孫景梅，張艷敏，胡月華

（商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院園林系，河南 商丘 476000）

1 引言

隨著人民生活水平的不斷提高，人們的審美與欣賞水平也隨之提高，越來越注重精神層次的需求。因此，城市園林綠地所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵已成為吸引游客的重要因素，能夠提升園林品位和自身價值。文化是在一定地域環(huán)境中成長的，地域性是文化的本質(zhì)特征，生態(tài)園林作為地域文化的載體，應(yīng)以特定的自然地理、氣候、人文及社會為現(xiàn)實背景，依托場地具體環(huán)境集中反映地域特征。所以如何處理好地域文化和生態(tài)園林城市建設(shè)之間的關(guān)系是目前很多人關(guān)心的話題。

2 地域文化與生態(tài)園林建設(shè)的關(guān)系

2.1 地域文化在生態(tài)園林城市建設(shè)中的作用

一個城市的魅力，在于特色，在于特色美，而城市特色正是一種文化，文化是城市特色的內(nèi)涵和其集中的表現(xiàn)，城市特色實際就是城市文化特色在一個城市的精神面貌和物質(zhì)環(huán)境面貌上的具體體現(xiàn)［1］。地域文化作為文化的一個組成部分，它的存在能夠拓寬生態(tài)園林設(shè)計的理念，促進(jìn)生態(tài)、園林與城市特色建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。由于地域文化是在人和自然長期磨合的過程中，逐漸形成了與該地域自然環(huán)境相契合的文化，這種文化往往是人對自然最真實的理解和認(rèn)識，所以這種文化更能讓居民理解和接受。如果將地域文化運(yùn)用到生態(tài)園林城市建設(shè)中，既能豐富生態(tài)園林的文化內(nèi)涵、體現(xiàn)地方特色，又能順應(yīng)“以人為本”的設(shè)計理念。另外，地域文化的運(yùn)用能豐富園林的形式和內(nèi)容。

2.2 地域文化需要生態(tài)園林城市建設(shè)來彰顯其文化內(nèi)涵體現(xiàn)其個性

城市作為文化的最高表現(xiàn)，應(yīng)立足地方環(huán)境，將城市的規(guī)劃與建設(shè)提高到文化創(chuàng)造的高度，在全球化、信息化時代，要注重在文化趨同現(xiàn)象下自覺繼承與發(fā)展地方特色。城市建設(shè)還是人與自然有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，要本著“因地制宜”的設(shè)計原則，在利用自然的基礎(chǔ)上，對自然環(huán)境稍加修飾，創(chuàng)造一種人與自然和諧發(fā)展的人居環(huán)境，這樣才能體現(xiàn)城市特色。生態(tài)園林城市建設(shè)，必須深深扎根于所處環(huán)境的文化土壤，才能充分展示城市魅力。

生態(tài)園林是“文明”的標(biāo)志之一，是一種文化。城市園林是文化的體現(xiàn)，它應(yīng)融入歷史文脈、保持傳統(tǒng)文化的繼承和動態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一。園林無論是作為生態(tài)園林城市建設(shè)的一個重要部分，還是作為一種藝術(shù)來理解，必須以其所處民族、歷史、區(qū)域的文化為底蘊(yùn)，以弘揚(yáng)其時代的人文精神為主旨，才能獲得自身的個性和活力。

2.3 地域文化影響園林建設(shè)的內(nèi)容和形式

不同地域的人經(jīng)歷著不同的歷史，形成了各自的哲學(xué)和美學(xué)體系，他們的園林傳達(dá)著不同的文化傳統(tǒng)，這些統(tǒng)統(tǒng)作用于園林，于是園林也就帶有了地域文化的色彩。

在我國，由于各地的自然環(huán)境條件的不同，在長期的發(fā)展過程中，形成了不同的園林風(fēng)格，中國園林就依據(jù)地域特征形成不同的類型。如蘇州園林、北京皇家園林、嶺南園林、巴蜀園林等。作為地域文化結(jié)晶和凝聚的地域園林，是地域文化在物質(zhì)環(huán)境和空間形態(tài)上的體現(xiàn)。它不僅滿足了社會的物質(zhì)功能要求，更體現(xiàn)了人們的觀念意識、倫理道德、審美情趣、生活行為方式和社會心理需求等精神需求，反映了隱藏于其中的深層次的地域文化內(nèi)涵，造就了具有地域特色的園林［2，3］。

3 對策與建議

3.1 充分發(fā)揮政府的調(diào)節(jié)機(jī)能

政府作為城市文化發(fā)展的主導(dǎo)者、決策者，政府的力量在城市文化發(fā)展中起到了決定和引導(dǎo)作用，這個作用的重要性在社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展實踐中逐漸顯示出來。政府有組織、有計劃的進(jìn)行引導(dǎo)，有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、政策作基本保障，再組織一支作風(fēng)扎實研究地域文化的隊伍，為城市建設(shè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策。如河南省新鄉(xiāng)成立了“新鄉(xiāng)牧野文化研究會”拉開了新鄉(xiāng)地域文化研究的序幕［4］。

