何俊偉 汪德彪

（大理學(xué)院圖書館 云南 大理 671003）

南詔國和大理國是唐宋時(shí)期西南少數(shù)民族建立的兩個(gè)地方政權(quán)，從公元8-13世紀(jì)的500多年歷史進(jìn)程中，為云南的歷史發(fā)展與文化繁榮，中國西南邊疆的統(tǒng)一，中國統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展，做出了杰出的貢獻(xiàn)。南詔、大理國史料，有《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》等正史記載；有《蠻書》、《大理行記》等中原人士的親歷描述；有《白古通紀(jì)》、《南詔野史》、《云南志略》等地方史志遺存，但也由于歷史的原因，留下的可考文獻(xiàn)史料太少，給研究工作帶來極大的困難。

幸在金石中保存了一些南詔、大理國史料，這對(duì)于南詔、大理國的研究具有重要的價(jià)值，有保存至今的《南詔德化碑》、《元改造像記》、《崇圣寺建極銅鐘銘文》等；有考古發(fā)現(xiàn)的《巍山雙券河瓦銘文》、《龍首關(guān)磚銘文》等；有出土的《高生福墓志》、《趙興明為亡母造尊勝墓幢》，特別是1972年大理五華樓出土的大理國時(shí)期和元代古碑，涉及內(nèi)容廣泛，是研究宋代至元初三百多年間，大理地區(qū)的重要史料，其中元代的《故大理路楊氏躬節(jié)仁義道濟(jì)大師墓碑銘并序》則確切記載了元世祖忽必烈攻入大理的時(shí)間，為過去史料所沒有；明代的《應(yīng)國安邦神廟記》記錄了大理白族本主從唐南詔至明永樂間的盛況，是研究白族本主的重要史料；清代《董氏族譜碑》則記錄了董氏自大理國以來32世先人。據(jù)筆者就《大理叢書金石篇》統(tǒng)計(jì)，自唐南詔至民國大理金石中涉及南詔、大理國史料的僅碑刻、摩崖、銘文就達(dá)97件，此外還有新發(fā)現(xiàn)而《大理叢書金石篇》未收錄石刻等。[1]

一、南詔、大理國金石史料索引編制研究現(xiàn)狀

近年來，大理金石輯錄出版了一批著作。有王云、方齡貴的《大理五華樓新發(fā)現(xiàn)宋元碑刻選錄》輯錄了大理五華樓遺址發(fā)現(xiàn)的宋元碑70通；段金錄、張錫祿的《大理歷代名碑》輯錄具有史料價(jià)值的大理名碑180通；楊世鈺主編的《大理叢書金石篇》收錄了古今發(fā)現(xiàn)和流存有關(guān)大理地區(qū)歷史文化的金、石、磚、瓦、木刻拓片，總計(jì)1000多件，影印刊布，其中碑刻、摩崖、器物、銘文700多件，火葬墓碑120余件，磚瓦、銘文190件，官印19件，該書是大理金石資料類書中唯一齊全、資料可靠，具有較高的研究?jī)r(jià)值；是研究大理白族乃至云南地方民族史的重要文獻(xiàn)，也引起了國內(nèi)外專家、學(xué)者的關(guān)注。而金石的整理研究也取得了一些成果，有孫太初的《云南古代石刻從考》對(duì)南詔、大理國石刻作了詳細(xì)的考釋；周祜的《大理古碑研究》則對(duì)大理的唐碑、元碑、梵文碑、白文碑進(jìn)行了研究；而李家瑞先生則用南詔、大理國金石史料來補(bǔ)證歷史紀(jì)年，并編成《南詔大理國紀(jì)年表》。從國內(nèi)外南詔、大理國金石的研究成果來看，主要集中于南詔、大理國時(shí)期，從南詔、大理國史料的整理來看，主要關(guān)注于紙質(zhì)古籍史料，而對(duì)元明清金石中南詔、大理國史料的整理關(guān)注較少，沒有進(jìn)行整體的金石史料整理研究，迄今為止還沒有有關(guān)南詔、大理國金石史料的編制整理和史料索引的編制成果，因此編制南詔、大理國金石史料語句聚類通檢是很有必要的。它可以將從古至今流存和發(fā)現(xiàn)且刊行的金石文獻(xiàn)中涉及南詔、大理國史料按語句進(jìn)行系統(tǒng)的、分門別類的收集、整理和標(biāo)引；即滿足學(xué)者對(duì)南詔、大理國文化研究的需要，也是對(duì)古籍史料的補(bǔ)充，具有很大的研究空間。[2]

二、南詔、大理國金石史料索引的編制

（一）南詔、大理國金石文獻(xiàn)的確定

南詔、大理國金石史料的記載較為分散，在金石年代選擇上應(yīng)包括唐宋時(shí)期的南詔、大理國碑刻，這也是南詔、大理國時(shí)期留存至今反映當(dāng)時(shí)社會(huì)史實(shí)的重要金石文獻(xiàn)。南詔、大理國時(shí)期碑刻主要有《王仁求碑》、《南詔德化碑》、《南詔倉貯碑》、《張傍龍闔家造像記》、《元改造像記》五種；大理國時(shí)期的金石文獻(xiàn)有22種，碑銘文有7000余字,可彌補(bǔ)正史記載之不足，是研究大理國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等重要的史料；元碑涉及南詔、大理國的主要有《元世祖平云南碑》、《段信直寶摩巖碑》，而19世紀(jì)70年代在大理五華樓遺址又發(fā)現(xiàn)元碑66通，方齡貴在《大理五華樓新出元碑史料價(jià)值初探》一文中指出“元碑?dāng)⑹旅棵孔匪莸角按?所以云南現(xiàn)存元碑其內(nèi)容大都涉及南詔、大理國史實(shí)，如《溪智墓志》涉及大理國時(shí)期醫(yī)學(xué)、宗教、文化和儒家思想等；明代大理文風(fēng)盛熾,刻碑勒石形成風(fēng)尚,現(xiàn)存明代碑刻拓片有400余通，其中一些碑刻也涉及到南詔、大理國史料，如明正統(tǒng)九年（1444年）的《段福墓志銘》記載了段氏始祖及上關(guān)花的歷史故事，為研究段氏世系及上關(guān)花傳說的淵源提供了可靠依據(jù)；明景泰元年（1450）立的《三靈廟記》文有白姐阿妹沐浴觸腳而孕，生下了段思平的傳說等。

