魯寬民，姚鑫宇

（西安理工大學(xué)，陜西西安710054）

“網(wǎng)客”文化與大學(xué)生思想教育創(chuàng)新

魯寬民，姚鑫宇

（西安理工大學(xué)，陜西西安710054）

“網(wǎng)客”文化是一把“雙刃劍”，不僅對大學(xué)生思想教育有積極推動作用，也有一定的負(fù)面影響。“網(wǎng)客”時(shí)代下的大學(xué)生思想教育必須通過創(chuàng)新提高有效性：要更新教育觀念，適應(yīng)“網(wǎng)客”文化帶來的大學(xué)生思想教育的新變化；要完善“網(wǎng)客”文化規(guī)制建設(shè)；要加強(qiáng)“網(wǎng)客”文化技術(shù)平臺建設(shè)；要整合社會教育資源，形成“網(wǎng)客”文化背景下大學(xué)生思想教育的合力。

“網(wǎng)客”文化；大學(xué)生思想教育；內(nèi)容特點(diǎn)；影響；創(chuàng)新

互聯(lián)網(wǎng)深度發(fā)展使整個(gè)社會生活方式發(fā)生了根本改變，重塑了人們的生活方式、工作方式和交往方式，尤其是基于網(wǎng)絡(luò)平臺的“網(wǎng)客”文化飛速發(fā)展，極大地改變著人們的生活習(xí)慣、思維方式和價(jià)值理念，孕育了新的網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)。

一、“網(wǎng)客”文化的內(nèi)容與特點(diǎn)

“網(wǎng)客”是基于互聯(lián)網(wǎng)的有著同樣需要、目標(biāo)、愛好的人們聚集在一起，為享受更自主、更多元化、更優(yōu)化、更豐富的生活而共同建設(shè)起來的網(wǎng)絡(luò)生活圈。根據(jù)不同的特點(diǎn)，有的學(xué)者將規(guī)模龐大的“網(wǎng)客”群體分為娛樂類、知識類和生活類三大類，也有的學(xué)者將其分為技術(shù)追求型、信息共享型、利益交換型、批判現(xiàn)實(shí)型、休閑娛樂型和生活體驗(yàn)型等六大類。不同的社會群體能夠形成屬于自己的不同的文化類型，眾多“網(wǎng)客”群體在互動過程中，由于相互交往，從而形成了獨(dú)特的“網(wǎng)客”文化?！熬W(wǎng)客”文化是以“網(wǎng)客”群體為主體而形成的一種網(wǎng)絡(luò)文化，是一種網(wǎng)絡(luò)“客”文化，是依不同需要或目的而自發(fā)結(jié)合在一起的不同類型的“網(wǎng)客”所組成的群體在互動與交流中所形成的一種獨(dú)具特色的網(wǎng)絡(luò)文化?！熬W(wǎng)客”文化由于衍生的“土壤”區(qū)別于現(xiàn)實(shí)文化根基，從而表現(xiàn)出自發(fā)性、多樣性、互動性、市場性等特點(diǎn)。

一是自發(fā)性。自發(fā)性指這些“網(wǎng)客”群體是在某一目的或需要的共同吸引下而自發(fā)結(jié)合在一起的，可以說其是自發(fā)成立、自主運(yùn)作、自由發(fā)展的非正式組織，是自組織的一種形態(tài)，具有自由性的特征。

二是多樣性。多樣性指隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及而開始出現(xiàn)各種類型的“網(wǎng)客”，如剛開始具有技術(shù)性特點(diǎn)的“閃客”、“黑客”，到后來的“博客”、“播客”、“威客”、“秀客”、“拍客”、“拼客”、“換客”等，“網(wǎng)客”文化隨著“網(wǎng)客”的多樣性而同時(shí)具有了多樣、多元的特點(diǎn)，并表現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。

三是互動性?；有灾浮熬W(wǎng)客”文化是在諸多“網(wǎng)客”的互動與交流過程中逐漸發(fā)展起來的，盡管“網(wǎng)客”通過虛擬化的途徑實(shí)現(xiàn)他們之間的交流與互動，但這種虛擬性掩蓋不了在其過程中所表現(xiàn)出來的現(xiàn)實(shí)性。通過網(wǎng)上交流，具有相同興趣和愛好的“網(wǎng)客”之間可以形成一種穩(wěn)定而良好的關(guān)系。

