楊 灼

(安徽潁上縣王崗中學(xué) 安徽阜陽 236230)

論鄧小平對(duì)中國現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐貢獻(xiàn)
——以南方談話為例

楊 灼

(安徽潁上縣王崗中學(xué) 安徽阜陽 236230)

改革開放之后特別是90年代初，面對(duì)國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受的嚴(yán)重挫折，面對(duì)中國現(xiàn)代化徘徊不前地局面以及我國人民在改革開放過程中所產(chǎn)生的種種疑慮和困惑等，年近88歲高齡的鄧小平親赴南方視察，精辟地分析了國際國內(nèi)形勢(shì)，通過發(fā)表一系列重要講話，提出一系列新思想、新論斷；興起了當(dāng)代中國的第二次思想解放的高潮，為中國的現(xiàn)代化事業(yè)做出了巨大的理論與實(shí)踐貢獻(xiàn)。

鄧小平；南方談話；中國現(xiàn)代化；貢獻(xiàn)

一、引言

西方著名的科技史學(xué)家李約瑟曾提出了著名的“李約瑟之謎”：原本領(lǐng)先國外的中國為何在近代的潮流中漸漸平庸并逐漸被西方超過，（科技史稱為李約瑟之謎），究其原因不僅其本人無法找到充分的解釋，中國的知識(shí)界和學(xué)術(shù)界對(duì)其進(jìn)行廣泛討論的基礎(chǔ)上；至今亦無法取得一致，但筆者認(rèn)為中國現(xiàn)代化意識(shí)不足及現(xiàn)代化道路探索的曲折是李約瑟之謎產(chǎn)生的重要原因之一。新中國成立后，以毛澤東為首的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體早就已經(jīng)意識(shí)到現(xiàn)代化的重要性，開始積極推進(jìn)自身的現(xiàn)代化建設(shè)，但是由于種種原因，中國的現(xiàn)代化事業(yè)始終發(fā)展遲緩，無法達(dá)到令人預(yù)期的狀態(tài)。十一屆三中全會(huì)過后至90年代初，本應(yīng)該是中國現(xiàn)代化道路發(fā)展的黃金時(shí)期，但是受革命慣性思維、政治領(lǐng)域特別是思想領(lǐng)域的僵化，中國的現(xiàn)代化事業(yè)仍然與期待的相差甚遠(yuǎn)；亟需要一場(chǎng)新的思想解放來促進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程。時(shí)有88歲高齡的鄧小平雖向往年一樣前往南方過節(jié)，但是一場(chǎng)對(duì)中國現(xiàn)代化事業(yè)影響深遠(yuǎn)的南方談話此時(shí)正在醞釀著。

二、現(xiàn)代化視閾下的“南方談話”

2012年是南方談話的20周年，在此之前的學(xué)術(shù)界關(guān)于南方談話的研究一般多集中于其背景、內(nèi)容及意義等方面的研究，對(duì)于南方談話與中國現(xiàn)代化發(fā)展模式的巨大理論與實(shí)踐貢獻(xiàn)，學(xué)術(shù)界卻沒有給予太多關(guān)注。然而，從現(xiàn)代化的視角來看，鄧小平的南方談話是十分必要和緊迫的。

第一，從現(xiàn)代化的總體水平角度而言，90年代初我國的現(xiàn)代化水平仍然很低。1991年12月24日隨著蘇聯(lián)的解體，持續(xù)幾年的蘇聯(lián)、東歐政治劇變基本塵埃落定，近半個(gè)世紀(jì)的全球冷戰(zhàn)格局基本結(jié)束，國際共產(chǎn)主義由此進(jìn)入低潮階段。美國前總統(tǒng)尼克松甚至著書《1999不戰(zhàn)而勝》，預(yù)言共產(chǎn)主義在20世紀(jì)末將要徹底失敗；同時(shí)中國周邊的國家和地區(qū)在20世紀(jì)末來一直保持著強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，現(xiàn)代化水平越來越高，而反觀此時(shí)的中國，雖然實(shí)施改革開放已有十年的時(shí)間，但現(xiàn)代化水平不高，社會(huì)主義中國面臨著繼續(xù)發(fā)展的巨大壓力。早在1988年鄧小平在會(huì)見捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克時(shí)就曾指出“拿中國來說，五十年代在技術(shù)方面與日本差距也不是那么大。但是我們封閉了二十年，沒有把國際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)擺在議事日程上，而日本卻在這個(gè)期間變成了經(jīng)濟(jì)大國。”[1]同時(shí)鄧小平在《總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使用人才》一文中認(rèn)為“現(xiàn)在世界發(fā)生大轉(zhuǎn)折，就是個(gè)機(jī)遇。人們都在說“亞洲太平洋世紀(jì)，我們站的是什么位置？過去我們比上不足、比下有余，現(xiàn)在比下也有問題?！盵2]

