哈顏萍 姜體宏

（銀川市青青園林綠化工程有限公司 寧夏 銀川 750001）

0 引言

融入城市的鄉(xiāng)村景觀，可以分為實體的延續(xù)和虛體的延續(xù)，實是鄉(xiāng)村自然資源的保護與利用，虛是鄉(xiāng)村文化文脈的衍生。在時間和空間上，利用“季節(jié)性，顏色、香味、聲音、形式以及自然”強化鄉(xiāng)村景觀特征。以下從造景元素、形式、空間三個方面來探討。

1 造景元素

1.1 統(tǒng)一性原則

（1）將各個部分連成整體，以統(tǒng)一為基礎，統(tǒng)一并不意味簡單、單調(diào)的重復，而是要富有節(jié)奏感。

（2）通過采用最少的景觀設計元素，來提升人們對自然景觀元素的感受，減少圖案給人的零碎感。

（3）鄉(xiāng)村自然景觀本身具有很強的統(tǒng)一性，由于自然過程形成中人為因素少，而隨意地引入人造景觀會打破自然景觀中固有的統(tǒng)一性。

（4）在現(xiàn)存的城市景觀中，突出新設計要素的同時，需要照應自然的連續(xù)性和肌理，使之達到很好的平衡。

1.2 多樣性原則

（1）視覺多樣性和生態(tài)多樣性:在一個純自然景觀當中，這兩者有著緊密的聯(lián)系。譬如說，在海拔高度有變的地方，或者從水域過渡到陸地的地方，植物群落會改變并形成一種與生長環(huán)境相適應的格局。這樣反映出了生態(tài)多樣性。同時，我們還會覺得某些景觀鄉(xiāng)村河流區(qū)域或者山體密蔽區(qū)域等會有強烈的吸引力，其原因就是這種視覺多樣性和生態(tài)多樣性的結(jié)合。

（2）除了鄉(xiāng)間自然元素組成的靜態(tài)景觀，動物、鳥類和人的存在，同樣給鄉(xiāng)村景觀帶來了活力和趣味。如果場地中原來的生境存在著鳥、魚、蟲類等，但隨著人為破壞，這類景觀不復存在，我們可以通過設計運用造景元素的組織恢復這樣的生境，從而吸引這些動物的繁衍生存。

2 形式

農(nóng)業(yè)、村落、氣候、經(jīng)濟和文化都會影響地域性景觀的形式和肌理。許多地區(qū)具有明確的經(jīng)濟、社會、文化和環(huán)境功能，人為的添加景觀設計時，要考慮能否“匹配”或者強化以及促進這種地域性功能，拋棄固有歷史形式特征，胡亂模仿，都有可能會降低園林景觀本身的經(jīng)濟、社會、環(huán)境和美學功能。

在中國園林中，對鄉(xiāng)村的審美情感表現(xiàn)傾向于人工化的自然。既然形式來源于對現(xiàn)實形態(tài)的歸納和抽象，那么具有鄉(xiāng)村審美意義的形態(tài)類型一定來自具有相同或相類似審美特征的現(xiàn)實形態(tài)，即它的原型。原型一方面表現(xiàn)為集體無意識對人的想象、知覺、思維的先天性制約作用，成為人們把握客觀現(xiàn)象的工具；另一方面，原型凝聚著祖先的感受、人事、情感，表達出了超個人的深層心理能量，它是人類普遍情感的反映。

正如麥克哈格的“現(xiàn)有的－將要的”（existence－will）的概念:設計者要從現(xiàn)有的場地中探索原有的基本要素，并在設計中強調(diào)這些元素，探討如何處理材料和場地，至于景觀的形式，它不應是設計者強加上去，而是場地演進過程中的一種特定階段下所表現(xiàn)出來的形態(tài)。在形式上，局部可以表現(xiàn)成反映鄉(xiāng)村的地形地貌、延續(xù)肌理等。

3 空間

3.1 鄉(xiāng)土構(gòu)筑物點綴空間

鄉(xiāng)村景觀構(gòu)成的空間多寬敞、自由，一覽無遺。如果僅簡單直白的模仿并不能達到很好的效果。這就需要點景物、構(gòu)筑物，在局部重點區(qū)域點綴豐富空間層次。利用鄉(xiāng)土材料制作的構(gòu)筑物，由于本身材料的質(zhì)樸，能與自然很好的融合，不顯人工的突兀感，更能與人親近，在滿足人們使用功能、符合自然要求的前提下，能營造野趣自然、舒適的空間。