四是市場性。市場性指“網(wǎng)客”文化的發(fā)展是市場導(dǎo)向的結(jié)果。凡是未經(jīng)涉足的領(lǐng)域都充滿商機(jī)，網(wǎng)絡(luò)之中也毫不例外地充滿商機(jī)。在市場化運(yùn)作模式下，出現(xiàn)了影響眾多網(wǎng)民生活的網(wǎng)站，如淘寶網(wǎng)等，這些網(wǎng)站成為眾多“淘客”經(jīng)常光顧的地方，在這里他們可以尋找到自己心儀的物品。

二、“網(wǎng)客”文化對大學(xué)生思想教育的影響

“網(wǎng)客”文化是一把“雙刃劍”。一方面，“網(wǎng)客”文化的快速發(fā)展為搞好大學(xué)生思想政治工作提供了新的育人環(huán)境、新的教育平臺和載體；另一方面，“網(wǎng)客”文化的負(fù)面作用對大學(xué)生思想政治工作提出了新的難題和挑戰(zhàn)。

（一）“網(wǎng)客”文化對大學(xué)生思想教育的積極作用

“網(wǎng)客”文化有利于培養(yǎng)大學(xué)生的平等價(jià)值觀念，大大拓寬了大學(xué)生的交往范圍，為大學(xué)生創(chuàng)造力的開發(fā)提供了一個(gè)新平臺，是一種創(chuàng)新的文化形態(tài)，對開展大學(xué)生思想教育有積極作用。

第一，“網(wǎng)客”文化的發(fā)展使思想教育內(nèi)容更加豐富?！熬W(wǎng)客”文化建立在信息網(wǎng)絡(luò)化基礎(chǔ)之上，信息網(wǎng)絡(luò)化使知識的獲取途徑更加多樣，方式更加便捷，同時(shí)所能獲取的知識量更加龐大，這無疑大大增強(qiáng)了大學(xué)生思想教育的信息量，高校德育工作者可以通過網(wǎng)絡(luò)快速、便捷地獲取更多的信息資料，無形之中會豐富大學(xué)生思想教育內(nèi)容，為大學(xué)生思想教育的開展提供相當(dāng)豐富的教學(xué)資源和可能途徑。

第二，“網(wǎng)客”文化的發(fā)展使平等互動的思想教育方式易于落實(shí)?！熬W(wǎng)客”文化是基于互聯(lián)網(wǎng)這一網(wǎng)絡(luò)平臺而出現(xiàn)并發(fā)展的，“網(wǎng)客”之間的互動性是“網(wǎng)客”文化發(fā)展的直接因素?！熬W(wǎng)客”文化的互動性，使得高校德育工作者在開展大學(xué)生思想教育的過程中，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)這一平臺，與大學(xué)生進(jìn)行雙向或多向的討論交流。這種教育方式并不要求學(xué)生和老師“在場”，這就使得學(xué)生和老師的交流可以按照他們自身的意愿進(jìn)行，更容易在互動、交流的過程中體現(xiàn)平等性，從而使大學(xué)生思想教育在現(xiàn)實(shí)中更易于實(shí)現(xiàn)。

第三，“網(wǎng)客”文化的發(fā)展使高校德育工作者易于及時(shí)掌握大學(xué)生思想動態(tài)。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)交流互動的平臺，“網(wǎng)客”文化的發(fā)展使這一平臺的互動性更加突出，不同“網(wǎng)客”會在虛擬網(wǎng)絡(luò)中提出自己所面臨的問題，也有部分“網(wǎng)客”會向其他“網(wǎng)客”征詢問題的解決方案，這就使高校德育工作者通過網(wǎng)絡(luò)快速、有效獲取大學(xué)生的真實(shí)思想動態(tài)成為可能。這種可能性由于現(xiàn)實(shí)條件的便利很容易轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。也就是說，“網(wǎng)客”文化的發(fā)展為高校德育工作者提供了一條及時(shí)、有效掌握大學(xué)生思想動態(tài)的途徑，這條便捷途徑的存在，使高校德育工作者能夠在及時(shí)掌握大學(xué)生思想動態(tài)和他們所面臨問題的前提下，對這些問題進(jìn)行切實(shí)有效的處理。

