姜忠生

（廣東藥學(xué)院體育部 廣東 廣州 510006）

0 前言

“啦啦隊(duì)運(yùn)動,英文原名cheerleading，它是起源于美國的一項(xiàng)現(xiàn)代體育運(yùn)動。 是指在音樂的襯托下，通過運(yùn)動員完成高超的啦啦隊(duì)特殊運(yùn)動技巧并結(jié)合舞蹈動作，集中體現(xiàn)青春活力、健康向上的團(tuán)隊(duì)精神，并追求最高團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感的一項(xiàng)運(yùn)動[1]。 啦啦隊(duì)在我國是一項(xiàng)新的體育運(yùn)動項(xiàng)目，自傳入我國就很快受到了廣大青少年的喜愛。 并且在全國的很多賽事中都可見到啦啦隊(duì)的表演。 啦啦隊(duì)在歐美一些國家開展較早，包括競技啦啦隊(duì)和舞蹈啦啦隊(duì)，比賽項(xiàng)目的設(shè)置也是分為競技啦啦隊(duì)和舞蹈啦啦隊(duì)比賽。 自2000 年中國舉辦了“冰紅茶杯”首屆大學(xué)生動感啦啦隊(duì)比賽后，啦啦隊(duì)便在我國校園里迅速開展起來[2]。

舞蹈啦啦在中國發(fā)展至今，我們?nèi)〉昧艘恍┏煽儯谌珖秶鷥?nèi)得到了推廣，也漸漸的走出國門，但是可以看到我們在舞蹈啦啦的藝術(shù)性上，特別是在舞蹈啦啦的發(fā)展上過分的看重了技術(shù)流， 而忽略了舞蹈啦啦的更多的可塑元素，舞蹈啦啦的多元化問題。

舞蹈啦啦既是一個競技項(xiàng)目，同樣也是一個藝術(shù)表演項(xiàng)目。 一方面關(guān)注舞蹈啦啦競技水平發(fā)展，同時也需要關(guān)注舞蹈啦啦未來的走向。 隨著社會的進(jìn)步和人們藝術(shù)品位的不斷提升，任何藝術(shù)形式都不能只是單獨(dú)的存在。 而互動的、全方位的、立體的表演形式，是社會和時代對這一項(xiàng)目發(fā)展提出的新的要求。 不與時俱進(jìn)，必然為時代淘汰。

如何將舞蹈啦啦更好地與其它多元化藝術(shù)融合，本文以舞蹈動作技術(shù)特殊的表現(xiàn)形式為思考的基本要素，努力突破原有技術(shù)層面的內(nèi)涵，將其它各類與之相聯(lián)系的多元化藝術(shù)形式有機(jī)、有效的結(jié)合，促進(jìn)舞蹈啦啦在藝術(shù)門類的可塑性，延展性。 本文通過大量的理論和實(shí)證研究得出了舞蹈啦啦與其它多元化藝術(shù)創(chuàng)造融合的幾種方法。

我們迫切需要將舞蹈啦啦不僅僅單純的局限在技術(shù)層面，對其藝術(shù)性的發(fā)掘，對創(chuàng)造性的研究和實(shí)證已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國外了。 很多人僅僅只是一味的借鑒和引用，只知道拿來而不知道創(chuàng)新，取其精華為我所用，這樣的話我們也許永遠(yuǎn)只能跟隨國外的潮流。 要超越就必須要有我們自己的東西，要知道越民族的東西，往往可能就是越世界的潮流。 舞蹈啦啦隊(duì)是咱們從外國引進(jìn)的，跟外國人比我們沒有起源優(yōu)勢的，只有創(chuàng)新是唯一出路。 與時俱進(jìn)，繼往開來是重要的，因而舞蹈啦啦融合其它多元化藝術(shù)是必要的、迫切的。 而舞蹈與啦啦的結(jié)合產(chǎn)生了舞蹈啦啦，因此舞蹈啦啦必然要多向其他舞蹈，如芭蕾、現(xiàn)代、爵士、民族等舞蹈形式上，以及其舞蹈劇的編排和發(fā)揮上多學(xué)習(xí)，多取經(jīng)。 中國要想更好的發(fā)展舞蹈啦啦，只有不斷的去粗取精，才能更好的獲得發(fā)展的空間和余地。

