吳 昊，高 宇

（西南林業(yè)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650224）

1 引言

謝文蕙、鄧衛(wèi)教授指出：“城市不是眾多的人和物在地域空間上的簡單疊加，而是一個(gè)以人為主體、以自然環(huán)境為基礎(chǔ)、社會(huì)聯(lián)系極為緊密的有機(jī)整體［1］?！边@說明，城鎮(zhèn)景觀涵蓋了人文、環(huán)境、社會(huì)三方面，集三者之精華，才能夠創(chuàng)造出具有佤族文化特色的地域性景觀。然而，更多城鎮(zhèn)景觀呈現(xiàn)的卻是“孤島化”、“破碎化”、“邊緣化”現(xiàn)象。這是由于文化景觀傳承創(chuàng)新技術(shù)缺失，有效管理對策與建設(shè)引導(dǎo)不到位的原因［2］。面對這種問題，設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該進(jìn)行反思，如何傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，才能使得中國傳統(tǒng)文化景觀得以健康的發(fā)展。

2 城鎮(zhèn)景觀的定義及特點(diǎn)

2.1 城鎮(zhèn)景觀的定義

城鎮(zhèn)景觀（townscape）即城市景觀可見單元的分類與映射，包括土地利用和建筑形式，二戰(zhàn)后延伸為包括社會(huì)層面的城市起源、發(fā)展和形態(tài)等內(nèi)容［3］。表明了城鎮(zhèn)景觀不僅僅是客觀物質(zhì)的存在，應(yīng)使地域特色文化深入其中，將二者互為融合。

2.2 城鎮(zhèn)景觀的特點(diǎn)

近年來城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，城鎮(zhèn)景觀也引得了很多專家和學(xué)者的重視。筆者就城鎮(zhèn)景觀目前的發(fā)展現(xiàn)狀，將城鎮(zhèn)景觀的特點(diǎn)概括地分為6點(diǎn)。

2.2.1 功能性

我國城鎮(zhèn)化起步較晚，“以人為本”理念應(yīng)首當(dāng)其沖，強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)景觀對于人的功能性。具體功能有：凈化空氣、隔離噪音、遮陰、美化環(huán)境等。

2.2.2 復(fù)雜性

城鎮(zhèn)景觀不僅涵蓋了客觀世界中組成城鎮(zhèn)景觀的景觀單元，它也包括歷史不同時(shí)期下的文化內(nèi)涵。比如客觀世界所顯示的河流、山地、平原、植物、建筑等，主觀世界反映的典故、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等。

2.2.3 整體性

盡管城鎮(zhèn)景觀單元構(gòu)成復(fù)雜，但必須說，由于各個(gè)子系統(tǒng)相互作用，緊密聯(lián)系，才形成了城鎮(zhèn)景觀的統(tǒng)一體。在城市景觀建設(shè)的過程中，應(yīng)根據(jù)其他現(xiàn)有景觀的形式、材料、技術(shù)手段等特點(diǎn)，使新景觀與舊景觀在整體內(nèi)達(dá)到統(tǒng)一。

2.2.4 特殊性

雖然整個(gè)城鎮(zhèn)景觀是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，但是對于某些具有地域文化特色的景觀，必須承認(rèn)它在一定區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生的特殊影響，此類景觀是城鎮(zhèn)景觀發(fā)展的重點(diǎn)。

2.2.5 繼承性

城市景觀反映了地域文化的繼承性，對地域文化的研究，可以加深對城鎮(zhèn)的理解。城市擴(kuò)展的過程中，維護(hù)區(qū)域山水格局和大地肌體的連續(xù)性和完整性，是為了維護(hù)城市生態(tài)安全和繼承祖先留下的寶貴資源［4］。

2.2.6 創(chuàng)造性

對城鎮(zhèn)景觀的繼承并不代表生搬硬套，傳統(tǒng)城鎮(zhèn)景觀完全適用于歷史的某個(gè)時(shí)期，但并不一定都適用于現(xiàn)代，因此應(yīng)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，展開創(chuàng)造思維。為現(xiàn)代人營造具有時(shí)代風(fēng)采，并且能夠反映這個(gè)時(shí)代的景觀。