在金石史料的選用上采用收集史料較全、流通較廣和易于查找的《大理叢書金石篇》為主，輔以古籍中記載金石較早的(萬歷)《云南通志》、考證較精的《新纂云南通志》、收錄南詔、大理國金石較多的《金石萃編》、《滇南古金石錄》和新發(fā)現(xiàn)的《大理五華樓新發(fā)現(xiàn)宋元碑刻選錄》為編制通檢的版本，以深入揭示金石史料的內(nèi)容和歷史流存情況。[3]

（二）金石史料輯錄方法

金石史料的輯錄采用當(dāng)代金石整理成果和古籍金石記載相結(jié)合，以《大理叢書金石篇》和《大理五華樓新發(fā)現(xiàn)宋元碑刻選錄》為主，并結(jié)合《新纂云南通志》、《金石萃編》等古籍文獻(xiàn)中的金石史料，分門別類輯錄金石中南詔、大理國史料，并詳細(xì)標(biāo)注各語句在文獻(xiàn)中的卷頁出處，這種對(duì)現(xiàn)代整理成果和古籍文獻(xiàn)的同時(shí)標(biāo)引，有利于研究者了解南詔、大理國金石史料的發(fā)展、變遷，也有助于研究者對(duì)現(xiàn)存金石史料和古籍記載的金石史料進(jìn)行對(duì)比、考證和研究。

（三）金石史料分類

可將南詔、大理國金石史料分為地理、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、民族民俗、習(xí)俗宗教、人物、目錄九大門類，大類下再分若干小類，如地理類下分山川河流地貌、地名沿革、城池；政治類分地區(qū)形勢(shì)、封號(hào)、官制、紀(jì)年；軍事類下分軍制和戰(zhàn)爭(zhēng)；經(jīng)濟(jì)類下分農(nóng)業(yè)、交通、集市；文化藝術(shù)類下分教育、文字、文學(xué)、建筑；民族民俗類下分民族和民俗；習(xí)俗宗教類下分原始宗教、道教、佛教、本主、宗教場(chǎng)所；人物類下分金石撰寫者、人物卓行、族譜人物、其他人物；目錄類下分歷代金石標(biāo)題名和歷代金石題跋名。[4]

（四）金石史料語句聚類通檢標(biāo)引

語句聚類通檢就是將文獻(xiàn)中的語句按照其屬性按類進(jìn)行標(biāo)引，而南詔、大理國金石史料語句聚類通檢就是以語句為單位，將從古至今流存、新發(fā)現(xiàn)且刊行的金石如刻石、碑碣、墓志、鐘鼎、磚瓦銘文,官印、造像、經(jīng)憧、摩崖、石窟題記等文獻(xiàn)中涉及南詔、大理國的史料進(jìn)行收集、整理，并按照一定的類別匯聚在一起，在語句下注明出處，同時(shí)對(duì)選用的金石史料作目錄提要，介紹史料的標(biāo)題名、年代、類別、撰寫者、形式、字?jǐn)?shù)、著錄、研究、出土?xí)r間、收藏情況、提要及價(jià)值等，使讀者對(duì)所選用史料有所了解，以滿足研究者對(duì)南詔、大理國文化進(jìn)行研究的需要。

三、南詔、大理國金石史料語句索引編制的意義

南詔、大理國金石史料語句索引的編制可將南詔、大理國時(shí)期的金石史料；元明清金石中的南詔、大理國史料進(jìn)行收集整理，既是對(duì)唐宋以來涉及南詔、大理國史料的西南古代民族重要金石文獻(xiàn)的全面收集，也是對(duì)中原文化如何影響西南地區(qū)文化一次較為全面的考察，為我國少數(shù)民族文獻(xiàn)庫增添一份全新的資料；金石史料語句通檢的編制可深入挖掘金石中南詔、大理國史料，是對(duì)古籍史料記載不足的補(bǔ)充，金石史料是南詔、大理國的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的客觀反映，如通過研究《南詔倉貯碑》可了解南詔的糧食生產(chǎn)貯存、管理制度；研究《元改造像記》可以補(bǔ)正大理國的紀(jì)年等；促進(jìn)南詔大理歷史文化研究的學(xué)術(shù)交流，為研究者查閱南詔、大理國金石史料提供檢索途徑和工具書；通過對(duì)同一金石史料在不同歷史時(shí)期文獻(xiàn)記載內(nèi)容的語句標(biāo)引，可揭示出不同歷史時(shí)期不同文獻(xiàn)記載的金石流存情況，也助于研究者對(duì)南詔、大理國金石史料內(nèi)容作對(duì)比、考證和研究。

[1]何俊偉.關(guān)于南詔和大理國史料事類索引編制的思考[J].大理學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(7)：15-17.

[2]張錫祿.白族古代碑刻概述[J].文獻(xiàn)，1992（4）：226-239.

[3]方齡貴.大理五華樓新出元碑史料價(jià)值初探[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1984（2）：127-138.

[4]陳海玉.珍貴的云南白族石刻歷史檔案及其保護(hù)對(duì)策[J].蘭臺(tái)世界，2009（2）：2-3.