綜上所述，由于舞蹈啦啦自身的構(gòu)成的多元特點(diǎn)、自身舞蹈特點(diǎn)構(gòu)成要素的多元化、以及舞蹈和舞蹈啦啦的共性與個性不同特征，包括舞蹈啦啦作為一門藝術(shù)，其藝術(shù)的深化與升華必然也必須進(jìn)行與其它多元化藝術(shù)相互融合，這樣才可以使舞蹈啦啦藝術(shù)更具有生命力。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

2010 至2012 年參加中國大學(xué)生健康活力大賽的隊(duì)伍為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

查閱、收集相關(guān)的文獻(xiàn)資料，對收集的文獻(xiàn)資料進(jìn)行分析整理。

1.2.2 邏輯分析法

運(yùn)用歸納、類比、綜合等邏輯分析方法，對各種信息進(jìn)行較為深入的探討和分析，并論證了有關(guān)結(jié)論和建議。

2 結(jié)果與分析

體育舞蹈與其它多元化藝術(shù)融合的啟迪:

2.1 舞蹈啦啦是在各個民族一元化的特色基礎(chǔ)上，逐步融合發(fā)展形成的多元集合產(chǎn)物。 無論是舞蹈啦拉的藝術(shù)性還是體育競技的變化，都離不開音樂、舞姿、圖案的多元素的介入，藝術(shù)的求新求變是時代發(fā)展的必然現(xiàn)象， 這是毋庸置疑的。無論在競技還是藝術(shù)欣賞上，我們都可以看到舞蹈啦啦與各民族文化相互融合的跡象，而最終又再次融入地方特色文化中去的這條路徑。

舞蹈啦啦從本身的起源到未來的發(fā)展， 以及今天的成熟，其多元化的軌跡至始至終都在延續(xù)，也必然講繼續(xù)延續(xù)下去。 面對多元化的時代，以及不斷發(fā)展進(jìn)步中的人類藝術(shù)形式，舞蹈啦啦要想在藝術(shù)之林中永葆藝術(shù)的青春，就必須要在求新求變的藝術(shù)道路上不斷開拓向前。 面對這樣的一個外來文化，其在中國的發(fā)展過程已經(jīng)經(jīng)歷了從無到有，從零起點(diǎn)到發(fā)展壯大的過程。 但是我們的綜合實(shí)力和世界水平還是有相當(dāng)?shù)牟罹啵谒囆g(shù)修養(yǎng)以及對外來文化，以及舞蹈啦啦源文化的理解上我們還存在的相當(dāng)?shù)牟罹唷?因此我們不能僅僅是盲目的跟從，我們更應(yīng)該積極的思考，在求新求變，與時俱進(jìn)的道路上拓寬思路，研究將一元的舞蹈啦啦融入更多的積極的多元化的相關(guān)藝術(shù)經(jīng)典，最終良好的服務(wù)到舞蹈啦啦中去，在藝術(shù)之林中永立不敗之地。

2.2 舞蹈啦啦要與時俱進(jìn)：只有與時代最緊密的結(jié)合，才能形成一種新穎的吸引人的藝術(shù)形式，人的因素永遠(yuǎn)是最重要的，這個時代講求以人為本，“文章合為事而作”不合時宜的東西是沒有生命力的。 舞蹈啦啦必須要開拓創(chuàng)新：創(chuàng)新是藝術(shù)的一大主題，舞蹈啦啦的表演、比賽歷來都是有新風(fēng)格、新套路、新音樂的，陳詞濫調(diào)是不可以引發(fā)人們經(jīng)常性的共鳴的。 發(fā)展一些新鮮的形式，比如將音樂劇、文學(xué)劇、電影劇結(jié)合舞蹈來演繹，這是一個必然的趨勢。

2.3 體育舞蹈應(yīng)該融合民族、民俗文化藝術(shù)。 舞蹈啦啦是世界舞蹈的大融合，例如，中國少數(shù)民族的舞蹈，現(xiàn)在它們以自己獨(dú)特的方式生存著，它們的生存哲學(xué)就是簡單、通俗、變化以一個民族的獨(dú)特的文化為藍(lán)本，其挖掘的深度必然是廣闊的。 因此，中國的少數(shù)民族舞蹈更因?yàn)槠洫?dú)特的異域風(fēng)情魅力，加之其民族文化底蘊(yùn)的深厚，以及在世界的巨大影響力、號召力，而倍受世界舞蹈愛好者們的追捧。 舞蹈啦啦融合民族、民俗文化藝術(shù)是未來舞蹈啦啦融入中國并在中國更大發(fā)展的突破口。

