊珗?bào)刊行悠久，代表中國(guó)報(bào)紙，繼續(xù)作特著之貢獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)讀者之服務(wù)，符合新聞學(xué)之信條?！边@就說(shuō)明《大公報(bào)》的客觀性報(bào)道不僅在國(guó)內(nèi)同時(shí)也在國(guó)際獲得了認(rèn)可。

在如上客觀性的兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)，《大公報(bào)》更重視前者，即職業(yè)態(tài)度，它輝煌之處也正在于此。《大公報(bào)》堅(jiān)持中立、公正、平衡對(duì)等、的立場(chǎng)?！安稽h”和“不賣”直接表明了《大公報(bào)》的無(wú)黨派特征。它在經(jīng)濟(jì)上、政治上都是獨(dú)立的，不依附于任何黨派或團(tuán)體，自主經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧。“新記《大公報(bào)》由吳鼎昌獨(dú)自出資5萬(wàn)元，張、胡二人以勞力入股，不收其他任何外股。1935年，吳鼎昌在蔣介石行政院任實(shí)業(yè)部長(zhǎng)，即聲明辭去社長(zhǎng)職務(wù)，1948年任總統(tǒng)府秘書長(zhǎng)，又辭去新記公司董事職務(wù)?！痹趪?guó)家動(dòng)蕩不安的年代里，《大公報(bào)》的無(wú)黨派立場(chǎng)體現(xiàn)的更加明顯，國(guó)共兩黨對(duì)峙時(shí)，它既罵過(guò)國(guó)民黨也罵過(guò)共產(chǎn)黨，既幫過(guò)國(guó)民黨也幫過(guò)共產(chǎn)黨。但它的新聞報(bào)道與評(píng)論都是基于自己民間報(bào)紙的獨(dú)立立場(chǎng)，至于幫了誰(shuí)害了誰(shuí)那只能說(shuō)是客觀上起到的作用。中國(guó)歷史上的報(bào)紙大多以政治為目的，不是政黨辦報(bào)宣揚(yáng)黨派的主義，就是政府辦報(bào)壟斷發(fā)言權(quán)，鮮有像《大公報(bào)》這樣的無(wú)黨派，少有政治因素，為辦新聞而辦報(bào)的。民國(guó)時(shí)期的報(bào)刊魚龍混雜，既有“政府說(shuō)客”，也有“獨(dú)立報(bào)刊”，以及流光溢彩的副刊，那時(shí)也許真是報(bào)界的黃金年代了，而《大公報(bào)》憑其新聞客觀性無(wú)疑是最耀眼的那一個(gè)了。

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