孫建平 高 明

（華北電力大學(xué)自動(dòng)化系 河北 保定 071000）

0 引言

1999年5月，教育部宣布將大幅度擴(kuò)大高等教育招生規(guī)模，自此高校擴(kuò)招一直都在如火如荼的進(jìn)行著。高校擴(kuò)招雖然迎合了持續(xù)快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才需求，使我國人力資源結(jié)構(gòu)趨于合理，但這種政策在實(shí)踐中呈現(xiàn)出了一些弊端，對(duì)高等教育管理帶來諸多不利影響。升學(xué)的擴(kuò)招，實(shí)際上是以降低分?jǐn)?shù)，放低要求和標(biāo)準(zhǔn)為代價(jià)，使擴(kuò)招的一般高校學(xué)生平均素質(zhì)下降。改革“精英式教育”而實(shí)行“大眾化教育”，也致使大學(xué)生魚龍混雜，良莠不齊，各種不良現(xiàn)象增加。如“硫酸潑熊現(xiàn)象”、“馬加爵現(xiàn)象”、“木子美現(xiàn)象”等。雖然這與本科生擴(kuò)招沒有必然聯(lián)系，但在某種程度上說，導(dǎo)致此現(xiàn)象的原因一方面是低素質(zhì)的學(xué)生進(jìn)校后造成的影響，另一方面是由大學(xué)規(guī)模擴(kuò)大而造成的管理和道德教育上的缺位引發(fā)的。

隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、思想文化等因素的發(fā)展變化，社會(huì)對(duì)人才的需求也提出了新的要求，不僅要求某一方面的專門人才，而且更需要知識(shí)面寬廣的全面發(fā)展的全能人才。面對(duì)中國大學(xué)每年招收數(shù)百萬名大學(xué)本科生，招生規(guī)模已居世界第一，但我國大學(xué)本科教育的水平不高的問題，解決之路只能是深化改革。所謂改革，即改變現(xiàn)有的不健全的教育教學(xué)方法，使其適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要。

鑒于本科生高等教育系統(tǒng)中的特殊地位,其本科教育改革已經(jīng)成為廣受各界關(guān)注、頗為復(fù)雜的一項(xiàng)工程。各主要大學(xué)的本科教育改革行動(dòng)都顯得既大膽又謹(jǐn)慎,因?yàn)樽鳛榇髮W(xué)的基礎(chǔ),本科教育積極而又穩(wěn)健的發(fā)展是整個(gè)大學(xué)前進(jìn)的基本保證。文獻(xiàn)［1］從資本存量和本科生擁有量的角度分析我國應(yīng)該具有的最合理的本科生規(guī)模，提出了適度減小本科教育規(guī)模這一觀點(diǎn)。文獻(xiàn)［2］提出利用本科生教育導(dǎo)師制這一方法來提高本科生整體水平，文獻(xiàn)［3］通過分析高校本科生就業(yè)能力的現(xiàn)狀和問題提出了改革培養(yǎng)模式、調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)等對(duì)策?？偠灾罨究粕逃母镆皇且鞔_人才培養(yǎng)的目標(biāo)，二是要探索和確立實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的方法和途徑。

1 本科生人才培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)目標(biāo)是對(duì)人才培養(yǎng)類型、層次和規(guī)格的一種預(yù)先規(guī)定,它在教育教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮著導(dǎo)向、規(guī)范、評(píng)價(jià)作用。所謂人才培養(yǎng)類型，是指從橫向?qū)用嫔蠈?duì)人才的劃分，如將人才劃分為經(jīng)營管理型、專業(yè)技術(shù)型等不同類型等;所謂人才培養(yǎng)層次，是指從縱向上對(duì)于人才等級(jí)的一種劃分，如將人才劃分為一般人才和高層次人才;所謂人才培養(yǎng)規(guī)格，是指學(xué)校培養(yǎng)的人才在“知識(shí)、能力和素質(zhì)”三方面應(yīng)該達(dá)到的要求和標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)應(yīng)該具備的基礎(chǔ)知識(shí)、創(chuàng)新能力和道德素質(zhì)等方面的具體規(guī)定等。所以，人才培養(yǎng)應(yīng)以培養(yǎng)出為社會(huì)服務(wù)、知識(shí)實(shí)用性、綜合能力、適應(yīng)生活需要、創(chuàng)造性與個(gè)性的人才為目標(biāo)。