2.4 應(yīng)該多變舞蹈啦啦的表現(xiàn)形式消除人的審美疲勞。人是不能滿足的。 但正因?yàn)槿说牟粷M足，才造就了我們現(xiàn)今可以看到和享受到的人類的物質(zhì)文明和精神文明。 因此審美疲勞使人們對舞蹈啦啦的要求更高， 但是這未嘗不是一件好事。因?yàn)檫@個給予了我們繼續(xù)拓展和思考自己的機(jī)會。 以時尚、動感、青春、健康為主題風(fēng)格賽場拉拉表演隊(duì)隊(duì)員年齡在18～24 歲之間，表演服裝及表演形式體現(xiàn)了時尚、現(xiàn)代、富有活力的風(fēng)格；表演動作節(jié)奏快，變化多，幅度大；經(jīng)常與觀眾互動、與吉祥物表演者逗趣、為主隊(duì)加油助威；通過表演動作或其他肢體語言煽動觀眾情緒，營造熱烈的賽場氛圍；服裝采用短裝、緊身，體現(xiàn)活力與健美，同時顏色鮮明、亮麗。 一系列設(shè)計(jì)措施和表現(xiàn)形式體現(xiàn)了賽場啦啦表演隊(duì)時尚、動感、青春、健康的主題風(fēng)格[3]。

2.5 眾所周知中國是世界的四大文明古國之一，中國有著5千多年的悠久的文化歷史底蘊(yùn)； 這種深厚是一種廣袤與博大；中國歷來就不乏諸子百家齊放的學(xué)術(shù)盛世，中國更不缺乏海納百川的氣概和胸懷。 盡管舞蹈啦啦是西化的藝術(shù)，然后中國是以一種敞開胸懷的方式迎進(jìn)來的。 藝術(shù)本身就是要我們不斷的去追求美、探索美；而中國正是這樣一個文化博大精深的國度， 中國的人文精神亦有著深厚的歷史根基，我們完全可以沿著自己的軌跡， 在新的歷史條件下不斷完善，樹立自己的形象，用先進(jìn)的中國文化和優(yōu)良的外來文化藝術(shù)更好的結(jié)合，產(chǎn)生出舞蹈啦啦的中國化成果，形成舞蹈啦啦的中國風(fēng)。

3 結(jié)論與建議

3.1 雖然強(qiáng)調(diào)舞蹈啦啦的藝術(shù)性，但是不管規(guī)定動作還是成套動作的編排都不能過分舞蹈化，就淡化了啦啦隊(duì)的技術(shù)風(fēng)格特征。 在比賽當(dāng)中有些隊(duì)伍甚至除了四組規(guī)定動作外，全部都是民族舞蹈，肢體類動作沒有很好地通過短暫加速和定位制動來實(shí)現(xiàn)啦啦隊(duì)特有的力度感，這在很大程度上制約了啦啦隊(duì)的發(fā)展。

3.2 文化藝術(shù)是一個國家乃至一個民族最具有代表性的象征， 必須用優(yōu)秀的著作和動人的形象來表達(dá)它的先進(jìn)性，以達(dá)于不朽。 而舞蹈啦啦在中國，只有創(chuàng)造出真正的中國特色，創(chuàng)作出真正屬于中國化的優(yōu)秀舞蹈啦啦藝術(shù)佳品，才是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，只有這樣，才能是我國的舞蹈啦啦事業(yè)更有深度、更有影響力和說服力。

3.3 本文提出的應(yīng)該融合更多通俗的藝術(shù)元素；應(yīng)融合更多時尚藝術(shù)元素；應(yīng)該借鑒新舞蹈門類靈活的藝術(shù)特點(diǎn)為我所用；應(yīng)該向地方、地域性藝術(shù)元素融合；應(yīng)該融合民族、民俗文化藝術(shù)； 應(yīng)該多變體育舞蹈的表現(xiàn)形式消除人的審美疲勞。

［1］徐中秋，邱建鋼.IASCA 國際全明星啦啦隊(duì)競賽評分規(guī)則：2006－2009年版[S].成都:電子科技大學(xué)出版社，2006.

［2］李惠娟.對我國啦啦隊(duì)現(xiàn)狀的調(diào)查研究[J].中國學(xué)校體育，2005－5.

［3］劉國富.從包裝學(xué)的視角看賽場啦啦表演隊(duì)的層次及特征[J].體育成人教育學(xué)刊，2009，2.