李華偉

（南開大學(xué)文學(xué)院 天津 300071）

楊應(yīng)琚所作《乾隆西寧府新志》以10綱105細(xì)目，將全書48萬字緊湊地聯(lián)系在一起，綱舉目張，脈絡(luò)井然，體例之精審在李文實先生的弁言中早有論及。其實，除體例外，楊應(yīng)琚還創(chuàng)作了優(yōu)秀的輿圖、編年紀(jì)，運(yùn)用方志的多種體裁建設(shè)了一個環(huán)環(huán)相扣的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，成功地實現(xiàn)了方志在結(jié)構(gòu)上的整體性。具體表現(xiàn)在以下兩個方面：

一、圖文互見

方志在發(fā)展中有過圖經(jīng)階段，故而大多方志中都有圖，但過渡到文字階段以后，反而沒有發(fā)揮到圖本身應(yīng)有的作用。如康熙《開封府志》有境域總圖、分圖、府學(xué)之圖、府治之圖，但其視野狹窄，僅展示一下各州縣大致方位，府學(xué)府治之圖僅截其墻為界，畫出墻內(nèi)建筑和位置，可觀性很差。楊應(yīng)琚則把圖提高到與文同等的地位，對于文與圖的互證作用有著理性思考。他于輿圖序文中先舉了一樁軼事“昔戴安道就范宣學(xué)，視范所為，惟獨好畫，范以為無用，不宜勞思于此。戴乃畫南都賦圖，范看畢咨嗟甚。”然后他說：“蓋古人左圖右書，不可偏廢也?！?/p>

楊應(yīng)琚所作輿圖是宏觀與微觀的統(tǒng)一，有點像現(xiàn)在電腦上看某地地圖，鼠標(biāo)指著一個地方就會出現(xiàn)更詳細(xì)情況的感覺。他先把圖繪的對象放到大環(huán)境中，樹立一個大環(huán)境的參照，使圖繪對象不再孤立存在，東西南北似乎綿延無窮，然后由遠(yuǎn)及近，圖繪對象在近處微觀呈現(xiàn)，各圖之間可相互察見，不可相分合。如：在總圖中看到西寧府，在西寧府城圖中又見西寧府，前者是遠(yuǎn)鏡頭，后者是近鏡頭，遠(yuǎn)以觀其形勢，近以端其詳貌，遠(yuǎn)鏡頭中的事物近鏡頭中也有，如南川河、鳳凰山，近鏡頭中的事物遠(yuǎn)鏡頭中未必有，如入水洞、虎臺、看河樓、惠民橋等等，至于府城詳貌，遠(yuǎn)景中就更沒有了。

《西寧府新志》共有輿圖十幅，包括：總圖、西寧府城圖、西寧縣圖、文廟、五峰山圖、碾伯縣圖、巴燕戎廳圖、大通衛(wèi)圖、貴德所圖，黃河圖。從這些圖中，楊應(yīng)琚看到的西寧“其高山大河，層城峻宇，居然有中原氣勢”，從而發(fā)出“潔己愛民，亦可以為治，邊陲內(nèi)郡，又何擇焉”的感慨。作為讀者來講，不看文字就可從這些圖上看到西寧群山疊抱，村寨星落，細(xì)川枝蔓，湟水穿流。西寧府境的建置、形勢、山脈、河流、湖泊、公署、寺院、古跡、村寨、倉廩、學(xué)校等一一在目，其詳若此；筆者親臨過的西川、南川、北川、虎臺、古城臺等都濯然其上，就連南禪寺的臺階都清晰宛然，其真若此；再與文字相輔相成，圖文互證，即便從未到過此地也可對西寧概貌概念清晰，其用若此。

如地理志疆域中說西寧府“治在甘肅布政司西六百二十里。東至涼州府平番縣界二百四十里。西至和拉庫托營日月山青海界一百七十里。南至貴德所管都受番族界三百七十里。北至大雪山二百三十里，系荒山，后接連涼州府界。東南至三川黃河沿界四百七十里。西南至上郭密番族界二百三十里。東北至冰溝山寫爾定番族界二百七十里。西北至扁都口張掖縣界四百九十五里。距京師四千五百一十里?！蔽淖忠咽侨绱嗽敿?xì)，將西寧府的位置輔以全方位的參照，但對于不了解此地的讀者來講未免仍是生疏，毫無概念。而圖文互見就不同了，不僅文中所有方位的參照物都有具繪，且所轄縣、衛(wèi)、所、廳，青海湖、日月山、黃河、湟水這些標(biāo)志性山川湖泊，與其他的山脈河流，村寨、地界，都一一呈現(xiàn)，西寧府的宏觀與微觀都盡收眼底了。

