文 本刊記者 戴 聰

桃源深處夢幻境

文 本刊記者 戴 聰

河網(wǎng)密布的錦江流域，自古以來，以水美魚肥著稱。

明代參議劉金在《過銅仁》一詩中贊曰：“長流碧水泛仙舟，更看丹山在山頭”。2011年10月22日，銅仁撤地建市，原來的縣級銅仁市更名為“碧江區(qū)”，取碧江之名正是“山水合璧、碧水丹山”之意。

十里畫廊 夢在錦江

發(fā)源于中國五大佛教名山，梵凈山的錦江河貫穿碧江區(qū)全境，塑造了碧江獨特的景。

相傳，一漁夫在銅仁城內(nèi)的錦江銅巖水底打撈起三尊銅鑄的人像，分別為儒家的孔子、道家的老子和佛家的釋迦牟尼。三位“仁”者之尊同時出現(xiàn)于這座山城，為這座小城鎮(zhèn)憑添了奪目的光彩，其思想文化滲透于這青山綠水間，銅仁因此而得名。

銅仁既根植了“儒、釋、道”的文化思想，也有巴蜀文化的源流，又有湘楚習(xí)俗的遺風(fēng)，形成了獨有的文化特色，銅仁也因此以“仁義之城”而著稱。承載這一切的便是那九曲回環(huán)的“十里錦江畫廊”。

畫廊全長20余公里，集青山、溶洞、翠竹、深潭、絕壁、田園乃至古建筑、橋景于一身，形成了一道美不勝收的自然和人文景觀?！皟山荷薄ⅰ皷|山樓閣”、“金鱗游泳”、“魚梁夜月”等景點組成的“錦江十二景”是十里錦江畫廊最傳神的點睛之筆。

錦江繞城而過，城內(nèi)的東山與之相銜。

東山，被譽(yù)為城區(qū)第一勝境。據(jù)府志載，山位于府衙之東，故名東山。新編《銅仁市志》贊其為：“寄情的最佳寶地，育志的最初搖籃，鄉(xiāng)曲的最高音符?！?/p>

占地26000平方米的東山，擁有各類古建筑1400平方米。自明朝正德年間修建“澄江樓”、“川上亭”后，東山古建筑相繼拔地而起。明嘉靖時建“大觀樓”，清順治時建“雙峰閣”、“兼隱庵”。乾隆年間于山巔建“東山寺”，道光時再建“奎星閣”。臨江絕壁，山勢巍峨的東山，林木蒼蔚，古建群隱，歷代文人墨客多有題詠。明代銅仁籍進(jìn)士陳珊的《晚登東山》詩云：“向晚東山寺，徘徊著意看。雨余城廓凈，月上浦煙寒。勝友期相會，高談興未闌。一聲清夜馨，身在碧云端?！币皇孜迓?，清晰地道出了東山神韻。

碧江文化詞典

周逸群烈士故居 位于碧江區(qū)共同路22號，座北朝南，呈四合大院。徐向前、廖漢生分別為故居大門和陳列室題寫了匾額，肖克將軍的題詞：發(fā)揚(yáng)周逸群烈士奮斗精神，開創(chuàng)梵凈山老區(qū)嶄新面貌”陳列于故居大門過道。1997年10月，烈士故居被命名為省級愛國主義教育基地。

休閑之城 人景合一

碧江城區(qū)三面環(huán)水，新城四水穿流其間，十多座跨江大橋，素有“兩岸清水半城橋”之名。形形色色大橋小橋，連接?xùn)|西，貫穿南北，把錦江兩岸巧妙連接，如城市的骨架，使江與城、人與江構(gòu)建了親密交融的關(guān)系。橋，成了城市的亮色，錦江的點綴，組合成了美景。

河網(wǎng)密布的錦江流域，自古以來，以水美魚肥著稱。古人曾吟詠“滿江銀鱗如童話，漁人弄舟水中央。”親水、親魚、親漁的民風(fēng)源遠(yuǎn)流長。

因為橋多，錦江水清澈，水流平緩，橋梁自稱釣臺，衍生出集悠閑、娛樂、鍛煉為一體的獨特的錦江橋釣。每每經(jīng)過，只見一群垂釣者，手持漁具，或倚欄垂釣，或盤坐與欄桿之上，或俯身于橋墩之下，姿態(tài)各異，悠然自得，錦江、橋與釣人渾然一景。

有著深厚漁文化背景的“中國天然釣都”銅仁，還是國家體育總局命名的“中國傳統(tǒng)龍舟之鄉(xiāng)”。每年端午，無論烈日當(dāng)空，還是大雨滂沱，錦江上數(shù)十只龍舟，如箭似飛，兩岸更是人山人海，揮手狂呼，其情其景，恨不得自己跳上那一葉葉輕舟，甩開膀子拼搏一番。

以水、船、魚為媒的龍舟文化，千年來在錦江兩岸生生不息，明代詩卷中留下的錦江“劃龍舟”：“煙橫古渡雙江暄”和“畫船齊逐萬人看”的場景，至今依然。

在碧江，只要有“壩子”就有舞蹈和音樂，廣場文化活動豐富多彩。這些碧江市民自發(fā)組織舞蹈隊，聽著苗家、土家歌，跳著獨具地方特色的民族舞蹈，把民俗風(fēng)情演繹得淋漓盡致。

人類學(xué)家克拉森說：“人的感覺不僅是一種生理也是一種文化活動，視聽觸味嗅覺不但是把握自然的手段，也是傳遞文化價值的孔道?！睙o論是競劃龍舟、橋釣風(fēng)景還是廣場文化，碧江人生活在這樣的地景中，身處錦繡之江，生活在仁義之城，人的幸福感也隨之提升，形成一種“城在水中現(xiàn)、水在城中流、人在景中樂”的景象。

（責(zé)任編輯/付 松）