3.2 樹木營造空間骨架

樹的品種隨土壤、海拔高度、方向和濕度而變，它們會顯出不同等級的密度，形成不同疏密程度的群落空間。利用樹木的樹干、冠幅等構(gòu)成視覺強烈的空間結(jié)構(gòu)，形成園林的實體空間。樹木、森林、樹籬所組成的景觀結(jié)構(gòu)形成的圍合效果使得鄉(xiāng)村景觀空間布局整體上的一致性。綠化景觀布局和植物材料上都要有野趣。

4 城市中延續(xù)鄉(xiāng)村景觀的動力和契機

4.1 土地利用形式的轉(zhuǎn)變

隨著大批農(nóng)村人口的涌入，城市人口增加，城市建設規(guī)模日益擴大，城市周邊的農(nóng)業(yè)用地逐漸失去了自身的農(nóng)業(yè)用途，被高額轉(zhuǎn)讓，變成了城市建設用地，土地利用性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，使得承載這塊土地的歷史記載消失，農(nóng)民的民族信仰缺失，而在城市環(huán)境中延續(xù)這種歷史肌理的鄉(xiāng)村景觀，能引起大眾的共鳴，發(fā)起人們的深思。

4.2 追求“回歸自然，返璞歸真”

城市中延續(xù)鄉(xiāng)村景觀所具有的社會意義，在于鄉(xiāng)村與城市之間的關系。來自城市中的游人大多欣賞鄉(xiāng)村中的自然野趣，希望能在自然中得到城市生活中所缺乏的親切和溫馨，如靜謐、放松、孤獨甚至安全的感受?！盎貧w自然，返璞歸真”成了眾人追求的理想生活。因此，城市中延續(xù)像沼澤地、濕地生境，菜田等類型的鄉(xiāng)村景觀，所具備的第一層意義，就在于它們代表著城市空間的異質(zhì)性，是一種非城市化的空間。在游人看來那就是自然空間，是在人們的日常生活中未必能輕易得到的。

近幾年來，在大批農(nóng)村人涌進城市的同時，一股“下鄉(xiāng)潮”也在城市中涌動，他們紛紛將目光投向了鄉(xiāng)村這片廣闊的土地。深知自然環(huán)境在人類生活中的重要性，期望改變目前城市的生活狀態(tài)，實現(xiàn)人與自然的統(tǒng)一，于是選擇到鄉(xiāng)下去生活，營造獨特的鄉(xiāng)村生活氛圍，以真正接近自然，感受自然，回歸自然。

4.3 發(fā)展經(jīng)濟與美化相結(jié)合

為尋求新的經(jīng)濟增長點，政府對鄉(xiāng)村景觀保護開發(fā)給予引導和鼓勵。加拿大是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家，這點與中國類似，他們建設鄉(xiāng)村是把社區(qū)的開發(fā)作為鄉(xiāng)村發(fā)展的基石。我國現(xiàn)階段鄉(xiāng)村發(fā)展進入轉(zhuǎn)型時期，實現(xiàn)農(nóng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、就業(yè)方式與消費結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，以及由過去城鄉(xiāng)的社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向構(gòu)建和諧社會過程的統(tǒng)一，政府投入了大量的物力財力。

國家法定休假日的調(diào)整，時間上的縮短，例如五一的七天長假變成了兩天，從某種意義上來講，也是宏觀政策上對城市周邊旅游的促進。這就需要在城市附近，多設置些景觀節(jié)點，滿足人們短期內(nèi)的游憩觀光。城郊的區(qū)位特性，城市與鄉(xiāng)村的結(jié)合點，要求“融于自然，融入城市”，提倡一種從人工環(huán)境到自然環(huán)境逐步過渡的過程。風景游憩功能、和是鄉(xiāng)村景觀的發(fā)展方向。在很多城市中對鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃及開發(fā)利用已經(jīng)顯現(xiàn)成效。

5 結(jié)束語

鄉(xiāng)村景觀是在一定的歷史時期內(nèi)，生活在鄉(xiāng)村地區(qū)的人們在各種社會環(huán)境、經(jīng)濟基礎、技術(shù)氛圍、自然條件等多種綜合因素的作用下，在土地上建造房屋、耕種土地，在那里生存繁衍，經(jīng)營著所生活的土地而形成的。五千年的農(nóng)耕社會，在鄉(xiāng)村大地上形成的烙印和歷史過程，事實上也是一種“自然”演進的印記，是人與自然相互適應而產(chǎn)生的自然而然的結(jié)果，是土地在一定歷史時期內(nèi)所顯現(xiàn)的特有的特征。它所形成的景觀地域特征在一定程度上反映了人們對土地的文化價值、感情積淀和態(tài)度的發(fā)展演變，凝聚著豐厚的人文精神，對社會的發(fā)展、人類的進步有著重要的意義。

［1］馮采芹，等，編譯.景觀的視覺設計要素[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社，2004.

［2］劉黎明.鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃[M].北京:中國社會出版社,2006:95-100.