曹 俊 袁德群

（1.蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇 蘇州 215104；2.蘇州吳中區(qū)碧波中學(xué) 江蘇 蘇州 215000）

近年來,學(xué)術(shù)界對于義和團(tuán)運(yùn)動的性質(zhì)以及功過有了許多不同以往的看法。例如有的學(xué)者認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動是一次邪教運(yùn)動,其根據(jù)是義和團(tuán)有許多“畫符吞朱”、“降神附體”、“刀槍不入”等許多神秘的東西。我認(rèn)為這種觀點(diǎn)有些偏激，因?yàn)樗^邪教是要根據(jù)該教的活動是要危害甚至破壞正常的社會生活來斷定的，而不能看該教的一些具體進(jìn)行的活動方式，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?，這種宗教形式的組織必定會帶有某些甚至很多如“畫符吞朱”等封建迷信的東西。

而且縱覽明清時期相關(guān)典籍我們不難得出：邪教是明清政府對以宗教的名義進(jìn)行斂財，勢力擴(kuò)大后進(jìn)行反政府活動民間秘密團(tuán)體的總稱。當(dāng)時，邪教有兩個基本特點(diǎn)：一是教主以宗教的名義進(jìn)行斂財(錢或物)；二是教主個人私欲膨脹想聚眾造反，與政府為敵，進(jìn)而君臨天下。真正為信眾著想者少，許下的所有諾言也根本無法兌現(xiàn)。如當(dāng)時的白蓮教、八卦教、天理教等民間秘密團(tuán)體。

還有的學(xué)者認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動過大于功，他們認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動直接導(dǎo)致了八國聯(lián)軍的侵華以及《辛丑條約》的簽訂。但我認(rèn)為造成以上局面的最主要原因是清政府沒有從頭到尾支持義和團(tuán)運(yùn)動，如果清政府能真正好好發(fā)動義和團(tuán)，八國聯(lián)軍的數(shù)萬軍隊(duì)根本不是中國人民的對手。

義和團(tuán)引來災(zāi)難、造成損失的罵名究竟是如何來的?細(xì)究史料，我們會發(fā)現(xiàn)最初是別有用心的外來侵略者和別有用心的清廷、封建官僚和御用文人夸大和渲染的結(jié)果。義和團(tuán)本是下層民眾自發(fā)組織起來，反抗外來侵略的愛國運(yùn)動。事實(shí)是義和團(tuán)大規(guī)模的“滅洋”舉動是在列強(qiáng)以戰(zhàn)爭脅迫清政府鎮(zhèn)壓義和團(tuán)以及八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭開始之后才展開的。就連嚴(yán)肅的西方學(xué)者也是這樣認(rèn)為“在5月的最后幾周里，淶水沖突不久，馬上又發(fā)生了義和團(tuán)占領(lǐng)涿州和首次破壞鐵路的事件。義和團(tuán)最先攻打北京至保定的鐵路線，其動機(jī)無疑是期望阻擋前來鎮(zhèn)壓的官軍?！狈Q義和團(tuán)為暴徒，擊殺洋人，焚毀洋物等。這是義和團(tuán)運(yùn)動在高潮時期，各色人等加入，組織成分復(fù)雜，又無統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)所致。事實(shí)上有些聲稱義和團(tuán)滅洋的事件系清軍所為，與義和團(tuán)無關(guān)。如擊殺日本書記官杉山彬、德國公使克林德等，而首先挑起事端的又并非清軍而恰恰是侵略者。6月10日西摩爾向北京進(jìn)發(fā)，日本書記官杉山彬“6月l1日前去北京車站迎接西摩爾聯(lián)軍，而被殺于永定門?！边@是清軍董福祥部所為，雖然杉山彬是外交官，但是他的作為與一名外交官的身份相稱嗎?此時克林德以及西方各國的公使、衛(wèi)隊(duì)又在干些什么呢?“6月12日克林德主動襲擊、擅自逮捕拳民?！备鲊购托l(wèi)隊(duì)6月13日開始主動“進(jìn)行獵取拳民行動?！北本┏?月13日大規(guī)模沖突爆發(fā)。6月l4日下午克林德率兵見團(tuán)民“即毫不遲疑，發(fā)令開槍，打死約二十人”。6月20日為抗議清政府讓使臣及眷屬赴津的照會，前去總理衙門，行至東單牌樓時，適逢神機(jī)營章京恩海率隊(duì)巡街“見洋人乘轎而來，亟讓在北首高處立住，取槍對準(zhǔn)轎子，將發(fā)，而公使先在轎中開槍，恩海讓過敵子彈，即發(fā)一槍”打死了克林德?？梢哉f克林德死有余辜的。在八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭中，一些教堂、教民的房屋等建筑被燒；一些教士、教民甚至是來自西方各國的婦女兒童等被清軍或義和團(tuán)民殺戮；另一方面，八國聯(lián)軍也殘忍地殺害了大批的義和團(tuán)民、清軍、平民等。而引起這一切的是八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭；而且是發(fā)生在一個擁有自己主權(quán)國家的大地上——雖然清政府擁有的主權(quán)很可憐。義和團(tuán)抗擊外來侵略的行為得到了世界無產(chǎn)階級領(lǐng)袖如列寧等以及許多有正義感的進(jìn)步人士如馬克·吐溫等人的贊許；即使一些侵略者如赫德等人也不得不贊同義和團(tuán)。作為社會下層的小生產(chǎn)者，在國家和民族生死存亡的關(guān)鍵時刻，以落后的組織形式、陳舊的武器，敢于面對遠(yuǎn)比自己強(qiáng)大的清軍和洋人，萬眾一心，無所畏懼，勇往直前。這里有愚昧落后的一面，同樣也是時代和階級局限所致；但更多的是樸素的愛國情感在起作用。[1]

