楊彩利

（黃河科技學(xué)院 河南鄭州 450006）

建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的認(rèn)識(shí)論解析

楊彩利

（黃河科技學(xué)院 河南鄭州 450006）

對(duì)于建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的研究，很少涉及到認(rèn)識(shí)論層次上的解析。文章試圖探討建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的認(rèn)識(shí)論依據(jù)，以期對(duì)當(dāng)前建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的實(shí)踐提供堅(jiān)實(shí)的理論指導(dǎo)與理論支撐。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨產(chǎn)生于變化發(fā)展的實(shí)踐，是為了指導(dǎo)實(shí)踐——提高黨的執(zhí)政能力，“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”， 也必將更好地指導(dǎo)我們黨的新的偉大實(shí)踐。

馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨；認(rèn)識(shí)論；認(rèn)識(shí)；實(shí)踐

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》，提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的課題。目前對(duì)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨這一課題的研究，很少涉及到建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的哲學(xué)解讀，尤其認(rèn)識(shí)論層次上的詮釋。本文試圖探討建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的認(rèn)識(shí)論依據(jù)，通過(guò)對(duì)這些理論依據(jù)的分析，以期對(duì)當(dāng)前建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的實(shí)踐提供堅(jiān)實(shí)的理論指導(dǎo)與理論支撐。

一、認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍：認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐——建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨產(chǎn)生于變化發(fā)展的實(shí)踐

人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐產(chǎn)生，且隨實(shí)踐發(fā)展。人類的實(shí)踐活動(dòng)，始終緊跟世界變化的速度。而當(dāng)今世界，科技的更新、國(guó)際形勢(shì)的巨變、國(guó)內(nèi)社會(huì)需求的增加，都是作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨必須理清的實(shí)踐，都對(duì)黨建提出了更高的要求。在全新的形勢(shì)與任務(wù)前，執(zhí)政黨只有把學(xué)習(xí)作為第一任務(wù)才能保持中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心的地位，才能確保代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。正是在這樣的基礎(chǔ)上，共產(chǎn)黨先是把“建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”作為奮斗目標(biāo)，然后又進(jìn)一步明確地把“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”作為黨和政府當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的戰(zhàn)略任務(wù)。

因此從認(rèn)識(shí)論上說(shuō)，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨這一戰(zhàn)略部署，產(chǎn)生于變化發(fā)展的實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)變化發(fā)展著的實(shí)踐的回應(yīng)和沉思。

二、認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍：認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐——建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的最終目的是提高黨的執(zhí)政能力

產(chǎn)生于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)要重新回到實(shí)踐，不僅因?yàn)檎J(rèn)識(shí)需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，更重要的是為了正確指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到成功改造世界的目的。畢竟認(rèn)識(shí)是前提，實(shí)踐才是目的和歸宿。認(rèn)識(shí)特別是反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)踐有著巨大的指導(dǎo)作用。

實(shí)踐是知識(shí)的源泉，知識(shí)是能力的基礎(chǔ)。在和平與發(fā)展依然是當(dāng)今世界的時(shí)代主題的前提下，不可逆轉(zhuǎn)的政治多極化，深層次進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)全球化，日益增加的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)因素，跨國(guó)性諸如能源缺失、環(huán)境破壞的問(wèn)題。胡錦濤指出：“面對(duì)這樣的新形勢(shì)新任務(wù)，如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不抓緊學(xué)習(xí)，不抓好學(xué)習(xí)，不在學(xué)習(xí)和工作中不斷提高自己，就難以完成肩負(fù)的歷史責(zé)任，甚至難以在這個(gè)時(shí)代立足。”在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，共產(chǎn)黨面臨著維護(hù)發(fā)展穩(wěn)定中異常復(fù)雜的矛盾，擔(dān)負(fù)著深化改革開放中艱巨異常的重要任務(wù)?！笆澜缭谧兓?，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入，不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定性因素?！盵1]我們黨只有建設(shè)成為馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，繼續(xù)學(xué)習(xí)并重新學(xué)習(xí)，才能使以往實(shí)踐中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)得到充分運(yùn)用，才能開創(chuàng)更為廣闊的中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展前景，才能探索出一條越來(lái)越寬廣的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