1.1 為社會(huì)服務(wù)的人才：有人說過“大學(xué)生只有不拘泥于書齋服務(wù)社會(huì)才能真正成其為大”。只有培養(yǎng)出有為服務(wù)社會(huì)意識(shí)的大學(xué)生才能逐漸培養(yǎng)胸懷天下的人文關(guān)懷精神、社會(huì)責(zé)任感和“掌握社會(huì)”的領(lǐng)袖能力。培養(yǎng)出為社會(huì)服務(wù)的人才符合人類精神文明的建設(shè)和社會(huì)良知和正義價(jià)值發(fā)展需求。

1.2 實(shí)用性人才：在經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊下，各企業(yè)對(duì)人才的要求也越來越傾向于適用于多領(lǐng)域的實(shí)用性人才。所以大學(xué)必須通過多科性綜合培養(yǎng)，使本科人才不僅能夠適應(yīng)企業(yè)對(duì)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的需要，熟練地解決本專業(yè)的技術(shù)問題，同時(shí)還要依據(jù)市場(chǎng)的變化，順利地從一個(gè)技術(shù)領(lǐng)域轉(zhuǎn)到另一個(gè)技術(shù)領(lǐng)域，才能不被社會(huì)淘汰。

1.3 綜合應(yīng)用能力：教育的根本任務(wù),就是要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)具有綜合實(shí)際應(yīng)用能力的大學(xué)生,是學(xué)校人才培養(yǎng)工程的重要組成部分。培養(yǎng)本科生的綜合應(yīng)用能力是為了滿足隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)展變化，出現(xiàn)對(duì)大學(xué)生能力的基礎(chǔ)化、綜合化、國際化和實(shí)踐性的趨勢(shì)的要求。筆者認(rèn)為，大學(xué)在培養(yǎng)大學(xué)生的綜合能力上應(yīng)注意：在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段不分專業(yè)，設(shè)置共同的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段來避免過早出現(xiàn)專門化，在主體學(xué)習(xí)階段通過限制專業(yè)設(shè)置數(shù)和引入核心課程對(duì)專門化加以限制。

1.4 適應(yīng)生活需要：培養(yǎng)學(xué)生所必需的口頭和文字表達(dá)能力，以使學(xué)生適合大學(xué)和個(gè)人生活的需要。培養(yǎng)藝術(shù)、人文科學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的欣賞能力有助于學(xué)生提高生活品質(zhì)。

1.5 創(chuàng)造性與個(gè)性：所謂創(chuàng)新型人才，就是具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，通常表現(xiàn)出靈活、開放、好奇的個(gè)性，具有精力充沛、堅(jiān)持不懈、注意力集中、想象力豐富以及富于冒險(xiǎn)精神等特征。只有具備一支創(chuàng)新型科技人才隊(duì)伍，才能推進(jìn)我國市場(chǎng)資源配置，不斷的開創(chuàng)新局面，所以各高等院校應(yīng)注意培養(yǎng)本科生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)他們的創(chuàng)新潛能，為他們提供展示創(chuàng)新才能的舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新價(jià)值。

2 培養(yǎng)方法

改革開放以來，特別是近年來，國內(nèi)高校不斷進(jìn)行教學(xué)改革、培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才，但效果并不是很明顯。筆者認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)上述人才培養(yǎng)目標(biāo)的有效途徑是通識(shí)教育與書院制相結(jié)合。

2.1 通識(shí)教育

通識(shí)教育是目前教育改革的新方向，它是19世紀(jì)初美國博德學(xué)院的帕卡德教授第一次將它與大學(xué)教育聯(lián)系起來提出的。目的是培養(yǎng)學(xué)生能獨(dú)立思考、且對(duì)不同的學(xué)科有所認(rèn)識(shí)，以至能將不同的知識(shí)融會(huì)貫通，以培養(yǎng)出完全、完整的人。哈佛大學(xué)發(fā)表《自由社會(huì)中的通識(shí)教育》報(bào)告（即哈佛“紅皮書”）提出：教育可分為通識(shí)教育與專業(yè)教育兩部分。前者作為大學(xué)教育的一部分，主要關(guān)注學(xué)生作為一個(gè)有責(zé)任感的人和公民的生活需要，后者則給予學(xué)生某種職業(yè)能力訓(xùn)練。目前，絕大多數(shù)高校只注重專業(yè)教育的發(fā)展，而忽略了學(xué)生的人格的發(fā)展。