第二，從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化角度來看，有些人深受傳統(tǒng)思維的影響，不能正確分析國內(nèi)形勢(shì)，新中國成立后的很長(zhǎng)一段中共的高層領(lǐng)導(dǎo)都把階級(jí)斗爭(zhēng)看做主要矛盾，認(rèn)為和平演變的危險(xiǎn)主要來自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，凡事都得問一問“姓資”姓社，認(rèn)為多一分外資，就多一分資本主義，這就造成了在經(jīng)濟(jì)生活上，存在一些深層次問題，如經(jīng)濟(jì)過熱、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)秩序混亂等等，但深層次看這些原因嚴(yán)重妨礙了中國現(xiàn)代化的進(jìn)程。因此對(duì)于經(jīng)濟(jì)體制改革的要求不得不提上日程。

第三，兩種思想極端妨礙著現(xiàn)代化的進(jìn)程。一種人局限于傳統(tǒng)思維習(xí)慣的影響，不能正確的分析 國內(nèi)形勢(shì)，把階級(jí)斗爭(zhēng)看做主要矛盾，認(rèn)為和平演變的危險(xiǎn)主要來自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，凡事都得問一問姓“資”姓“社”。另一種思想則表現(xiàn)為對(duì)自由化思想的盲目崇拜，醉心于經(jīng)濟(jì)、政治的全盤西化。這兩種思想對(duì)正在處于發(fā)展關(guān)鍵時(shí)刻的中國現(xiàn)代化事業(yè)而言都存在著巨大的危險(xiǎn)。

正是在這樣的歷史背景下，1992年1月18日至2月21日，鄧小平對(duì)我國南方的武昌、深圳、珠海、上海等地做了視察和調(diào)查研究，精辟地分析了當(dāng)時(shí)國際國內(nèi)的形勢(shì)，科學(xué)地總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來黨的基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，明確地回答了這些年來經(jīng)常困擾和束縛我們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題。

三、南方談話對(duì)中國現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐貢獻(xiàn)

（一）南方談話提出了一系列新的觀點(diǎn)、新理論為中國現(xiàn)代化事業(yè)提供了理論基礎(chǔ)

鄧小平南方談話將馬克思的基本原理同90年代初的中國具體實(shí)際與國情聯(lián)系了起來，形成了一系列為中國現(xiàn)代化事業(yè)提供支持的新觀點(diǎn)、論斷。如堅(jiān)持“黨的基本路線一百年不動(dòng)搖”、堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)、堅(jiān)持“發(fā)展才是硬道理”、“堅(jiān)持兩手都要抓，兩手都要硬”、堅(jiān)持“正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證”等等，這些新的觀點(diǎn)、理論表現(xiàn)了鄧小平將馬克思基本原理將中國的具體實(shí)際相結(jié)合，為這些年來經(jīng)常困擾和束縛我們的許多重大認(rèn)識(shí)問題，為中國的現(xiàn)代化事業(yè)提供了重要的理論支撐。

（二）穩(wěn)定是中國現(xiàn)代化的保障，發(fā)展是現(xiàn)代化的必由之路

鄧小平始終認(rèn)為中國的現(xiàn)代化事業(yè)要想順利發(fā)展，就必須要處理好穩(wěn)定與發(fā)展這一對(duì)具有統(tǒng)一辯證的關(guān)系。

一方面，中國的現(xiàn)代化要堅(jiān)持“穩(wěn)定壓倒一切“的原則。穩(wěn)是前提，現(xiàn)代化只有在穩(wěn)定地基礎(chǔ)上才有可能有發(fā)展，才能“闖”，才有可能實(shí)現(xiàn)發(fā)展。如何實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定？鄧小平在南方談話中強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持黨十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策，特別是要堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。一個(gè)中心就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，反對(duì)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，鄧小平認(rèn)為“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是思路一條?；韭肪€要管一百年，動(dòng)搖不得。只有堅(jiān)持這條路線，人民才會(huì)相信你，擁護(hù)你。誰要改變?nèi)腥珪?huì)以來的路線、方針、政策，老百姓不答應(yīng)，誰就會(huì)被打倒?！盵3]總之，鄧小平認(rèn)為現(xiàn)代化事業(yè)要想得到人民的支持就必須要穩(wěn)定。

另一方面，鄧小平認(rèn)為發(fā)展是現(xiàn)代化的必然途徑。當(dāng)然這種發(fā)展是建立在穩(wěn)定基礎(chǔ)上的發(fā)展。中國的現(xiàn)代化事業(yè)如果想要取得突破就必須要發(fā)展，特別是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。鄧小平在《武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》中認(rèn)為“現(xiàn)在，周邊一些國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢，老百姓一比較就有問題了。所以，能發(fā)展就不要阻擋，有條件的地方要盡可能搞快點(diǎn)，只要講效益，講質(zhì)量，搞外向型經(jīng)濟(jì)，就沒有什么可以擔(dān)心的。低速度就等于停步，甚至等于后退。”[4]并且鄧小平還認(rèn)為發(fā)展才是硬道理，這個(gè)問題要搞清楚，如果分析不當(dāng)，造成誤解，就會(huì)變得謹(jǐn)小慎微，不敢解放思想。