20世紀(jì)90年代，些許國(guó)家的執(zhí)政黨被解散失去了領(lǐng)導(dǎo)地位，與這些政黨執(zhí)政能力減弱甚或衰退不無(wú)關(guān)系。太過(guò)陳舊的知識(shí)基礎(chǔ)、缺乏相應(yīng)的學(xué)習(xí)激勵(lì)機(jī)制直接導(dǎo)致這些長(zhǎng)期執(zhí)政后的政黨執(zhí)政能力的嚴(yán)重下降。前車之鑒，后車之師。虛懷若谷之心借鑒經(jīng)驗(yàn)，居安思危之態(tài)吸取教訓(xùn)。因此，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須吸取這些政黨衰亡的教訓(xùn)，通過(guò)創(chuàng)新學(xué)習(xí)機(jī)制，把握?qǐng)?zhí)政規(guī)律，不斷提高駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、發(fā)展民主政治的能力、建設(shè)先進(jìn)文化的能力、構(gòu)建和諧社會(huì)的能力。[2]提高黨的學(xué)習(xí)能力，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的首要條件。建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，要求全黨不僅要學(xué)習(xí)馬克思主義理論，更重要的是更新原來(lái)落后的執(zhí)政理念、執(zhí)政方式，使其始終成為在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

三、建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨——“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”

從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐，如此實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，一步步地深化和提高。“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”作為認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過(guò)程，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的每一次循環(huán)，認(rèn)識(shí)都得到了發(fā)展。其實(shí)學(xué)習(xí)，不只是學(xué)習(xí)死的知識(shí)，而更應(yīng)該注重知識(shí)的發(fā)展與更新；學(xué)習(xí)不是一勞永逸，而是在變化發(fā)展中學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)不是靜態(tài)，而是靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一。就其原因在于：

（一）人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，由于主觀條件的限制，往往不是一次完成的。

1、從主觀方面說(shuō)，人們總是受到自己認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐活動(dòng)范圍的限制。

列寧曾指出：“我們不是空想家。我們知道，不是隨便哪一個(gè)粗工和廚娘都能馬上參加國(guó)家管理的。我們要求由覺悟的工人和士兵來(lái)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)管理國(guó)家的工作，并且要求立刻開始這樣做，即立刻開始吸收一切勞動(dòng)者、一切貧民來(lái)學(xué)習(xí)這一工作?！盵3]從黨員本身人的角度來(lái)看，限制認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐范圍的因素有兩個(gè)方面：

（1）黨員隊(duì)伍的文化素質(zhì)結(jié)構(gòu)參差不齊。

截至2010年底，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，總數(shù)已經(jīng)達(dá)到8026.9萬(wàn)名。其中，35歲以下中共黨員占黨員總數(shù)24.3%[4]。多層次的黨員身份，從軍人、個(gè)體從業(yè)者、學(xué)生到農(nóng)民。高低不齊的學(xué)歷層次，盡管呈現(xiàn)出穩(wěn)步增長(zhǎng)的高學(xué)歷和大學(xué)生黨員數(shù)量，但據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，仍有相當(dāng)多的初中以下文化甚或文盲黨員。馬克思主義理論基礎(chǔ)、管理常識(shí)和現(xiàn)代科技方面知識(shí)缺失也存在于素質(zhì)較高的干部黨員隊(duì)伍中，復(fù)合型人才和高端技術(shù)人才也明顯不足。

（2）當(dāng)前黨員隊(duì)伍學(xué)習(xí)現(xiàn)狀堪憂

被動(dòng)學(xué)、不真學(xué)問(wèn)題不同程度地存在著。據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)截止2009年12月6日的網(wǎng)上調(diào)查結(jié)果顯示：當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)方面最大問(wèn)題是熱衷應(yīng)酬、形式主義嚴(yán)重。調(diào)查中，36.9 %的網(wǎng)友認(rèn)為“身邊熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，不勤學(xué)”的干部最多；34.4 %的網(wǎng)友表示“裝點(diǎn)門面、走走形式，不真學(xué)的干部”比較多；22.7% 的網(wǎng)友認(rèn)為身邊“不思進(jìn)取、碌碌無(wú)為，不愿學(xué)”的干部較多。那么究竟是什么原因造成這種局面呢?調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部“主觀上缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力”、“觀念上缺乏求知欲望”、“思想上缺乏學(xué)習(xí)需求”的網(wǎng)友超過(guò)了75%，由此可見，當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部重應(yīng)酬輕學(xué)習(xí)主要是因?yàn)橹饔^不努力造成的。[5]

