制度的善才是最大的善，如果制度層面缺乏善治，個(gè)人道德層面的善再多也無(wú)濟(jì)于事。

中國(guó)30年改革開(kāi)放很類(lèi)似于西方中世紀(jì)后的文藝復(fù)興和理性運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)社會(huì)的善惡天平由向善向惡的一次顛覆性回歸。30多年來(lái)，我們?cè)诟母镩_(kāi)放的旗幟下實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡，競(jìng)爭(zhēng)的魔手把中國(guó)經(jīng)濟(jì)推向了世界的巔峰。這個(gè)實(shí)踐似乎真的驗(yàn)證了黑格爾的斷言：惡是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。但與此同時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)我們?cè)谇斑M(jìn)的過(guò)程中丟棄了許多珍貴的東西，那些代表著善良和美好的許多性情都不見(jiàn)了。人在物欲面前突然變得不像以前的自我了，不認(rèn)識(shí)自己了。

從整個(gè)社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，善與惡的失衡主要表現(xiàn)在對(duì)財(cái)富追求的惡沒(méi)有受到應(yīng)有的限制，壟斷領(lǐng)域過(guò)多，再加上官員腐敗，官商勾結(jié)，才使得這種惡在取得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)犧牲了公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，突破了社會(huì)正義誠(chéng)信的道德底線。在政治生活方面，權(quán)力制衡和監(jiān)督力度不夠，權(quán)力被濫用，更導(dǎo)致社會(huì)天平向惡的一邊嚴(yán)重傾斜。應(yīng)該說(shuō)，近年來(lái)，我們?cè)谏茞浩胶夥矫嬉呀?jīng)做出了很大努力，取得了明顯的進(jìn)步。這主要體現(xiàn)在我們一系列的民生改善措施中。但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們必須要對(duì)壟斷、腐敗和濫權(quán)進(jìn)行根除才能恢復(fù)制度層面的善惡平衡。這就是說(shuō)，必須徹底建立一種適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的全面的制度，由此實(shí)現(xiàn)公平，恢復(fù)誠(chéng)信。制度的善才是最大的善，如果制度層面缺乏善治，個(gè)人道德層面的善再多也無(wú)濟(jì)于事。制度建設(shè)好了，善惡就平衡了。競(jìng)爭(zhēng)是利己的，但有序的競(jìng)爭(zhēng)在實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的同時(shí)刺激了發(fā)明和技術(shù)進(jìn)步，促進(jìn)了物資流通，優(yōu)化了資源配置，其結(jié)果是善的。政治權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，各集團(tuán)的政治利益在制衡中互為保障，社會(huì)和諧得以實(shí)現(xiàn)，其結(jié)果是善的。一個(gè)良好的社會(huì)制度能保障善惡平衡不被嚴(yán)重打破。因?yàn)樯鐣?huì)為糾正每一次的嚴(yán)重善惡失衡都會(huì)付出極大的代價(jià)。