羅 玲

（內(nèi)江師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 四川 內(nèi)江 641110）

0 引言

埃德加·愛(ài)倫·坡（Edgar Allan Poe)（1809-1849），十九世紀(jì)美國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家和文學(xué)評(píng)論家。 其一生中所著短篇小說(shuō)70 余篇，以恐怖小說(shuō)著稱，其中具有強(qiáng)烈哥特式色彩的《厄舍府的倒塌》是最具有代表的恐怖小說(shuō)。

小說(shuō)講述了“我”接到小時(shí)候的好朋友即厄舍府主人羅德克里·厄舍的邀請(qǐng)來(lái)到厄舍府。 厄舍家族僅剩的一對(duì)孿生兄妹羅德克里和瑪?shù)铝站幼≡谶@座陰森恐怖的古廈里，兄妹二人患有嚴(yán)重的精神壓抑癥，隨著這種壓抑不斷升級(jí)，哥哥將妹妹活埋在地窖里。 在一個(gè)風(fēng)雨雷鳴的夜晚，妹妹破棺而出，與哥哥同歸于盡。 最后厄舍府隨之倒塌，“我”落荒而逃。

在評(píng)論界中，評(píng)論家們大膽的探討了小說(shuō)的隱含意義。丹尼爾·亞伯爾(Daniel Arbor)認(rèn)為此小說(shuō)揭示的是生命、理性跟死亡瘋狂激烈地對(duì)抗；丹尼爾·霍夫曼(Daniel Hoffman)則指出，《厄舍府崩塌記》 實(shí)質(zhì)上是一篇愛(ài)情故事， 其中亂倫、謀殺和戀尸情結(jié)都是無(wú)法回避的寓意。[1]筆者則用精神分析學(xué)家拉康的鏡像理論剖析瑪?shù)铝者@一女性形象如何在無(wú)形中被哥哥剝奪主體性后并最終以同歸于盡的方式進(jìn)行反抗。

1 被閹割的瑪?shù)铝?/h2>

1.1 瑪?shù)铝兆晕遗c主體的之爭(zhēng)

據(jù)拉康鏡像理論，當(dāng)幼兒第一次看到鏡子時(shí)，發(fā)現(xiàn)鏡中的形象是完整的，并隨著主體運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)，在外人強(qiáng)化下，幼兒會(huì)將鏡中的形象等同于“我”，而此虛像并非是幼兒主體，是個(gè)虛像，是他者。 這就是拉康所說(shuō)的鏡像，幼兒通過(guò)鏡子里的虛像認(rèn)識(shí)自我。

如上所述， 這個(gè)鏡像他者指代著 “我”， 但是不等于“我”，它給“我”這一不確定實(shí)體的主體穿上衣裝，將主體隱藏起來(lái)。 而幼兒通常會(huì)把鏡像內(nèi)化，形成一個(gè)鏡像自我，當(dāng)他們?cè)谙胂褡晕視r(shí)，內(nèi)心會(huì)呈現(xiàn)出此鏡像。 若幼兒混淆主體和鏡像，就會(huì)陷入永遠(yuǎn)的失落，并強(qiáng)烈暗示了主體今后的命運(yùn)。 如同拉康所說(shuō)，“由于鏡像的整體形象的介入，主體蒙受了某種變?nèi)荩?這種變?nèi)菰谥黧w上發(fā)揮了與人終生相伴的決定性力量。 ”[2]