這些主觀方面的制約因素，使得作為主體的黨員認(rèn)識(shí)不清國(guó)際形勢(shì)，在執(zhí)政考驗(yàn)面前，放松了警惕。

2、從客觀方面說(shuō)，客觀事物有一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)也就需要一個(gè)過(guò)程。

任何事物都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程。當(dāng)前，我們所面臨的最根本的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題就是世情、國(guó)情和黨情問(wèn)題，這是我們分析問(wèn)題和制定路線方針政策的基本依據(jù)。當(dāng)代世界的變革與調(diào)整，新中國(guó)在經(jīng)過(guò)60多年的發(fā)展之后的攻堅(jiān)階段，黨員隊(duì)伍的壯大與執(zhí)政能力的變化，可以說(shuō)世情國(guó)情黨情均處在不斷的運(yùn)動(dòng)變化中，我們對(duì)這些現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)也就必須是動(dòng)態(tài)的。建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，就是讓學(xué)習(xí)成為一種常態(tài)，而不至于流于形式；就是要讓大多數(shù)黨員的思想通過(guò)時(shí)刻的學(xué)習(xí)能與客觀事物的變化保持同步。

（二）從人們具體的學(xué)習(xí)過(guò)程看，當(dāng)某一思想、理論、計(jì)劃、方案等，經(jīng)過(guò)多次反復(fù)，在實(shí)踐中達(dá)到了預(yù)想的結(jié)果，就算完成了。然而，對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)程的推移而言，人們的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)還沒有完成，并且也永遠(yuǎn)不會(huì)完成，因?yàn)槲镔|(zhì)世界及其發(fā)展是無(wú)限的。

人的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)的任務(wù)，在于不斷地克服主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐之間的矛盾，求得它們之間的具體的歷史的統(tǒng)一。

當(dāng)事物的具體過(guò)程已經(jīng)向前推移，轉(zhuǎn)變到另一個(gè)具體過(guò)程的時(shí)候，人的認(rèn)識(shí)就應(yīng)當(dāng)隨之而轉(zhuǎn)變。正如鄧小平所說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是一場(chǎng)深刻的偉大的革命。在這場(chǎng)偉大的革命中，我們是在不斷地解決新的矛盾中前進(jìn)的。因此，全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)?！?/p>

“我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，反對(duì)一切離開具體歷史的左的或右的錯(cuò)誤思想?！盵6]建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨這一課題的提出，充分體現(xiàn)了從實(shí)踐中來(lái)、到實(shí)踐中去這一辯證唯物主義知行統(tǒng)一觀，既是我們黨九十年革命和建設(shè)實(shí)踐的結(jié)晶，又是對(duì)馬克思主義黨建理論的升華，也必將隨著我國(guó)改革開放和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的不斷豐富和發(fā)展，更好地指導(dǎo)我們黨的新的偉大實(shí)踐！

[1]中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議文件匯編I-M．北京：人民出版社，2009：10．

[2]唐曉清：學(xué)習(xí)型政黨：理論內(nèi)涵、基本特征和實(shí)踐途徑 長(zhǎng)白學(xué)刊2010年第1期79頁(yè)。

[3]列寧選集(第3卷)[M]．北京：人民出版社1995：305．

[4]孫 亞 萍： http://gb.cri.cn/27824/2011/06/24/110s3287300.htm 2011年6月24日

[5]中共天津市委黨校課題組：建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的若干思考，中共天津市委黨校學(xué)報(bào)2010年第2期第8頁(yè)

[6]《毛澤東選集》第1卷[M]．人民出版社1991年版，第296頁(yè)

楊彩利，女，（1982—），黃河科技學(xué)院講師，碩士。研究方向：馬克思主義哲學(xué)。