因此對于義和團(tuán)運(yùn)動我的看法是義和團(tuán)運(yùn)動主要是一次群眾性的反對帝國主義列強(qiáng)侵略與瓜分中國的愛國運(yùn)動，它提出的種種口號皆以“滅洋”為主旨，鮮明表達(dá)了中國人民反對帝國主義侵略、挽救民族危亡的愿望，它斗爭的打擊鋒芒，始終指向帝國主義侵略者及其在華的侵略勢力，它完全只是由帝國主義的政治、經(jīng)濟(jì)與文化侵略激成的，它是中國人民反對帝國主義入侵與瓜分的、愛國的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭。

我們先從義和團(tuán)運(yùn)動爆發(fā)的原因來肯定這場運(yùn)動反帝愛國的正義性。首先，帝國主義瓜分中國的陰謀行經(jīng)使中華民族面臨國破家亡之災(zāi)，從而激起了中國人民的反抗。其次，帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略令中華民族無法生存而面臨著滅種之禍，是激起義和團(tuán)反抗的又一原因。再次，帝國主義的文化侵略，尤其是傳教士及教徒殘民以懲的罪行，是激起義和團(tuán)反抗的直接原因。正是由于以上原因，引起了中國人民對侵略者的極其痛恨，不斷進(jìn)行反抗，最終發(fā)展成為義和團(tuán)運(yùn)動。

首先，義和團(tuán)運(yùn)動的積極作用也是十分明顯的。義和團(tuán)運(yùn)動沉重的打擊了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的陰謀。中國人民在義和團(tuán)運(yùn)動中顯示出的偉大力量以及前赴后繼的獻(xiàn)身精神和崇高人格使得帝國主義分子認(rèn)識到要瓜分“地土廣闊、民氣堅勁”、“尚含有無限蓬勃生氣”的中國是不可能實(shí)現(xiàn)的，從而不得不采取“以華治華”的政策。就連八國聯(lián)軍頭子瓦德西在對德皇威廉二世報告中都說：“無論歐美、日本各國，皆無此腦力與兵力，可以統(tǒng)治天下生靈四分之一”，因此，“瓜分一事，實(shí)為下策”。[2]

其次，義和團(tuán)運(yùn)動促進(jìn)了中國人民的覺醒。正是由于清政府在義和團(tuán)運(yùn)動中對義和團(tuán)的“朝剿夕撫”，使得清政府完全暴露出了殘民媚外的反動本質(zhì)，從而激發(fā)了國民救國的熱情，促進(jìn)了資產(chǎn)階級民主革命風(fēng)潮的到來和高漲。義和團(tuán)運(yùn)動喚醒了國人和暴露了清政府虛弱腐朽的本質(zhì)，增強(qiáng)了資產(chǎn)階級革命派反清革命必勝的信心。同時義和團(tuán)以其壯烈犧牲的血的代價，激勵中國志士學(xué)習(xí)西方進(jìn)行社會改革，從而迎來了民主革命風(fēng)潮的全面高漲。在1900年7月慈禧太后發(fā)布“剿匪”上諭后，英勇的義和團(tuán)群眾并沒有屈服，在廣大農(nóng)村仍然堅持抵抗，又舉起了“掃清滅洋”和“興漢滅洋”等旗幟和革命口號，這說明了人民群眾覺悟程度的提高，許多愛國知識分子認(rèn)識到了要愛國就必須反對賣國的清王朝統(tǒng)治。

