郭永麗

（青海師范大學 青海 西寧 810000）

中國民居,蔚為大觀。遼闊的地域,眾多的民族,在建筑上不可避免的體現(xiàn)出獨特的地理風范和民族特色。北京四合院可視作華北地區(qū)傳統(tǒng)住宅建筑的典型。它結構規(guī)整、布局合理、有房有院、溫馨敞亮;注重裝飾、雕梁刻柱、油飾彩繪、古色古香,除具有實用功能外,在造型方面也獨具特色,且文化內(nèi)涵豐厚,有著很高的藝術審美價值,是中國傳統(tǒng)文化和造型藝術的載體,體現(xiàn)了中國人的居住觀念、思想追求和審美趣味。

一、四合院的結構特點

四合院的大門一般位于住宅東南。入門折西，則為前院。前院很淺，以倒座（南房）為主，用作門房、客房、客廳。過前院北側的中門則進入內(nèi)院，內(nèi)院由正房及耳房和兩側廂房組成。正房以北有時仍辟有小院，布置廚、廁、儲藏、仆役住室等，稱為罩房。大門辟于宅院東南角“巽”位。房間總數(shù)一般是北房3正2耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門4間，連大門洞、垂花門共17間。如以每間11－12平方米計算，全部面積約200平方米。

大型四合院，則沿縱深方向增加院落，各院落之間以過廳相連，但每個院落的正房中心定在中軸線上。規(guī)模更大的四合院，則再增加平行的幾組軸，在廂房位置辟通道開門相通，形成跨院，向橫向發(fā)展。四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，疊石造景，在四合院布局的中心備缸飼養(yǎng)金魚，也是人們穿行、采光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。庭院面積較大，各房通風日照條件都很好。四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性，非常適合獨家居住。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和和美美，其樂融融。

二、四合院的精神

四合院的建筑理念與文化內(nèi)涵，構成了四合院的精神。四合院的建筑理念來源于我國幾千年來形成的宗法制度、儒教經(jīng)典和建筑風水學說。

第一，四合院內(nèi)外有別，長幼有序，尊卑有序，上下有分，等級分明，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)倫理觀念——宗法制度。這是我國古代以家族為中心，按照血統(tǒng)遠近區(qū)別親疏的法則，體現(xiàn)在居住形式上，就是聚族而居，進而形成庭院形式的四合院。不僅如此，四合院還具有維系宗族內(nèi)部的凝聚力，強化親情，并體現(xiàn)宗族成員不同地位的重要功能。

四合院就是一種體現(xiàn)了禮制思想的民宅。國人在建筑空間安排上，形成了中為尊，兩側為卑；北尊南卑；左尊右卑；前尊后卑體系。四合院內(nèi)宅居住的分配是非常嚴格的，內(nèi)宅中位置優(yōu)越顯赫的正房，都要給老一代的老爺、太太居住。堂屋是家人起居、招待親戚或年節(jié)時設供祭祖的地方，兩側多做臥室。東西兩側的臥室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，東側為尊，由正室居住，西側為卑，由偏房居住。東西廂房則由晚輩居住，廂房也是一明兩暗，正中一間為起居室，兩側為臥室。而后罩房主要是供未出閣的女子或女傭居住。北京四合院的居住形式也是在儒教經(jīng)典的影響下，形成了自己獨有的特色。

第二，四合院蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。因為中國傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它從一個側面反映出傳統(tǒng)文化的特點。四合院的營建是極講究風水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風水理論來進行。這種風水理論，千百年來一直指導著中國古代的營造活動。風水學說，實際是中國古代的建筑環(huán)境學，是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分；四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”；以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”；而嵌于門簪、門頭上的吉辭祥語，附在抱柱上的楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作，更是集賢哲之古訓，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵠之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息，猶如一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。

中國傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化追求多樣性統(tǒng)一的特點，即所謂“和而不同”、奇偶結合。在建筑組合之中，大小、曲直、繁簡、抑揚、虛實等手法相輔相成，相互滲透，相互補充，被發(fā)揮得淋漓盡致。

中國的傳統(tǒng)建筑中還體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化與其他文化的交流與融合。這種“會通”精神體現(xiàn)于古建筑中，就是建筑技術和藝術在不同地域和不同民族之間的交流，以及傳統(tǒng)建筑對外來優(yōu)秀文化的兼容并蓄。

第三，古代中國人講究“天人合一”，就是說自然環(huán)境和人居環(huán)境可以互相交流，和諧共生。這也反映在古代的建筑中。如，傳統(tǒng)的北京民居四合院，軸線清晰，院落分明，其布局方式既體現(xiàn)了長幼有序，尊卑有定，內(nèi)外有別的觀念，也反映出現(xiàn)實生活中人與人的關系，以及應當遵守的政治倫理規(guī)范。四合院的建筑理念強調(diào)人與自然的統(tǒng)一，建筑與自然的有機結合，在自然環(huán)境中揉入人的思想感情和精神風貌。中國古建筑的點也是體現(xiàn)在它的“天人合一”建筑觀上，它所展現(xiàn)的是“自然與精神的統(tǒng)一”。這基于與自然高度協(xié)同的文化精神——熱愛自然、尊重自然，建筑鑲嵌在自然中，仿佛是自然的一個有機組成部分。

總的說來，“天人合一”的觀念，在四合院的構造中得到充分的體現(xiàn)。“天人合一”建筑觀是中國古代建筑的中心思想，是古人的倫理觀、審美觀、價值觀和自然觀的深刻體現(xiàn)。

三、四合院對現(xiàn)實的啟示

“建筑是用石頭寫成的歷史”，民居更是民族文化與地域文化的典型。傳統(tǒng)民居的主流是規(guī)整式住宅，以中軸對稱方式布局的北京四合院為典型代表。

四合院這種建筑中體現(xiàn)了一些優(yōu)秀的居住理念如“和諧人居”與“健康人居”是需要繼承和發(fā)揚的。“四合院”作為中國傳統(tǒng)民居的基本型式，不僅體現(xiàn)了封建制度下的宗法家族觀念、等級倫理觀念，也體現(xiàn)著對自然的尊重和利用。中國古代建筑更是一座多姿多彩的中國傳統(tǒng)文化的殿堂。

縱觀來看，北京四合院能在歷史上存在數(shù)百年，是因為它具有其它住宅建筑難以并論的優(yōu)點。北京四合院，這種古代勞動人民精心創(chuàng)造出來的民居形式，伴隨人們休養(yǎng)生息成百上千年，留給人們心目中的印像是極深刻的，留給歷史的遺產(chǎn)是極豐厚的。

[1]張豈之《中國傳統(tǒng)文化》.

[2]雷雪梅《四合院的啟示》.

[3]李雪妍《北京民居四合院的形和神》.