■ 張建偉

清貧應該成為共產黨員的精神追求

■ 張建偉

近日，偶讀《杜聿明為何懷疑郭汝瑰》一文，再一次引起我對清貧與共產黨員的思考。

文中講到，杜聿明懷疑郭汝瑰，起因于杜到郭家的一次探訪。在郭家，杜聿明驚奇地發(fā)現，這位堂堂中將廳長，客廳里的沙發(fā)竟然打著好幾個補丁。杜聿明自揣：“我在國民黨里已經算是夠‘清廉’了，郭汝瑰的家竟然比我家還寒酸，他不是共產黨誰是？”

為什么杜聿明僅憑郭汝瑰客廳里的沙發(fā)上打著好幾個補丁就懷疑郭汝瑰是共產黨，而且一猜就中呢？原因很簡單，因為共產黨人生來就把清貧視為一種美德，無論官居何職、身處何地都能自覺堅守。正因為如此，無數共產黨員才能像方志敏說的那樣：經手的款項，總在數百萬元，但都要一點一滴地用之于革命事業(yè)。也正因為如此，共產黨才贏得了人民的擁護和愛戴，帶領人民群眾取得革命、建設和改革開放的一個又一個偉大勝利。

如今，一些共產黨員卻忽視了對清貧的精神追求。無論是在生活中，還是在媒體上，我們都不難發(fā)現，清貧正在從一些共產黨員的精神家園中消失。特別讓人擔心的是，在清貧理念逐漸淡出的同時，比闊、比富、比奢侈卻逐漸成了一些共產黨員追求的目標。這種狀況，確實需要引起我們的警覺。

共產黨員把清貧作為一種美德不是無緣無故的，是由黨的階級性決定的，是完成黨的使命所必須做到的。共產黨以為勞苦大眾求解放、謀幸福為目標，黨除了人民群眾的利益，沒有任何私利。如果一名共產黨員能自覺追求清貧，那他就勢必情趣健康，無私無畏，能放開手腳履行職責。反之，一名共產黨員如果不能把清貧作為一種美德去堅守，則勢必墮入拜金主義的泥潭，必將受到黨紀國法的制裁。

當然，強調共產黨員要把清貧作為一種精神追求，并不是要求共產黨員都去做苦行僧，也不是像極左年代那樣搞越窮越光榮，而是強調共產黨員要廉潔奉公，要認真處理“該得”與“不該得”以及“先得”與“后得”的關系。這些問題處理好了，你就會視清貧為富有，視奉獻為幸福，成為一個無私無畏的共產黨員，成為一個對黨的事業(yè)有益的共產黨員，成為一個受人民群眾擁護和愛戴的共產黨員。