第四，“網(wǎng)客”文化的發(fā)展使高校有了一個(gè)新的及時(shí)快捷的信息發(fā)布平臺?；ヂ?lián)網(wǎng)的推廣與普遍使用是“網(wǎng)客”文化發(fā)展的前提?！熬W(wǎng)客”文化通過互聯(lián)網(wǎng)這一信息發(fā)布平臺能有效實(shí)現(xiàn)時(shí)空的統(tǒng)一和轉(zhuǎn)換，使處于不同地域空間的人們能夠相互交流?！熬W(wǎng)客”文化的發(fā)展為高校增添了一種新型的信息發(fā)布平臺，而非單單上傳下達(dá)式的信息傳播方式，這種新型的依靠網(wǎng)絡(luò)的信息發(fā)布方式，使大學(xué)生可以通過瀏覽網(wǎng)站及時(shí)、便捷地獲得學(xué)校的相關(guān)信息，從而為大學(xué)生思想教育的良性開展提供更為廣闊的空間。

（二）“網(wǎng)客”文化對大學(xué)生思想教育的負(fù)面影響

“網(wǎng)客”文化的顯著特征表現(xiàn)為“網(wǎng)客”主體身份的隱蔽性，網(wǎng)絡(luò)草根文化的不受限制，導(dǎo)致主流意識形態(tài)的淡漠，價(jià)值取向的多元，個(gè)性的肆意張揚(yáng)，影響著網(wǎng)絡(luò)受眾良好行為規(guī)范的養(yǎng)成和健康人格的塑造。“網(wǎng)客”文化對大學(xué)生思想教育的負(fù)面影響表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

第一，“網(wǎng)客”文化的自發(fā)性使大學(xué)生“網(wǎng)客”較易脫離社會組織?！熬W(wǎng)客”是基于一定的需要或目的而自發(fā)結(jié)合在一起的群體，具有自發(fā)性特征，“網(wǎng)客”群體具有自組織的特性。在這種自組織的影響下，大學(xué)生容易產(chǎn)生自由化傾向，而這種自由化傾向無疑會使其容易脫離社會組織，同時(shí)離開學(xué)校團(tuán)組織和黨組織的有效規(guī)范又會直接加速大學(xué)生的自由化傾向。大學(xué)生作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)未來的接班人，肩負(fù)著振興祖國的神圣使命，對其進(jìn)行的思想教育工作是各項(xiàng)工作的重中之重，而“網(wǎng)客”文化的自發(fā)性所引發(fā)的大學(xué)生“網(wǎng)客”組織性的缺失，無疑將加重大學(xué)生思想教育工作任務(wù)，并影響其效果的實(shí)現(xiàn)。

第二，“網(wǎng)客”文化的自由性易弱化大學(xué)生自律意識與責(zé)任意識。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展與普及，大學(xué)生“網(wǎng)客”人數(shù)漸增，面對多種多樣的“網(wǎng)客”文化，以及伴隨“網(wǎng)客”文化自發(fā)性而來的“網(wǎng)客”文化自由性，一部分大學(xué)生“網(wǎng)客”可能會在其強(qiáng)大的吸引力下沉迷其中，不能自拔，極易弱化自律意識。自律就是通過自我約束，給人們的學(xué)習(xí)、工作和生活創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。由于年齡及思想上的不完全成熟，大學(xué)生“網(wǎng)客”缺乏責(zé)任感，這會使其本來就不太強(qiáng)的自律意識在“網(wǎng)客”文化的自由性傾向的影響下繼續(xù)弱化。自律意識弱化的直接后果是其責(zé)任意識的淡化，這種淡化會使其在今后的生活中難以承擔(dān)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，也將增加其畢業(yè)后的生存難度。如何提高大學(xué)生的自律意識和責(zé)任意識，是“網(wǎng)客”文化對大學(xué)生思想教育工作的新挑戰(zhàn)。