（三）鼓勵(lì)大膽試闖，打開現(xiàn)代化事業(yè)新局面

新中國的成立至十一屆三中全會(huì)長(zhǎng)達(dá)30余年的時(shí)間中，中國的現(xiàn)代化事業(yè)雖然已經(jīng)起步，甚至一度取得了令人矚目的成績(jī)，1954年9月周恩來第一次明確提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”概念，1957年，毛澤東發(fā)表了《正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》亦提到了中國現(xiàn)代化事業(yè)的若干問題。但是遺憾的是長(zhǎng)期以來，中國的現(xiàn)代化事業(yè)是在一種浮躁和動(dòng)蕩的環(huán)境中開啟和蹣跚前進(jìn)的，文革十年甚至中國的現(xiàn)代化事業(yè)一度中斷。

鄧小平南方談話對(duì)于中國現(xiàn)代化事業(yè)的一個(gè)重要貢獻(xiàn)就是其鼓勵(lì)大膽地試，大膽地闖。鄧小平在南巡過程中多次提到，改革開放膽子要更大一點(diǎn)，勇于創(chuàng)新，敢于試驗(yàn)；必須進(jìn)一步解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是。鄧小平認(rèn)為改革邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。“不敢放開手腳，結(jié)果是喪失時(shí)機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退?！盵5]并且鄧小平認(rèn)為改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)“看準(zhǔn)了，就大膽地試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣。”[6]否則他認(rèn)為中國的現(xiàn)代化事業(yè)就走不出一條好路，走不出一條新路。

（四）為中國現(xiàn)代化發(fā)展模式高屋建瓴

現(xiàn)代化是中國近代的兩大主題之一，也是幾代中國人為之奮斗的目標(biāo)。從學(xué)習(xí)西方的器物開始，逐漸引進(jìn)西方的民主政治制度，很長(zhǎng)的一段時(shí)間近代中國的現(xiàn)代化道路一直遵循著西方的模式，試圖以西化為目標(biāo)。新中國的成立后，以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在內(nèi)外因的綜合權(quán)衡之后，決定以蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式為樣板，先后制定了過渡時(shí)期總路線、一五計(jì)劃、社會(huì)主義改造等重大決策來推進(jìn)自身現(xiàn)代化；后來鄧小平在觀察東北三省的談話中也表達(dá)了同樣的意思：“我們的體制基本上是從蘇聯(lián)學(xué)習(xí)來的，已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化了”。但是經(jīng)驗(yàn)的不足及內(nèi)外因素讓中國的現(xiàn)代化道路出現(xiàn)了嚴(yán)重的失誤和挫折。雖然學(xué)者普遍認(rèn)為這時(shí)候中國已經(jīng)開始了自己獨(dú)立自主的現(xiàn)代化道路，如毛澤東為半殖民地半封建社會(huì)的中國找到一條具有中國特色的革命道路，但實(shí)際上縱觀十年的探索，無不打上了蘇聯(lián)的身影，談不上是中國特色的。而南方談話不論是從內(nèi)容上還是對(duì)中國現(xiàn)代化模式的發(fā)展而言都是極為重要的；“鄧小平的談話高屋建瓴、總覽全局，科學(xué)地總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來黨的基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，明確地回答了這些年經(jīng)常困擾和束縛我們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題?！盵7]鄧小平南方談話不久后，1992年3月，中共中央舉行了政治局全體會(huì)議，表示完全贊同鄧小平的重要談話，“認(rèn)為談話不僅對(duì)當(dāng)前的改革和建設(shè)，對(duì)召開十四大具有十分重要的指導(dǎo)作用，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)具有重大而深遠(yuǎn)的理論意義?！盵8]

四、結(jié)論

鄧小平的南方談話，深刻地總結(jié)了我國改革開放的根本經(jīng)驗(yàn)，澄清了一些理論是非，搬掉了長(zhǎng)期束縛在人們頭上的“緊箍咒”，指明了干擾黨的基本路線的主要錯(cuò)誤傾向，極大地啟迪和解放了人們的思想，把我國的改革開放推向了一個(gè)新的歷史階段；“如果沒有鄧小平的南方之行和南方談話，中國的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也許還在迷茫中探索”，[9]總之，鄧小平南方談話對(duì)于我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性指導(dǎo)意義,并且這種影響將繼續(xù)影響著中國現(xiàn)代化的進(jìn)程。

[1] 高屹.歷史選擇了鄧小平[M].武漢：武漢出版社1999：386.

[2] 鄧小平.鄧小平文選[M].北京：人民出版社，1994:369.

[3] 鄧小平.鄧小平文選[M].北京：人民出版社，1994:371.

[4] 鄧小平.鄧小平文選[M].北京：人民出版社，1994:375.

[5] 鄧小平.鄧小平文選[M].北京：人民出版社，1994:377.

[6] 鄧小平.鄧小平文選[M].北京：人民出版社，1994:372.

[7] 高屹.歷史選擇了鄧小平[M].武漢：武漢出版社1999：587.

[8] 齊鵬飛，溫樂群20世紀(jì)的中國——走向現(xiàn)代化的歷程（政治卷1949-2000）[M].北京：人民出版社，2010:500.

[9] 陳開枝，1992鄧小平南方之行[M].北京：中國文史出版社，2004:135.