大學(xué)應(yīng)該以人為本。在大學(xué)教育中，以人為本包括兩層含義。一是以學(xué)生為本，學(xué)生是大學(xué)的根本和基礎(chǔ)，沒有學(xué)生就沒有大學(xué)；二是以學(xué)生個(gè)體為本，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由發(fā)展。正是在這樣的意義上，我們積極推進(jìn)通識(shí)教育。通識(shí)教育的推行，不是為學(xué)生謀求某種職業(yè)做準(zhǔn)備，而是以追求學(xué)生的公民意識(shí)、完善人格，傳遞重要的價(jià)值觀為目的。通識(shí)教育作為大學(xué)的理念應(yīng)該是造就具備遠(yuǎn)大眼光、通融識(shí)見、博雅精神和優(yōu)美情感的人才的高層的文明教育和完備的人性教育。通識(shí)教育就是為了讓學(xué)生不僅成為人才，也成為一個(gè)完整的人，讓他們?yōu)橛友杆僮兓氖澜缱髯詈玫臏?zhǔn)備。通識(shí)教育的發(fā)展正好解決了當(dāng)代大學(xué)生缺乏主體性以及對(duì)大學(xué)精神的追求、社會(huì)意識(shí)不強(qiáng)這一問題。所以學(xué)校應(yīng)通過開設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、自然科學(xué)與技術(shù)素養(yǎng)、美學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)等推行民主、科學(xué)、真理、正義、自由、寬容的自由選修課來培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和社會(huì)責(zé)任感。

通識(shí)教育是一種全面素質(zhì)教育。素質(zhì)教育和通識(shí)教育都有一個(gè)共同的立論，就是著重于人的培養(yǎng)，而不是知識(shí)或技能的傳授。從訓(xùn)練技能到培養(yǎng)素質(zhì)，這是對(duì)教育目標(biāo)很大的提升。國家提出加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，是對(duì)整個(gè)教育作出戰(zhàn)略性的調(diào)整。但是，素質(zhì)教育是一個(gè)寬廣的概念，需要逐步深化認(rèn)識(shí)、細(xì)化操作。

筆者認(rèn)為，各高等學(xué)校在大力推崇通識(shí)教育的時(shí)，應(yīng)必須秉持“植根本土，放眼全球”的價(jià)值定位和實(shí)踐定位?！爸哺就痢本褪前l(fā)展具有中國傳統(tǒng)文化特色的通識(shí)教育。中國傳統(tǒng)的通識(shí)教育，不僅勢(shì)要完成人內(nèi)在的整合，更要將內(nèi)在修養(yǎng)呈現(xiàn)在外在形體身軀之上(孟子所謂“踐行”)，而且，這種教育也要完成人與世界的貫通。中國本土文化的精華，必須在大學(xué)通識(shí)教育之中予以保留并發(fā)揚(yáng)。教育本就應(yīng)該承擔(dān)本土知識(shí)的保存、傳遞和發(fā)展的重任，教育目的、內(nèi)容方法乃至教師的素質(zhì)等也都應(yīng)該在本土知識(shí)的視角上加以重新認(rèn)識(shí)或闡述。大學(xué)通識(shí)教育應(yīng)在本土文化的傳播與發(fā)展上發(fā)揮作用，這也是大學(xué)教育充分發(fā)揮其文化功能的一種重要體現(xiàn)。

“放眼全球”。在經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊下，各國文化也不斷交織融合。所以在學(xué)生教育培養(yǎng)也上應(yīng)以長遠(yuǎn)眼光去面對(duì)，才能讓學(xué)生更快適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，不會(huì)被淘汰。通識(shí)教育是教育的現(xiàn)代化產(chǎn)物，在當(dāng)今社會(huì)背景下，各個(gè)民主制國家的大學(xué)中，均可采用通識(shí)教育的共同模式，所以各高校在這個(gè)過程之中應(yīng)該相互交流，實(shí)現(xiàn)共同的教育文化的發(fā)展。通過有中國特色的本土化的通識(shí)教育內(nèi)容和體系，來塑造具有國際視野和多元文化觀念的人才?！爸哺就痢迸c“放眼全球”是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，對(duì)于通識(shí)教育而言，重點(diǎn)在于“植根本土”，而“放眼全球”則是對(duì)前者完整性的合理補(bǔ)充。兩者一起抓，兩者都要硬，才能使中國教育走得更好。

