杜宏強(qiáng)

（灤南縣胡各莊中學(xué) 河北 灤南 063500）

現(xiàn)代化是人類文明的一種深刻變化，是文明要素的創(chuàng)新、選擇和傳播的過程，是追趕、達(dá)到和保持世界先進(jìn)水平的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。政治現(xiàn)代化，指的是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)由傳統(tǒng)農(nóng)、工、耕社會(huì)，向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)邁進(jìn)時(shí)，社會(huì)政治制度發(fā)生與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的轉(zhuǎn)換，是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)代化在政治上的表現(xiàn)和結(jié)果。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清王朝的封建統(tǒng)治，結(jié)束了延續(xù)了幾千年的封建專制，使民主共和觀念深人人心，這一切都開啟了中國(guó)政治現(xiàn)代化的大門。辛亥革命對(duì)于中國(guó)政治現(xiàn)代化的意義在于：

1 推翻清政府，結(jié)束了封建專制制度，打開了中國(guó)政治現(xiàn)代化的閘門

辛亥革命推翻反動(dòng)腐朽的清王朝的封建統(tǒng)治，建立起一個(gè)具有較高權(quán)威性和穩(wěn)定性的政權(quán)，為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程掃清道路。盡管從辛亥革命以后中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的現(xiàn)實(shí)看，這個(gè)任務(wù)并沒有最終完成。但辛亥革命通過暴力革命的方式，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千余年之久的封建君主專制制度，直接締造了中國(guó)的民主共和政體，為中國(guó)的政治從專制向民主轉(zhuǎn)化邁出了重要的一步，為中國(guó)政治現(xiàn)代化譜寫了開篇。近年來，一些人提出了所謂“告別革命”的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，中國(guó)封建的清王朝通過自身的改良也能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走上現(xiàn)代化之路，否認(rèn)中國(guó)革命的偉大歷史作用和偉大歷史意義，否認(rèn)中國(guó)革命的勝利是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必要前提。這種觀點(diǎn)的要害是沒看清楚清王朝的腐朽性，看不清以清朝政府為代表的封建勢(shì)力對(duì)現(xiàn)代化的抗拒，沒有認(rèn)識(shí)到以清朝政府為代表的封建專制制度對(duì)中國(guó)殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，是造成近代中國(guó)貧窮落后和多次喪失現(xiàn)代化發(fā)展機(jī)遇的主要根源。在中國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化只有以革命的手段推翻腐朽的封建統(tǒng)治，才能達(dá)到，辛亥革命在這方面是成功，辛亥革命的意義絕不僅僅在于它趕走了一個(gè)皇帝，更重要的在于它徹底結(jié)束了作為封建社會(huì)制度主要象征的專制政治體制，從這時(shí)開始，無數(shù)的中國(guó)先進(jìn)分子為之奮斗民主共和政治第一次由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。盡管在這之后上演過袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟丑劇，但民主共和觀念已經(jīng)深入人心，他們妄圖阻止歷史車輪的陰謀最終都遭到了失敗。

2 實(shí)現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)由傳統(tǒng)封建政治制度向民主政治制度的轉(zhuǎn)變

首先，創(chuàng)建了新的民主政治構(gòu)架。在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，確立了議會(huì)、憲法、責(zé)任內(nèi)閣制、五權(quán)憲法等具有現(xiàn)代意義的政治形式，奠定了民主共和國(guó)的雛形。這種新的政治形式，與以往的政治形式完全不同，它打破了封建社會(huì)政治保守、封閉和被少數(shù)人所控制的狀況，擴(kuò)大了國(guó)家政治參與的范圍，同時(shí)，由于新政權(quán)實(shí)行政治現(xiàn)代化的意圖符合當(dāng)時(shí)人民大眾的利益，人民群眾能夠在較大程度上給予新政權(quán)合理而穩(wěn)定的認(rèn)同，使新政權(quán)在革命勝利后的相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)和相當(dāng)高的程度上獲得了權(quán)威性和穩(wěn)定性。而新政權(quán)利用了這段寶貴的時(shí)間，迅速而有序地貫徹、推行自己的政治主張，并通過這些主張，將中國(guó)引上了現(xiàn)代化之路。南北議和以后，為了限制袁世凱的權(quán)力，維持民主共和的政治形式，以宋教仁為代表的國(guó)民黨人，以兩黨制和政黨內(nèi)閣為基本政治主張，推進(jìn)民主、自由的政治制度建設(shè)。為了實(shí)現(xiàn)基本政治主張，宋教仁積極行動(dòng)，組建國(guó)民黨、致力競(jìng)選活動(dòng)，運(yùn)用各種政治權(quán)利和大眾傳媒，對(duì)袁世凱及其政府進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評(píng)監(jiān)督，等等，這使中國(guó)政治現(xiàn)代化更前進(jìn)了一步。其次，是政黨政治的開創(chuàng)。政黨政治是政治現(xiàn)代化的主要標(biāo)志之一，它從根本上改變了中國(guó)政治體系的利益表達(dá)和綜合方式以及權(quán)威產(chǎn)生的方式。辛亥革命勝利后，中國(guó)進(jìn)人了政黨政治時(shí)代，政黨的普遍成立，擴(kuò)大了國(guó)家政治參與的范圍和深度，廣大群眾能通過人黨這一途徑參與政治，參加國(guó)家事務(wù)的管理，表達(dá)自己階級(jí)的利益要求，這又反過來使新政權(quán)獲得一定的權(quán)威性和穩(wěn)定性，推行自己的政治主張，引導(dǎo)中國(guó)走上現(xiàn)代化之路。

3 辛亥革命給中國(guó)帶來思想上的大解放，使民主共和觀念深入人心

辛亥革命不但摧毀了封建君主專制制度，而且極大地沖擊了傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)，使當(dāng)時(shí)人們?cè)谒枷胗^念上產(chǎn)生了一系列深刻的變化，推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程向一個(gè)更高的層次發(fā)展。特別對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)具有幾千年封建歷史的國(guó)家來說，把長(zhǎng)期束縛于封建主義精神枷鎖中的人們解放出來，并使其實(shí)現(xiàn)思想意識(shí)的現(xiàn)代化，更是走向現(xiàn)代化的必不可少的前提。由于辛亥革命砸碎了封建專制枷鎖，獨(dú)立、自由、男女平等、貴賤平等、婚姻自由等現(xiàn)代人權(quán)思想深入人心，各種主義、思潮在中國(guó)思想界和社會(huì)舞臺(tái)上爭(zhēng)鳴，馬克思主義得到廣泛的傳播和普遍認(rèn)同。很多有識(shí)之士和先進(jìn)的知識(shí)分子在對(duì)辛亥革命失敗的反思中，選擇了馬克思主義，擺脫了迷惘，承傳了辛亥革命的事業(yè)，走上了新民主主義的革命道路，使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的社會(huì)變革，帶領(lǐng)中國(guó)人民真正走向現(xiàn)代化。