3 城鎮(zhèn)景觀存在的問題

3.1 缺乏科學(xué)理論，生態(tài)環(huán)境失衡

在城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)過程中，部分地區(qū)的生態(tài)都出現(xiàn)了不同程度的破壞。一方面是由于嚴(yán)重缺乏學(xué)科及相關(guān)學(xué)科知識或不能夠揚(yáng)長避短的運(yùn)用技術(shù)方法。如不注意植物間的相生相克、生理習(xí)性等因素，導(dǎo)致植物大面積死亡。另一方面，是由于盲目追求城鎮(zhèn)景觀上的標(biāo)新立異，不重視部分環(huán)境的改變對整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的影響。

3.2 趨同性嚴(yán)重，地域特色淺顯

造成城鎮(zhèn)景觀趨同性嚴(yán)重、地域特色淺顯的原因是多方面的。首先，不能盲目地排斥國外設(shè)計(jì)風(fēng)格與流派，它們的存在，是歷史發(fā)展的必然性產(chǎn)物。但是，濫用、粗用、套用等方式，不僅不尊重別國文化，而且也顯示了對中華民族文化繼承的衰敗。其次，城鎮(zhèn)景觀的“邯鄲學(xué)步”是由于盲目照搬其他地區(qū)景觀設(shè)計(jì)的形式。再次，對歷史文化發(fā)掘的不夠深入，導(dǎo)致喪失了地域文化的魅力。

3.3 模式化運(yùn)用，缺乏創(chuàng)新意識

隨著景觀行業(yè)不斷的發(fā)展，為了提高經(jīng)濟(jì)效益，加快景觀建設(shè)，一些地區(qū)不同程度上出現(xiàn)了設(shè)計(jì)上的模式化，這是被時(shí)代潮流所摒棄的。1996年4月，江澤民同志提到“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂”。2012年6月，胡錦濤同志在兩院院士大會(huì)上八次提出了“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”。因此只有提高創(chuàng)新意識，城鎮(zhèn)景觀才能健康的發(fā)展，才能夠走向民族振興、民富國強(qiáng)之路。

3.4 發(fā)展偏向城市化

城鎮(zhèn)化成熟的標(biāo)志，不一定是“萬丈高樓平地起”，應(yīng)依據(jù)自身?xiàng)l件，建設(shè)具有濃厚地域特色的專項(xiàng)型城鎮(zhèn)。有些地區(qū)，本身四面環(huán)山，景色優(yōu)美。由于不注意區(qū)域規(guī)劃，導(dǎo)致城鎮(zhèn)的高樓林立，卻失去了借景于遠(yuǎn)山的優(yōu)勢。城鎮(zhèn)是周圍鄉(xiāng)村的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心，它應(yīng)綜合了各個(gè)鄉(xiāng)村的特點(diǎn)，能夠使游客了解到整個(gè)地域文化的特色。

4 探索城鎮(zhèn)景觀的發(fā)展途徑

4.1 區(qū)域植被覆蓋，恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)

解決生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)問題，需要提高和普及生態(tài)環(huán)境意識，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)及管理，控制環(huán)境污染源，鼓勵(lì)循環(huán)再生，持續(xù)自生。使自然步入良性循環(huán)，加強(qiáng)自然的修復(fù)能力，植被景觀形成基質(zhì)，從而創(chuàng)造多樣性的景觀場所［5］。往往我們都是在倡導(dǎo)“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”、“保護(hù)生物多樣性”等思想，這些思想起到了一定的作用，但就目前狀況來看，收效甚微。應(yīng)提倡政府引導(dǎo)，全民參與。當(dāng)每個(gè)家庭都創(chuàng)造了合理的生態(tài)小環(huán)境，那么生態(tài)大環(huán)境也就恢復(fù)了。

4.2 傳承歷史文化，營造特色城鎮(zhèn)

針對獨(dú)特的地域文化，應(yīng)當(dāng)對其充分發(fā)掘，如何利用這些文化，一方面需要各個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者，對地域文化進(jìn)行科學(xué)合理的研究。例如，考古領(lǐng)域的專家提供一份關(guān)于古代遺址的意義及其在城市保護(hù)中的重要性的完整分析，這樣可以建立古今環(huán)境比較的研究［6］。另一方面，應(yīng)利用傳統(tǒng)藝術(shù)手法著力打造以本地文化為主的特色城鎮(zhèn)，使城鎮(zhèn)充滿地域文化的濃厚氣息。比如，可以通過雕刻、繪畫、工藝等方式把地域文化元素運(yùn)用在廣場、建筑、風(fēng)景區(qū)的景觀小品上，以使游客更加充分的了解當(dāng)?shù)匚幕?。比如，成都的杜甫草堂?nèi)部，利用雕塑形式再現(xiàn)詩圣生活場景；西安的華清宮內(nèi)部，再現(xiàn)唐代宮廷貴族生活場景。再則，通過提高民眾的遺產(chǎn)保護(hù)意識，使遺產(chǎn)能得到廣泛的關(guān)心和重視，使有關(guān)遺產(chǎn)的知識迅速傳播，可以采用出版刊物、組織贊助、資助文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)、組織維護(hù)及修復(fù)古跡和文物等方式［7］。