2.2 書院制教育

書院制是實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育（素質(zhì)教育）和專才教育相結(jié)合，力圖達(dá)到均衡教育目標(biāo)的一種學(xué)生教育管理制度。香港中文大學(xué)實(shí)行書院制近半個(gè)世紀(jì)，已經(jīng)取得了不錯(cuò)的成績。 學(xué)校通過書院制向?qū)W生提供通識(shí)教育。書院通過通識(shí)教育課程和提供非形式教育（即非課程形式），配合完全學(xué)分制，推展學(xué)術(shù)及文化活動(dòng)。所以在通識(shí)教育的基礎(chǔ)上開張學(xué)院制更容易實(shí)現(xiàn)學(xué)生文理滲透、專業(yè)互補(bǔ)、個(gè)性拓展，鼓勵(lì)不同背景的學(xué)生互相學(xué)習(xí)交流，滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需要，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

西安交通大學(xué)已開始推行書院制的培養(yǎng)素材的模式。書院是組織學(xué)生活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)“全人”教育的主要平臺(tái)，杜絕“書呆子”。書院通過組織海外交流及外訪計(jì)劃、研討會(huì)、師友計(jì)劃、社區(qū)服務(wù)、領(lǐng)袖才能訓(xùn)練等等各種活動(dòng)來鍛煉學(xué)生能力，使他們更懂得創(chuàng)造生活，享受生活，培養(yǎng)他們社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)凝聚力。同時(shí)，書院應(yīng)沿襲通識(shí)教育的思想重視博雅教育，側(cè)重傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)全人發(fā)展是崇基的特色，通過為同學(xué)提供各種非形式教育項(xiàng)目和課外活動(dòng)，培養(yǎng)他們自尊、自信、自強(qiáng)的精神。在中國傳統(tǒng)文化下，并使其與現(xiàn)代學(xué)術(shù)結(jié)合，令學(xué)生不忘本之余，且有能力應(yīng)付現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)。書院制有利于學(xué)生之間的溝通，眾所周知，隨著高等教育漸趨普及，當(dāng)今的大學(xué)規(guī)模越來越大,人數(shù)越來越多，不利師生接觸，也容易導(dǎo)致同學(xué)之間關(guān)系疏離。書院這種小而緊密的群體有利于維持師生和同學(xué)間親密的關(guān)系，促進(jìn)溝通，并培養(yǎng)歸屬感。

2.3 通識(shí)教育與書院制相結(jié)合

現(xiàn)在我們的目標(biāo)是“培養(yǎng)每一位學(xué)生成為有良好素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，同時(shí)創(chuàng)造一種環(huán)境使得杰出人才能夠脫穎而出”。如果說“通識(shí)教育”是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)對(duì)所有學(xué)生都適用的“共同面”的話，那么學(xué)院制則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)對(duì)每個(gè)學(xué)生特別是“杰出人才”所要求的“不同面”。通識(shí)教育是關(guān)注人的生活的、道德的、情感的和理智的和諧發(fā)展的教育。書院制是通過實(shí)踐實(shí)際活動(dòng)實(shí)現(xiàn)他們個(gè)性拓展的培養(yǎng)模式。他們之間相互關(guān)聯(lián)相互促進(jìn)。

3 結(jié)語

為了提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，使大學(xué)生得已全面發(fā)展，本文詳細(xì)介紹了適應(yīng)社會(huì)需求的新的培養(yǎng)模式，用通識(shí)教育方法和學(xué)院制相結(jié)合的管理模式鼓勵(lì)學(xué)生溝通交流，來使大學(xué)生價(jià)值最大化。但通識(shí)教育和學(xué)院制作為耳熟能詳卻又頗為陌生的教育培養(yǎng)方式，如何根據(jù)不同高校的學(xué)科特色、學(xué)生特點(diǎn)、資源設(shè)施來推行具有自己特色的通識(shí)教育方法和學(xué)院制管理模式仍是一個(gè)有待研究的問題。

［1］冀小幸.我國本科教育發(fā)展規(guī)模適度性研究[D].上海:上海海事大學(xué),2007.

［2］胡生垡.高校本科生導(dǎo)師制研究[D].上海:華東師范大學(xué),2006.

［3］朱慧.高校本科生就業(yè)能力的現(xiàn)狀、問題及對(duì)策研究[D].保定:河北師范大學(xué),2009.

［4］曹善華.本科教學(xué)改革的目標(biāo)與途徑 [J].高等工程教育研究，1989,2.

［5］秦紹德.通識(shí)教育：本科教育改革的重要方向[J].中國教育,2008,9.