第三，“網(wǎng)客”文化良莠不齊易淡化主流文化對大學(xué)生的影響?！熬W(wǎng)客”文化的多樣性使得“網(wǎng)客”文化良莠不齊，也正如前文所說網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，關(guān)鍵看我們?nèi)绾芜x擇、如何利用。如果大學(xué)生能夠在多樣化的“網(wǎng)客”文化中堅(jiān)持主流文化的中心地位，取其精華去其糟粕，就能夠成功抵制“網(wǎng)客”文化對其的不良影響?，F(xiàn)在我們必須面對的現(xiàn)實(shí)是，許多大學(xué)生在良莠不齊的“網(wǎng)客”文化面前不知該如何取舍，淡化了社會主義主流文化對其的作用和影響，也加大了大學(xué)生思想教育工作的難度。

三、“網(wǎng)客”時(shí)代大學(xué)生思想教育模式構(gòu)建和運(yùn)行機(jī)制創(chuàng)新

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出：要“牢固確立人才培養(yǎng)在高校工作中的中心地位，著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才?！毙拍顖?zhí)著強(qiáng)調(diào)的就是社會主義價(jià)值、信念，反映在“網(wǎng)客”文化中就是要弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系?！熬W(wǎng)客”時(shí)代大學(xué)生思想教育要注意把握網(wǎng)絡(luò)變化的新特點(diǎn)，提高思想教育的有效性。

（一）更新教育觀念，正確對待“網(wǎng)客”文化發(fā)展，適應(yīng)“網(wǎng)客”文化帶來的大學(xué)生思想教育的新變化

第一，轉(zhuǎn)變教育理念，改進(jìn)教育方法。“網(wǎng)客”文化的產(chǎn)生與發(fā)展，對大學(xué)生思想教育提出了新要求，面對網(wǎng)絡(luò)倫理等新問題，高校德育工作者必須轉(zhuǎn)變以往的教育理念，改進(jìn)教育方法，不能單純依靠嚴(yán)格管理的手段，要與時(shí)俱進(jìn)，通過多種方式包括利用網(wǎng)絡(luò)互動平臺等開展大學(xué)生思想教育工作，在既寬松又不失嚴(yán)格的環(huán)境和氛圍中，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

第二，重視“網(wǎng)客”文化內(nèi)容建設(shè)，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)客文化的發(fā)展方向。“網(wǎng)客”文化不是一成不變的，而是處于不斷的變化之中，在這種情況下，“網(wǎng)客”文化的內(nèi)容也呈現(xiàn)出不斷變化的趨勢。因此，大學(xué)生思想教育工作應(yīng)重視“網(wǎng)客”文化內(nèi)容的更新，把握其發(fā)展方向，加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀教育，從而保證大學(xué)生能夠在瞬息萬變的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中把握自己，遠(yuǎn)離不良信息的誤導(dǎo)，緊跟社會發(fā)展的步伐，做思想素質(zhì)過硬的社會主義新青年。

第三，重視“網(wǎng)客”文化虛擬性與現(xiàn)實(shí)性的結(jié)合，建立“網(wǎng)客”文化的發(fā)展干預(yù)機(jī)制?！熬W(wǎng)客”文化產(chǎn)生于虛擬的網(wǎng)絡(luò)，但其自身并不是完全虛擬的，而是虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物。因此，在大學(xué)生思想教育工作中，高校德育工作者要認(rèn)清“網(wǎng)客”文化的本質(zhì)，把握其現(xiàn)實(shí)性，為保證其在發(fā)展中不至于對大學(xué)生的成長造成不必要的負(fù)面影響，需要政府和社會各界共同努力，建立“網(wǎng)客”文化的發(fā)展干預(yù)機(jī)制。

（二）完善“網(wǎng)客”文化規(guī)制建設(shè)

第一，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)建設(shè)。為了更好地引導(dǎo)“網(wǎng)客”文化帶領(lǐng)大學(xué)生思想教育向良性方向發(fā)展，必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)建設(shè)，為建設(shè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供法律基礎(chǔ)，而網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)建設(shè)需要借助國家行政手段，要求政府不僅通過相應(yīng)的法律程序制定網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，同時(shí)還要保證這些法律法規(guī)的有效實(shí)施。只有徹底做到有法可依和違法必究，才能將網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)建設(shè)真正落到實(shí)處，保證國家行政手段的有效性。