在鏡像階段，自我與主體長(zhǎng)期處于矛盾狀態(tài)中。 主體混淆了本質(zhì)和自身形象，封閉在被自我誤認(rèn)的效果中，而自我藏匿了主體自居于中心位置，自稱代表主體，而它只是“給予主體一個(gè)所謂自律性和整體性的想像的外觀，從中并不能發(fā)現(xiàn)主體的本質(zhì)。 主體真正能夠言說(shuō)的場(chǎng)所不是叫做自我的場(chǎng)所，對(duì)于從自我中排除的位于意識(shí)之外的自我而言，它必須被邀請(qǐng)到其他的地方。 ”[2]雖然自我給了人整合的肯定性，但它只是個(gè)幻想，如弗洛伊德所說(shuō)，“自我既不是自己本身的主人公，也不被置于主體的中心。 ”[2]因此，如果主體“不背叛自我，就不會(huì)消除隔閡。 只要不把自我撕裂，不把它的外殼撕得粉碎，我們就不會(huì)走上自由之路。 ”[2]所以，自我和主體就始終處于奪取主導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)斗中。 這樣的斗爭(zhēng)在瑪?shù)铝盏膬?nèi)心進(jìn)行的如火如荼。

小說(shuō)中，厄舍家族只剩下這對(duì)孿生兄妹，其他成員都是處于缺失狀態(tài)中。 在此環(huán)境中，“妹妹長(zhǎng)期患有嚴(yán)重的精神病，精神幾乎崩潰”，[4]她想要從自身與外在世界的不協(xié)調(diào)中擺脫出來(lái)，就須與外在的他人聯(lián)系，而父母缺失，妹妹只將把外表與她極像的孿生哥哥作為認(rèn)識(shí)自我的鏡像，并被強(qiáng)烈的吸引到哥哥的影像中。 她的自我瘋狂的跳進(jìn)去，將外部他者的鎧甲披在身上，把自己的形象完全隱沒(méi)其中。 這樣，通過(guò)自身的認(rèn)同，這個(gè)具有外在統(tǒng)一性的鏡像給予妹妹的自我強(qiáng)烈的肯定感，使其也得到整體性。 但“鏡像是與自身刻有差異的外來(lái)的他人的形象”，[2]如果自我不顧一切變?nèi)轂殓R像，主體就會(huì)失去自己的本質(zhì)，成為鏡像的傀儡。 瑪?shù)铝兆晕揖拖耧w蛾撲火急切變?nèi)轂楦绺绲溺R像，其主體也慢慢被哥哥的鏡像閹割，但內(nèi)心深處，瑪?shù)铝盏闹黧w與自我展開(kāi)了激烈斗爭(zhēng)。

全文，妹妹出現(xiàn)了三次。 第一次，“我”見(jiàn)到她“從房間的遠(yuǎn)處走過(guò)……很快就消失了”，[4]這樣短暫的出場(chǎng)暗示著妹妹在慢慢成為哥哥的影子，主體性正在被這個(gè)家族僅剩的男性閹割。 正如小說(shuō)中安排的，“我”第二次再見(jiàn)瑪?shù)铝諘r(shí)，她已被哥哥活埋在棺材里，此時(shí)，羅德克里剝奪妹妹主體性，在閹割其本質(zhì)。 然而，詭異的是“她的臉和脖子上有一層像是涂上去的淡淡的紅暈， 嘴角上掛著一絲仿佛是裝出來(lái)的淺淺的微笑”，[4]這抹笑暗示著主體在被徹底閹割時(shí)，發(fā)現(xiàn)了自己的本質(zhì)，主體決定戰(zhàn)勝投射在自我上的鏡像，拼命掙扎著在他者面前展示其本質(zhì)。 這就預(yù)示著瑪?shù)铝漳鶚勚厣淖詈笠淮纬鰣?chǎng)——“她渾身顫抖，搖搖晃晃，在門(mén)檻處站了一會(huì)……”[4]，也許她在為主體即將重生而歡呼，抑或在掙扎是否報(bào)復(fù)哥哥的掠奪。

1.2 主體被閹割后的反抗

在父母缺失的狀態(tài)下，哥哥充當(dāng)父親的角色，是古屋的統(tǒng)治者，擁有絕對(duì)權(quán)威。 妹妹被男權(quán)的哥哥主導(dǎo)，并認(rèn)同哥哥——權(quán)威鏡像的他者，“她在他者的形象中體驗(yàn)了自己，走上了映射在他者的幻想上的人生”。[4]她成為了外部他者的傀儡，始終背負(fù)著奪取了她權(quán)利的他者的烙印，即使當(dāng)她發(fā)覺(jué)被外部的鏡像背叛， 也不能說(shuō)她自己最親近的人是外部的人，因?yàn)槿绱耍皖嵏擦酥暗恼J(rèn)知，否定了他者——哥哥和她這個(gè)附體的存在。