再比如“湟水”，我們在總圖中看到它經(jīng)碾伯縣后標(biāo)注為湟水，而在西寧府城處有南、西、北三川，究竟哪一川才是湟水的源流呢？對照文字中湟水一條，楊應(yīng)琚先講他通過認(rèn)真考據(jù)認(rèn)定：北川河是湟水的說法是錯誤的。然后他細(xì)述湟水的起源“余按今名以合前水。蓋湟水發(fā)源地不一，西北撥洛充克之烏蘭哈達(dá)暨莫揮兔泉水會流，約百余里至丹噶爾東（西）南河拉庫托爾及圖爾根，眾泉匯流約七十余里，亦至丹噶爾統(tǒng)匯成河。由西石峽進(jìn)口，名為西川河，此湟水也?！苯又v北川和南川是如何形成，如何注入湟水，湟水經(jīng)由大通后又如何與大通河相匯，又怎樣穿行，最后注入黃河。我們在總圖中辨明這條線路，在西寧府城圖中認(rèn)清南、西、北川的面貌，在西寧縣圖中看到西石峽闇門以及南北川注入后向碾伯縣流去，在碾伯縣圖中看到湟水繼續(xù)向東又有眾支流注入，在大通縣圖中看到大通河亦向東流去，最后在黃河圖中看到大通河注入湟水，在蘭州皋蘭縣界匯入黃河，如此圖文互證，圖圖互證，可謂明矣！其他如文中讀到學(xué)?？捎^府城、文廟圖，文中讀到倉廩可觀府城圖，至于公署、寺院、營地等等皆落落明了。

一方形勢與事物借目以觀，知西寧地勢險要，方懂其沿革之變、綱領(lǐng)之繁，武備之重、田賦之異；知西寧逼近青海湖，少數(shù)民族眾多，方懂其民俗之不同，制度之不同；知西寧為湟水谷地，黃河經(jīng)由，才懂其文化之一脈，教育之必行。楊應(yīng)琚深諳繪圖之法，圖文相證，變概念為形象，也為讀者提供了一個透徹理解全志的基礎(chǔ)。

二、經(jīng)緯交織

楊應(yīng)琚以“綱領(lǐng)”名編年紀(jì)，在書中對其功用作了兩次理論性的闡述。凡例第14條曰：“新志內(nèi)綱領(lǐng)一志，余之剏例也。蓋因湟中郡邑，自漢、魏以來，興廢靡常，非依編年法特書分注，則不能通貫明晰。于是盡獵歷代諸史，以至圣朝典章暨文集、家乘，凡關(guān)大事者，泐為一志?？滈喼H，上下數(shù)千年，其得失利害，如指諸掌。非故為矜博，實便于后人。”出于西寧因地處邊遠(yuǎn)而歷代官修史志缺載或漏載狀況，楊應(yīng)琚遍閱群書以編年形式開創(chuàng)性地寫出青海歷史大事記。綱領(lǐng)志序文寫道：

書曰：若綱在領(lǐng)，有條而不紊。詩曰：有鶯其領(lǐng)。荀子勸學(xué)篇云：若絜裘領(lǐng)。蓋志史例也。有紀(jì)傳之體焉，有編年之法焉。事從乎類，各有其部，其不能附載者，非提綱挈領(lǐng)，分年編次，不能瞭如。故自周秦而下，凡郡邑興廢，羌戎出沒，暨武功宦跡關(guān)大事者，依編年法特書以提要，分注以備言，并附載記六篇，俾覽者通貫曉析，如指諸掌，此余志也。若曰矜博，奚可哉？

楊應(yīng)琚提綱挈領(lǐng)，分年編次，以通貫明晰，與“事從乎類，各有其部”者互為經(jīng)緯，這和章學(xué)誠“紀(jì)以編年為名，例仿書目，大書分注，俾覽者先知古今，了如指掌”(1)的主張與思想是完全一致的。針對當(dāng)時地方志明明有系統(tǒng)編年的需要卻沒有作編年紀(jì)的意識這一情況，章學(xué)誠曾說：“史以紀(jì)事為主，紀(jì)事以編年為主，方志于紀(jì)事之體，往往缺而不備，或主五行祥異，或?qū)Ｑ馗锝ㄖ?，或稱兵事，或稱雜記，又或編次夾雜，混入諸門之中，不為全書綱領(lǐng)?！?2)但章學(xué)誠最初所編的幾本方志“均未能寫出像樣的編年紀(jì)來”，(3)楊應(yīng)琚的綱領(lǐng)志的撰寫卻無疑是成熟而成功的。