再次，義和團(tuán)運(yùn)動沖擊了清政府的反對統(tǒng)治，削弱了它的統(tǒng)治力量。義和團(tuán)運(yùn)動高漲時期，清朝的統(tǒng)治已處于風(fēng)雨飄搖的地位，假如沒有義和團(tuán)的猛烈沖擊，清王朝也不會在1901年后推行新政和預(yù)備立憲等讓步政策來調(diào)整國內(nèi)的階級關(guān)系，使得新興的資產(chǎn)階級的社會地位得到一定程度的提高。義和團(tuán)運(yùn)動失敗后，民主革命的潮流蓬勃興起，僅僅十年，清朝的統(tǒng)治終于被廣大人民群眾推翻了。

當(dāng)然，義和團(tuán)運(yùn)動由于時代和階級的局限性，不可避免地存在一些落后性。

第一，義和團(tuán)有“排外之人而出狂妄之舉”，盲目籠統(tǒng)地排外。雖然，“滅洋”觸及了時代的救亡主題，起了廣泛吸引群眾參加反帝斗爭的作用。但它對洋人、洋教士和外來思想統(tǒng)統(tǒng)排斥并波及輪船、鐵路、電線、機(jī)器、學(xué)堂、報館、洋書、洋服，又具有盲目排外的落后性。當(dāng)義和團(tuán)運(yùn)動進(jìn)入高潮，清政府中的一些頑固派官僚，以及地主紳士卷進(jìn)來后，在他們的煽動下，盲目排外顯得突出起來。盲目排外思想模糊了群眾的斗爭目標(biāo)，給義和團(tuán)運(yùn)動的反帝目標(biāo)帶來了消極作用。

第二，義和團(tuán)沒有形成一個統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。各地義和團(tuán)始終分屬于許多大小不一、各自為主的壇口。這些壇口，又稱壇廠（場）、拳廠（場），是義和團(tuán)的基層組織。它們最初多設(shè)在庵、觀、寺院里，或其他公共場所，后來在署衙、書院、營房，甚至在前沿陣地上，都設(shè)上壇口，各壇口都供奉牌位，全是他們信仰的“神靈”和敬仰的人物，如洪鈞老祖、玉皇大帝、張飛、劉備，等等。各壇口的人數(shù)不一，少者數(shù)十人，多者幾百人，在高潮時甚至有上千逾萬的。各支義和團(tuán)首領(lǐng)，一般稱大師兄、二師兄?？倝蛘咂湎到y(tǒng)的領(lǐng)袖，一般稱老師或者祖師。各壇口始終處在分散作戰(zhàn)狀態(tài)，其活動范圍、人數(shù)、名稱都不很固定。這種組織上的分散性，再加上本身濃厚的迷信色彩，決定了義和團(tuán)有很落后的一面。[3]

第三，義和團(tuán)的斗爭方法很落后。義和團(tuán)不懂利用地形來遮體，而只會“用咒符”來“避彈”。

第四，義和團(tuán)誤信清政府，而最后卻被清政府欺騙、利用和出賣，吃了大虧。

但是以上的落后性主要是由于歷史條件和階級條件的限制，義和團(tuán)運(yùn)動得不到先進(jìn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，我們應(yīng)從當(dāng)時的歷史環(huán)境來評論，不能苛求于前人。

綜上所述，義和團(tuán)運(yùn)動興起于山東，很快席卷華北，波及全國，充分表現(xiàn)了中國人民敢于同帝國主義血戰(zhàn)到底的英雄氣概，它狠狠地教訓(xùn)了侵略者，粉碎了帝國主義瓜分中國的陰謀，它沖擊了清政府的反動統(tǒng)治，橫掃了封建秩序和反動權(quán)威。義和團(tuán)運(yùn)動使人民在急風(fēng)暴雨中受到了鍛煉和教育，提高了覺悟。經(jīng)過義和團(tuán)運(yùn)動和資產(chǎn)階級革命派的一系列斗爭，反帝反封建的思想更加深入人心，促進(jìn)了民主革命的高漲。當(dāng)然，由于時代和階級的限制，義和團(tuán)運(yùn)動同以往歷次群眾運(yùn)動一樣，有其明顯的落后性和分散性，最后失敗了。但是，它在中國近代歷史上仍占有光輝的一頁。

[1]東澤民.義和團(tuán)運(yùn)動的誤讀[J].邢臺學(xué)院學(xué)報，2009（3）.

[2]義和團(tuán)（三）[M]:244.

[3]李侃.中國近代史（第四版）[M].中華書局，1994:286.