第二，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全預(yù)警機(jī)制建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)建設(shè)是保證良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的基礎(chǔ)性措施，但僅僅依靠法律法規(guī)建設(shè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須設(shè)立完善的網(wǎng)絡(luò)安全預(yù)警機(jī)制，并不斷加強(qiáng)，只有這樣，才能有效防止不良信息的負(fù)面影響。這種預(yù)警機(jī)制不能是一個(gè)大概的形態(tài)，而必須包含實(shí)際的界定，要對危害網(wǎng)絡(luò)安全和傳播不良信息的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行界定，并將其列入安全預(yù)警機(jī)制的預(yù)警范圍內(nèi)。網(wǎng)絡(luò)安全預(yù)警機(jī)制建設(shè)不僅需要政府的政策性支持，同時(shí)還需要社會各界的支持。就政府而言，在網(wǎng)絡(luò)安全預(yù)警機(jī)制建設(shè)中應(yīng)該發(fā)揮指導(dǎo)性作用，在提供政策性支持的同時(shí)，要整合社會各界的力量，建立全民參與式的全方位、多方面的網(wǎng)絡(luò)安全預(yù)警機(jī)制。只有全社會的參與，才能保證網(wǎng)絡(luò)安全預(yù)警機(jī)制的有效運(yùn)作。

（三）加強(qiáng)“網(wǎng)客”文化技術(shù)平臺建設(shè)

第一，加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，提升“網(wǎng)客”平臺支撐力。“網(wǎng)客”文化的發(fā)展，不僅為師生互動提供了一個(gè)平臺，也為高校提供了一個(gè)快速、便捷的信息發(fā)布平臺，為大學(xué)生思想教育工作提供了新的途徑和思路。為了保證這一網(wǎng)絡(luò)平臺的良性存在與發(fā)展，必須加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，依靠優(yōu)勢網(wǎng)絡(luò)人才資源，提升技術(shù)支持力，這就需要各高校聯(lián)合起來，集中有限的資源，發(fā)揮最大的潛力，從技術(shù)層面保證“網(wǎng)客”文化技術(shù)平臺建設(shè)的順利進(jìn)行。

第二，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，從技術(shù)上防范“網(wǎng)客”不安全事件的發(fā)生?！熬W(wǎng)客”文化影響下的大學(xué)生思想教育工作，僅僅依靠網(wǎng)絡(luò)平臺的技術(shù)支持是不夠的，必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，從技術(shù)上防范“網(wǎng)客”不安全事件的發(fā)生，要及時(shí)、有效地將一切不安全因素消除在初期，將負(fù)面影響減小到最低程度。

（四）整合社會教育資源，形成“網(wǎng)客”文化下大學(xué)生思想教育的合力

第一，發(fā)揮家庭的作用，使大學(xué)生正確理解“網(wǎng)客”文化。家庭教育和學(xué)校教育、社會教育合稱國民教育的三大支柱，同時(shí)，家庭教育也是學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)，是學(xué)校教育必不可少的補(bǔ)充，不僅是培養(yǎng)目標(biāo)的客觀需要，也是教育內(nèi)部規(guī)律的客觀要求。學(xué)校教育很難顧及到每個(gè)學(xué)生在思想水平、道德素質(zhì)、身心特點(diǎn)等方面的差異，家庭有責(zé)任為子女的思想教育工作進(jìn)行不懈的努力。在“網(wǎng)客”文化的影響下，必須發(fā)揮家庭在大學(xué)生思想教育中的重要作用，培養(yǎng)大學(xué)生的自信心、責(zé)任心、自我控制力和獨(dú)立性，使其在面對“網(wǎng)客”文化時(shí)不致迷失方向，進(jìn)而作出正確的理解和有效區(qū)分，使自身的思想不斷走向成熟。