配合理論的闡述，楊應(yīng)琚對“綱領(lǐng)志”進(jìn)行了成功的實踐。西寧位于湟水流域中端，位置特殊，曾有多個部族或少數(shù)民族在此建立獨立或割據(jù)政權(quán)，對青海地區(qū)產(chǎn)生過重大影響，無疑需要詳述，但編年記事貴在簡潔，不合適放在其中，楊應(yīng)琚于是以載記六篇附于編年之后，以紀(jì)事本末之體的方式，分別記西羌、吐谷渾、南涼、西秦、吐蕃、唃廝啰事跡，“晉書以十六國別為載記，乃是史法，楊氏援之以入地方志，應(yīng)用得體，也是他的獨創(chuàng)。他援用史志舊例，以包納一般地方志鮮見之事，曲盡其微，這是他的史裁……”(4)

楊應(yīng)琚所作綱領(lǐng)志之成功，還在于它的內(nèi)容充分發(fā)揮了“經(jīng)”的作用。自從“周代秦穆公得戎人由余，遂霸西戎，開地千里”(5)記述至“乾隆十二年夏，僉事楊應(yīng)琚撰《西寧府新志》成，與知府劉洪緒、西寧縣知縣陳铦捐俸付梓”，共記青海包括西寧地區(qū)重要史事500余條，以宋太宗淳化五年為分界，分上下兩卷。西寧歷代戰(zhàn)事與建設(shè)情況歷歷于此，越往后時間間隔越短，西寧于當(dāng)時的發(fā)展更為詳細(xì)。志中事類如建置沿革、城池、田賦、武備、學(xué)校等皆能照應(yīng)其中，而山川、祠廟、古跡等又與之互為理解的基礎(chǔ)。大字為主要史事，小字為注解補(bǔ)充，如“順帝陽嘉元年，增至屯田五部。以湟中地廣，更增置屯田五部，并為十部。”又如“建光元年，馬賢召斬廬怱。八月，羌忍良、結(jié)麻奴寇湟中，馬賢追擊不利。忍良結(jié)麻奴兄弟共脅諸種，寇湟中，賢赴擊之。戰(zhàn)于牧苑，兵敗，死者四百余人?！鄙畹檬贩ㄔ斅?。

綜上所述，在分綱列目之下，正是環(huán)環(huán)相扣的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，使《西寧府新志》極具結(jié)構(gòu)的整體性，成為早于章學(xué)誠的新派方志代表之作。這與楊應(yīng)琚以志為史的強(qiáng)烈愿望，嚴(yán)肅的態(tài)度，深厚的學(xué)養(yǎng)以及對西寧當(dāng)?shù)氐牧私馀c感情都分不開。楊應(yīng)琚不僅能夠在志書的多處簡要明晰地闡述自己的方志觀，還能把它完善地貫徹到方志纂修的方方面面，不僅有實踐，而且有理論。這一點在當(dāng)代修志工作中也是值得借鑒的。

注釋：

（1）[清]章學(xué)誠.章氏遺書卷二十四之《湖北通志》凡例.上海：商務(wù)印書館，1936：343。

（2）[清]章學(xué)誠.章氏遺書卷二十四之《湖北通志》凡例.上海：商務(wù)印書館，1936：344。

（3）倉修良.方志學(xué)通論.濟(jì)南：齊魯書社，1990：450。

（4）李文實.重修《西寧府新志》弁言.見《西寧府新志》.西寧：青海人民出版社，1988：18。

（5）[清]楊應(yīng)琚.西寧府新志.西寧：青海人民出版社，1988：750。

[1][清]楊應(yīng)琚，纂修.西寧府新志四十卷.影印乾隆十二年序刊本.

[2][清]楊應(yīng)琚，編纂.西寧府新志點校本.青海人民出版社，1988.

[3]張樹棻，，朱士嘉.章實齋方志論文集.山東省地方史志編纂委員會辦公室，1983.

[4][清]章學(xué)誠.文史通義.上海古籍出版社，2008.

[5]錢茂偉.以史入志：章學(xué)誠方志學(xué)核心理念的再認(rèn)識.中國地方志，2004（5）.