3.2 逐步培養(yǎng)和提高市民的整體素質(zhì)，樹立生態(tài)園林城市市民形象

培養(yǎng)和提升市民的生態(tài)意識、合作意識、環(huán)保意識。使市民認(rèn)識到生態(tài)園林建設(shè)在他們生活中的重要性，地區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展能提高廣大市民對社會的認(rèn)知度和參與系數(shù)，增強(qiáng)市民對自己所居住環(huán)境的了解，增加了生態(tài)園林城市建設(shè)的輿論支持。加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，使城市居民逐步樹立起人與自然和諧共存的園林生態(tài)城市和可持續(xù)發(fā)展城市的價值觀，要提高全民的生態(tài)文化素質(zhì)，把生態(tài)文化建設(shè)作為精神文明建設(shè)的重要組成部分，結(jié)合公德教育，多形式、多層次地開展增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識的教育活動。

3.3 提高設(shè)計師專業(yè)水平

園林是一門藝術(shù)，所以必然也會受到自然環(huán)境條件和歷史文化傳統(tǒng)諸多地域性差異的影響，也就是說地域文化是園林風(fēng)格形式迥異的原因所在。這就要求設(shè)計師在對自然環(huán)境的把握、對所在地的地域文化的理解、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、景觀處理上要下一番功夫。在設(shè)計之前要求他們對當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件、地理環(huán)境、民族文化、歷史等與園林有關(guān)的因素進(jìn)行深入的了解，只有這樣才能準(zhǔn)確地把握本土的文化特色。任何地域景觀都具獨有的歷史、地理、人文特征。生態(tài)園林城市的文化景觀設(shè)計，應(yīng)當(dāng)盡可能的保留這些特征，避免雷同。在這方面，最為重要的觀念就是設(shè)計要有個性。

3.4 綠化應(yīng)體現(xiàn)城市個性

城市的園林植物對社會、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的平衡都有極大益處。按照適地適樹的原則，在綠化中盡可能應(yīng)用較多的鄉(xiāng)土樹種。因為鄉(xiāng)土樹種就是當(dāng)?shù)赝辽灵L的樹種，對當(dāng)?shù)貫?zāi)害性氣候有較強(qiáng)的抵抗能力，同時居民對土生土長的植物具有非常強(qiáng)烈的認(rèn)同感。另外，與悠久的中國人文歷史相聯(lián)系，尤其歷代文人雅士和廣大勞動人民所鐘情的植物種群，因地制宜，能成景、成片和壽命長的園林植物應(yīng)該多考慮，這樣有利于展示地域特色，讓文化延續(xù)與傳播。保護(hù)和利用好古樹名木資源，這些資源對當(dāng)?shù)貧v史文化的延續(xù)具有重要意義。要遵循生物多樣性的原則，有選擇地引進(jìn)外來樹種，以豐富當(dāng)?shù)氐膱@林景觀。

3.5 處理好地域文化和文化全球化的關(guān)系

隨著我國對外開放力度加大，文化的趨同現(xiàn)象也越來越顯著，園林作為城市經(jīng)濟(jì)和文化的載體，也必然會受到文化全球化的影響。從辯證法的觀點來分析，一方面趨同是件好事，全球化促進(jìn)了文化的事業(yè)的發(fā)展，更利于各國之間的文化交流和溝通，另一方面趨同就會泯滅了地域文化的個性，對一個城市的形象來說地方性才是最珍貴的。所以從另外一個角度來講，趨同又是件壞事。然而地域文化不是一成不變的，而是在不斷發(fā)展。因此，在生態(tài)園林城市建設(shè)過程中既要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、地域文化，又要有選擇地吸收和借鑒對本地區(qū)園林建設(shè)有益的外來文化。

4 結(jié)語

地域文化研究已成為當(dāng)今學(xué)術(shù)研究的重要內(nèi)容。它不但有重要的學(xué)術(shù)價值，也有現(xiàn)實的應(yīng)用價值。在現(xiàn)代化城市建設(shè)過程中，對地域文化的體現(xiàn)，可用生態(tài)園林設(shè)計手法將場所的自然條件及歷史人文積淀表達(dá)出來，同時生態(tài)園林城市建設(shè)，只有扎根于民族與地域文化的土壤，才能突出城市個性，彰顯文化底蘊(yùn)。特別在當(dāng)今文化趨同現(xiàn)象非常嚴(yán)重的大背景下，“多元文化論”也日益受到人們的關(guān)注，證明了地域文化在新的歷史條件下仍然具有生命力。為了不讓中國園林特色消失，就應(yīng)該立足本土，在尊重地域文化的基礎(chǔ)上，努力探索具有地方文化特征的設(shè)計語言。簡單的說就是新的園林設(shè)計應(yīng)立足本土，再現(xiàn)地域文化景觀［5］。只有這樣才能創(chuàng)作出富有生命力的園林作品，才能得到人們更廣泛的認(rèn)同和接受。

［1］朱鐵臻.城市現(xiàn)代化與文化化 ［J］.城市問題，2002（6）：12～15.

［2］趙 鋼，地域文化回歸與地域建筑特色再創(chuàng)造 ［J］.建筑，2001（2）：39～41.

［3］朱光亞，楊國棟.城市特色與地域文化的挖掘 ［J］.建筑學(xué)報，2001（11）：173～175.

［4］崔軍紅.新鄉(xiāng)地域文化簡論 ［J］.河南科技學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2005（2）：88～90.

［5］俞孔堅.俞孔堅給部級領(lǐng)導(dǎo)干部的講座——通向生態(tài)與人文理想部級領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座［R］.北京：北京圖書館出版社，2005.