第二，發(fā)揮學(xué)校和教師的主導(dǎo)作用，引領(lǐng)“網(wǎng)客”文化的發(fā)展方向。高校、教師有責(zé)任和義務(wù)在大學(xué)生思想教育工作中發(fā)揮主導(dǎo)性作用。高校應(yīng)加大大學(xué)生思想教育工作力度，建立專門的研究機(jī)構(gòu)研究如何使“網(wǎng)客”文化更好地為大學(xué)生思想教育工作服務(wù)，在此基礎(chǔ)上提出合理化的對策建議，并積極實(shí)施。同時(shí)應(yīng)創(chuàng)新方法，將大學(xué)生思想教育工作落到實(shí)處。另外，應(yīng)發(fā)揮教師的關(guān)鍵性作用，關(guān)心大學(xué)生的成長，引導(dǎo)大學(xué)生思想向健康、良性的方向發(fā)展。

第三，發(fā)揮社會力量的積極作用，創(chuàng)造良好的“網(wǎng)客”文化發(fā)展環(huán)境。外因是事物發(fā)展變化的條件，對于“網(wǎng)客”文化下大學(xué)生思想教育工作來說，整體社會網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是其外在條件，社會網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的好壞直接影響著大學(xué)生思想教育工作的成敗，這就需要政府部門加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)倫理的監(jiān)管力度，尤其是要嚴(yán)查發(fā)布不良信息的網(wǎng)站，加大對其的打擊力度，按照社會主義文化與價(jià)值觀的要求創(chuàng)建一個(gè)良好的社會網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為大學(xué)生營造良好的上網(wǎng)環(huán)境。同時(shí)，通過其他社會力量，形成一個(gè)自發(fā)的網(wǎng)絡(luò)倫理監(jiān)管機(jī)制，通過全民參與，監(jiān)督“網(wǎng)客”文化的發(fā)展方向，形成一個(gè)穩(wěn)定而有效的監(jiān)管形式，消除虛擬化下的不良、不穩(wěn)定因素。在社會主義道德觀的指導(dǎo)下，形成健康積極的“網(wǎng)客”文化，引導(dǎo)大學(xué)生做有理性的“網(wǎng)客”。

第四，加強(qiáng)大學(xué)生的自律意識和責(zé)任意識，發(fā)展積極的“網(wǎng)客”文化。“網(wǎng)客”文化所具有的多樣性和自發(fā)性在某種程度上淡化了大學(xué)生的自律意識和責(zé)任意識，所以在今后的大學(xué)生思想教育工作中，必須通過鼓勵(lì)、宣傳等措施，加強(qiáng)大學(xué)生的自律意識、責(zé)任意識，使其明白自己所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，從而嚴(yán)格要求自己，有效抵制各種不良“網(wǎng)客”文化的影響，敢于承擔(dān)，為自己未來的工作和生活打好基礎(chǔ)。

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〔3〕葉明，張珊莉.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新策略〔J〕.中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢，2006（8）.

〔4〕武超群.網(wǎng)客·客文化·高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作〔J〕.思想政治工作研究，2009（12）.

〔5〕楊立英.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育論〔M〕.北京：人民出版社，2003.

〔6〕潘勇.論網(wǎng)絡(luò)背景下和諧德育模式的建構(gòu)〔J〕.福建論壇：社科教育版，2007（6）.

“Netizen”Culture and Innovation in Ideological Education of College Students

LU Kuan-min，YAO Xin-yu
（Xi’an University of Science and Engineering，Xi’an 710054，China）

Like a rapier, “netizen”culture has both positive and negative influence on the ideological education ofcollege students. Therefore, in the “netizen”time, we should try to enhance the effectiveness of ideological educationof students through innovation- renewal of concept brought about by “netizen”culture in ideological education,build a cultural and technical platform for the culture, and integrate educational resources to pool efforts toconduct ideological education of them.

“netizen”culture；ideological education of college students；feature of content；influence；innovation

G 641

A

1009-1203（2012）06-0099-04

2012-10-13

國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目（11 B K S 075）；陜西省社會科學(xué)基金項(xiàng)目（10 H 054）

魯寬民（1964-），男，陜西長安人，西安理工大學(xué)思想政治理論課教學(xué)科研部主任，教授。姚鑫宇（1989-），男，河南信陽人，西安理工大學(xué)思想政治理論課教學(xué)科研部2010級碩士研究生。

責(zé)任編輯 梁華林