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        從女學(xué)觀看20世紀(jì)初女性社會地位的轉(zhuǎn)變——以1915年《婦女雜志》為例

        2012-08-15 00:46:01薛文彥
        黑龍江史志 2012年5期
        關(guān)鍵詞:賢妻良母女學(xué)教育

        薛文彥

        (包頭師范學(xué)院 內(nèi)蒙古 包頭 014030)

        在中國封建社會里,男女兩性關(guān)系的主導(dǎo)思想一直強(qiáng)調(diào)的是女性依附于男性的附屬性地位,女子無獨(dú)立的人格和思想意識,這種情況一直到近代才有所改變。20世紀(jì)初期,伴隨著劇烈的社會變革,中國女性逐漸完成了具有近代意義的轉(zhuǎn)型,其中女學(xué)觀所反映的女性社會地位的轉(zhuǎn)變是近代中國女性時(shí)代轉(zhuǎn)型的重要體現(xiàn),而報(bào)刊雜志是承載這些教育思想,表現(xiàn)女性新角色的重要陣地。因此以當(dāng)時(shí)的報(bào)刊雜志為立足點(diǎn),是研究20世紀(jì)初社會轉(zhuǎn)型期中國女性社會地位的重要視角。

        《婦女雜志》是上海商務(wù)印書館于1915年發(fā)行的婦女刊物,讀者群主要是女性,設(shè)有論說、家政、學(xué)藝、名著、小說、譯海、傳記、文苑、雜叢、余興等欄目,后增設(shè)調(diào)查、美術(shù)、女學(xué)商榷等專欄。因?yàn)椤秼D女雜志》在當(dāng)時(shí)并非比較激進(jìn)的女性刊物,加之當(dāng)時(shí)雖然社會風(fēng)氣有所開化,女子仍以居家為主,故該刊物多數(shù)欄目僅為婦女提供一些科普知識及生活常識,如家政、學(xué)藝等欄目經(jīng)常刊登造紙術(shù)、果蔬儲藏法、傳染病預(yù)防法等科普常識。此外《婦女雜志》還設(shè)有名著、小說、文苑、譯海等欄目,刊登一些文學(xué)作品或介紹國外風(fēng)情的文章,均具有開闊視野的積極作用。該刊物中僅論說、女學(xué)商榷等欄目,相對集中地探討了女學(xué)、女子職業(yè)等婦女問題,進(jìn)行這些理論探討的也多為女性。因此,本文以1915年《婦女雜志》中所反映的女學(xué)觀作為切入點(diǎn),希望對20世紀(jì)初中國女性社會地位的轉(zhuǎn)型做一些探討。

        1915年《婦女雜志》中女學(xué)思想反映的女性社會地位的轉(zhuǎn)變主要有以下幾點(diǎn):

        一、女性開始獲得受教育的權(quán)利

        首先,《婦女雜志》中許多文章從女權(quán)主義的角度論述了興女學(xué)的重要性。他們認(rèn)為中國女性幾千年來受男子壓制,“乏自立之志”的原因,均“由于未受教育之故”。[1]而今時(shí)代變遷,男女本應(yīng)該同享各種平等自由的權(quán)利,但實(shí)際情況并非如此,根本原因在于女子智識較低,“女學(xué)不明則女權(quán)不伸,而平等自由之幸福,亦無其資格以享之”[2]。興女學(xué)是女性爭取獨(dú)立人格的根本,因此,為了重塑女子人格,必須先興女學(xué)。

        其次,興女學(xué)有利于家國。民國以來,女子為國民母的思想認(rèn)識日趨成熟,“女學(xué)興則裨補(bǔ)家政”[3],有知識的女子治家有方,可分丈夫“家累之重”[3],使男子“專心于國家社會之事”[4],間接利于國家社稷,因此“自當(dāng)以教育為先”[2]。再者,國家之間的任何競爭“無一不以學(xué)戰(zhàn)為總樞紐”,而我國居人口半數(shù)的女子失學(xué),“學(xué)戰(zhàn)烏得不敗,國家烏得不弱哉?”[5]所以同為國民的女子須“同受教育,同競學(xué)術(shù),同為學(xué)戰(zhàn)之份子”,[5]以教育為根本,盡國民之責(zé)任。興女學(xué)可以輕男子之負(fù)擔(dān),利國利民,因此振興女學(xué)是當(dāng)務(wù)之急。

        思想界提倡興女學(xué),一方面表明20世紀(jì)初人們已經(jīng)普遍認(rèn)識到女子教育的重要性,雖然其出發(fā)點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)女性作為女國民的義務(wù)而非女性平等的權(quán)利,但是女性受教育權(quán)利的獲得,卻是當(dāng)時(shí)中國女性得以開始逐漸擺脫依附地位,自我意識覺醒的重要起始。

        二、女學(xué)的目的仍以賢妻良母為要義,但女性開始獲得了在家庭中與男子同等重要的社會角色

        他們認(rèn)為“女子之責(zé)任在齊家而不在濟(jì)世”,但要使女性盡好此責(zé)任,須“立女學(xué)以教育之”。[6]“女子實(shí)用之結(jié)果,見之于家庭,而培植此實(shí)用的基礎(chǔ),則在學(xué)?!?。[7]女校應(yīng)“以賢妻良母為期定女子教育之方針”[4],授以“實(shí)用之學(xué),以為他日相夫治家教子之宜”[8]。實(shí)用,就是于家庭實(shí)用,女校開設(shè)科目應(yīng)“恒趨重于家庭”[9],“以家庭知識為先務(wù)”[10],女學(xué)的目的是為了讓女子將來更好地操持家務(wù),為賢妻良母做準(zhǔn)備,也即為國家盡力。