但是“做了這種蠢事而又沒(méi)有發(fā)覺(jué)自己悲劇的人類由于被給予自身以整合狀態(tài)的鏡像誘惑，終身背負(fù)著由奪取自己權(quán)利的人烙上的烙印。 但被侵害權(quán)利的人的憤怒是不會(huì)消失的。 ”[4]結(jié)尾，羅德克里將瑪?shù)铝栈钌难b進(jìn)棺材，并聯(lián)合“我”將其抬進(jìn)停尸房，對(duì)外宣布其死亡。 開(kāi)始，她未反抗，表明瑪?shù)铝罩黧w默認(rèn)了她是外部他者——哥哥的“像”，此時(shí)，迷失了自己的本質(zhì)， 但她最終意識(shí)到自己的權(quán)利被剝奪，心里便滋生對(duì)剝奪者無(wú)法消失殆盡的憎恨， 即使是被死亡后。所以，躺在棺材里的她冒著一死，用盡最后力氣沖破假死亡的銅墻鐵壁，將自己真正的展現(xiàn)在他者——哥哥面前，宣布她自身主體的存在。 她沒(méi)有僅滿足于奪回自己的主體性，她要反抗——通過(guò)殺死哥哥這個(gè)他者而使威脅著自己主體性的鏡像遠(yuǎn)離她的主體，要反過(guò)來(lái)成為閹割他者的主體。 瑪?shù)铝铡鞍l(fā)出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的呻吟……這時(shí)候她的哥哥也倒在了地上死去，他是被嚇?biāo)赖摹?”[4]重生后的妹妹，找回主體和本質(zhì)，像顆引爆的炸彈，閹割了哥哥的主體性，并在爆發(fā)中反抗，在重生中消亡， 最終這座象征厄舍家族存在的古屋也隨之坍塌，象征著整個(gè)厄舍家族被這個(gè)敢于反抗傳統(tǒng)壓迫的 “女英雄”顛覆。

2 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，瑪?shù)铝赵谡J(rèn)識(shí)自我時(shí)，她將自我投射在了哥哥這個(gè)鏡像上，她在自己成為自己的最初場(chǎng)面中抱定了這種自相矛盾的想法，即“在他者中生存，在他者中體驗(yàn)我。 ”[2]因此兩人以奇妙的相互依戀結(jié)為一體，從此她陷入了“我是他者”[2]的狀況中。 在矛盾中，瑪?shù)铝毡凰唛幐詈螅疵鼕Z回自己主體性，這樣的覺(jué)醒也使她擁有了閹割他者的力量。 將其上升到整個(gè)人類的高度，此小說(shuō)表現(xiàn)了被壓迫的女性覺(jué)醒后對(duì)主導(dǎo)壓迫自己的男性的反抗。

［1］彭貴菊，熊榮斌，等.愛(ài)德加·愛(ài)倫·坡作品賞析[M].武漢：武漢測(cè)繪科技大學(xué)出版社，1999.

［2］福原泰平.拉康鏡像階段[M].石家莊：河北教育出版社，2002.

［3］吳偉仁.美國(guó)文學(xué)史及選讀[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與將研究出版社，2006.

［4］彭蜻.自戀人格與悲劇命運(yùn)：簡(jiǎn)析愛(ài)倫·坡的《厄舍古屋的倒塌》[J].湖南冶金職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(4)：5-6.

［5］洪斌.從地下藏尸室爬出的女子：論坡《厄歇爾府的崩潰》中的瑪?shù)铝招蜗骩J].讀與寫(xiě)雜志，2010(5)：60-65.