4.3 景觀組團(tuán)化，鏈條式發(fā)展

景觀組團(tuán)化是指在某區(qū)域內(nèi)建立一個(gè)個(gè)相對獨(dú)立，又相互聯(lián)系的景觀群落。對于當(dāng)?shù)匾恍╅_發(fā)較好的城鎮(zhèn)景觀，應(yīng)以其為某區(qū)域內(nèi)核心景觀，研究其本身的文化特色，擴(kuò)大規(guī)模，增加文化多樣性。這樣不僅可以保持一個(gè)良好生態(tài)環(huán)境斑塊，也便于游客的集中游覽。通過景觀組團(tuán)，建立配套的醫(yī)療、餐飲、服務(wù)、休閑娛樂等設(shè)施，形成鏈條式產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)周邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4.4 加強(qiáng)監(jiān)督機(jī)制，規(guī)范行業(yè)法規(guī)

由于中國幅員遼闊、地域廣袤、民族眾多、城鎮(zhèn)林立，各城鎮(zhèn)的歷史人文積淀各異，氣候、水文、生態(tài)環(huán)境不同，加之各城鎮(zhèn)的總體發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展速度存在著差異。因此建議不同地域的管理部門，應(yīng)針對當(dāng)?shù)厍闆r，建立一套符合本地文化的設(shè)計(jì)方案，確保設(shè)計(jì)方案得以圓滿實(shí)施，以確保城鎮(zhèn)的健康、和諧和可持續(xù)發(fā)展［8］。隨著2011年學(xué)科門類的調(diào)整，藝術(shù)學(xué)正式成為我國第13個(gè)學(xué)科門類。藝術(shù)學(xué)下轄的一級學(xué)科設(shè)計(jì)學(xué)下的二級學(xué)科環(huán)境設(shè)計(jì)，以及風(fēng)景園林學(xué)一級學(xué)科的建立，相信我國景觀行業(yè)逐漸會(huì)走向成熟的道路。

5 結(jié)語

城鎮(zhèn)景觀需要營造宜人的健康環(huán)境，保護(hù)良好的生態(tài)循環(huán)，還須使空間布局合理、基礎(chǔ)設(shè)施完善、生活安全舒適、資源永續(xù)利用、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步等。需要進(jìn)一步的探索地域文化、自然環(huán)境、城鎮(zhèn)居民、城鎮(zhèn)景觀之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，使城市景觀能夠良好的持續(xù)發(fā)展下去。城鎮(zhèn)景觀的發(fā)展途徑并不是單一的，應(yīng)是多元的，應(yīng)積極倡導(dǎo)本專業(yè)人才研究和設(shè)計(jì)有利于提高社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的城鎮(zhèn)景觀，從而探索出各具特色的城鎮(zhèn)景觀的發(fā)展途徑。

［1］李其榮.城市規(guī)劃與歷史文化保護(hù)［M］.南京：東南大學(xué)出版社，2002.

［2］王云才，石憶邵，陳 田.傳統(tǒng)地域文化景觀研究進(jìn)展與展望［J］.同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2009，20（1）：18～24.

［3］王 雷，王建國.淺談現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中對古典園林的繼承和發(fā)展［J］.天津農(nóng)業(yè)科學(xué)，2009，15（4）：73～74.

［4］李秉毅.構(gòu)建和諧城市——現(xiàn)代化城鎮(zhèn)體系規(guī)劃理論［M］.北京.中國建筑工業(yè)出版社，2006.

［5?［美］納赫姆·科恩.城市規(guī)劃的保護(hù)與保存［M］.王少華，譯.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2004.

［6］陳光明.城市發(fā)展與古城保護(hù)——以蘇州古城保護(hù)為例［M］.長沙：湖南人民出版社，2010.

［7］陸 寧，陸 路，馮 娟，等.現(xiàn)代城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)存在的問題及對策［J］.建筑科學(xué)與工程學(xué)報(bào)，2010，23（4）：90～94.