        同時(shí),他們認(rèn)為女子學(xué)習(xí)文學(xué)、自然科學(xué)等“高深之學(xué)術(shù)”,教育程度變高,思想開化,就會“置管理家室于不顧”,使家庭“日趨貧困紊亂之地位”,有悖于賢妻良母之義。[8]為了不使女子淪落為“高等游民”,女校開設(shè)科目應(yīng)“先求生活之計(jì)劃,緩求經(jīng)史之淹通”,[11]女子應(yīng)先求對家庭事務(wù)有用的學(xué)問,有余力才可“研求科學(xué)”,可見他們并不贊同女性同男子一樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)和人文科學(xué)知識,并不沒有看到女性進(jìn)行科學(xué)研究的意義,在這一點(diǎn)上,女性依然沒有獲得和男性平等的教育權(quán)利。

        此時(shí)的女學(xué)觀立足點(diǎn)仍是封建社會的綱常禮教,依然是傳統(tǒng)社會“男主外,女主內(nèi)”觀念的延伸,女學(xué)的目的不過是讓女子成為有一定素養(yǎng)的家庭婦女,使其更熟練、更科學(xué)地操持家務(wù)而已,不過是披著女權(quán)主義的華麗外衣以增添一些符合時(shí)代氣息的內(nèi)容。盡管如此,借由女學(xué),女子由“無才”變?yōu)椤皩?shí)用”,女性開始獲得與男性同樣重要的家庭地位,是中國女性社會價(jià)值凸顯的一種重要體現(xiàn)。

        三、教育是女子謀生的先導(dǎo)

        20世紀(jì)初,隨著社會制度和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的改變,很多家庭生活日窘,女子工作以寬補(bǔ)家用在當(dāng)時(shí)已經(jīng)很普遍。女界認(rèn)為女子就業(yè)雖“誠非得已事”,但因?yàn)榕庸ぷ骱笠滓痫L(fēng)紀(jì)紊亂,無人持家,女子自養(yǎng)獨(dú)立后更易使“家族之關(guān)系全離”,故對女子執(zhí)業(yè)要“加以相當(dāng)干涉,以行挽回之法”,盡量減少婦女工作對家庭的損害。[12]

        但是,他們肯定教育是職業(yè)的先導(dǎo)。女子要掌握技藝,學(xué)習(xí)謀生技巧,學(xué)校是最佳的選擇,“女學(xué)之興,即女子職業(yè)之先聲”[13],學(xué)校應(yīng)開設(shè)烹飪、簿記、治病、看護(hù)、撫育、刺繡及縫紉等實(shí)用課程,既可以提高女子操持家務(wù)的能力,亦可作為將來謀生的手段。

        可見,女界贊同女子執(zhí)業(yè)的原因僅僅是因?yàn)榕庸ぷ骺梢猿蔀槟凶庸ぷ鞯妮o助,贊同的工作種類也僅是家務(wù)內(nèi)容的延伸,并未將女子執(zhí)業(yè)升華到男女就業(yè)平等的高度。但是,女界有條件地贊同女子執(zhí)業(yè)、對教育之于婦女謀生重要性的認(rèn)識無疑是進(jìn)步的,也客觀上證明了女性社會地位進(jìn)一步提升的事實(shí)。

        1915年《婦女雜志》中的女學(xué)觀文章大都出自知識女性之手,加之該雜志也并非激進(jìn)刊物,故一定程度上可以證明,20世紀(jì)初的中國知識女性開始覺醒,女學(xué)思想已經(jīng)普及到女性知識分子群體中,相較于之前由男性思想家倡興女學(xué),女性被動接受新思想的狀況,是一種歷史的進(jìn)步。但是,此時(shí)的女學(xué)觀依然較為保守,封建殘余較多,對之前的女學(xué)思想繼承居多,發(fā)揚(yáng)不夠,偶有《女界緣起》(1915年第11期)之類的文章有大膽言論,仍不能掩飾女學(xué)思想守成的事實(shí)。而實(shí)際上,受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平和社會制度的制約,近代中國許多智識未開的女性仍囿于賢妻良母之義無法沖破,女學(xué)觀也陷入此泥潭中無法自拔。盡管1915年《婦女雜志》所反映的僅是部分思想家的女學(xué)思想,但是推而廣之,至少可以得知基于男女平等基礎(chǔ)之上的女學(xué)思想要發(fā)展、普及,再為近代中國廣大女性所接受,是一項(xiàng)復(fù)雜而長期的任務(wù),近代中國女性的全面轉(zhuǎn)型,需要中國社會的整體演進(jìn)才能實(shí)現(xiàn)。

        [1]論近今之女學(xué)[J].婦女雜志,1915(2).

        [2]女界緣起[J].婦女雜志,1915(11).

        [3]振興女學(xué)之功效[J].婦女雜志,1915(7).

        [4]理想之女學(xué)生[J].婦女雜志,1915(3).

        [5]忠告女同胞[J].婦女雜志,1915(12).

        [6]余之忠告于女學(xué)生[J].婦女雜志,1915(4).

        [7]說女學(xué)之改良[J].婦女雜志,1915(10).

        [8]婦女職業(yè)論[J].婦女雜志,1915(4).

        [9]婦女之天職[J].婦女雜志,1915(2).

        [10]敬告全國女學(xué)校[J].婦女雜志,1915(9).

        [11]女學(xué)宜注重縫紉烹調(diào)論[J].婦女雜志,1915(4).

        [12]婦女勞動感[J].婦女雜志,1915(4).

        [13]女子職業(yè)造福社會論[J].婦女雜志,1915(1).

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