■ 本刊評論員

此在的幸福

■ 本刊評論員

銅仁的文化名片是“梵天凈土、桃源銅仁”。在中央電視臺(tái)、貴州電視臺(tái)等諸多媒體上可頻繁見到“梵天凈土、彌勒道場”廣告，主打佛教名山牌；在銅仁市區(qū)，現(xiàn)在見得較多的宣傳語則是“建設(shè)幸福新銅仁”。

彌勒佛與梵凈山暫且不去說他。僅僅“桃源”、“幸?！边@兩個(gè)詞語，就足以令人浮想聯(lián)翩。

東晉，桃源的端口。捕魚人緣溪而行，溯源而至，見到了武陵深處一個(gè)美好的社會(huì)：良田美地，往來耕作，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。自自在在的環(huán)境，輕輕松松的生活。與“采菊東籬下，悠然見南山”意境相連，陶淵明給出了一個(gè)幸福社會(huì)的藍(lán)本。

文化總是植根于一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段。陶淵明的時(shí)代，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。動(dòng)蕩年光，何處是家園？亂世、亂政、亂象之中，唯有在心靈深處藏一塊恬靜的心田。在一個(gè)不幸福的社會(huì)，陶淵明構(gòu)筑了一個(gè)氤氳的幸福夢境。

今天，已經(jīng)不再如陶淵明那般求安定而不得了，時(shí)代重心轉(zhuǎn)入經(jīng)濟(jì)建設(shè)，物質(zhì)之于幸福的基礎(chǔ)作用凸顯。曾在法國勤工儉學(xué)的鄧小平就說過：“我無大志，只愿國家富裕，我做一個(gè)富國的公民就行?！?/p>

所謂“富國的公民”，是在高效率上班之余，閑暇時(shí)間多且充分自由，能縱情山水、醉迷生活，可以關(guān)閉手機(jī)，可以不用擔(dān)心荷包干癟。荷爾德林曾說，要充滿勞績而詩意地棲居在大地之上。

現(xiàn)實(shí)是，我們既不能進(jìn)入陶淵明筆下的桃花源做一個(gè)田舍郎，離恩格斯描述的“給所有人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇的時(shí)間，以及真正的充分的自由”更還有漫長的階段。進(jìn)退不達(dá)，幸福還在不在？

“桃源銅仁”給出了回答。誠如古老的武陵給陶淵明以慰藉，以桃源為文化地標(biāo)的銅仁，對于當(dāng)下的人們，具有同樣的精神撫觸。

在銅仁，被拖沓委順的日常生活日漸磨滅的靈性和敏感、感動(dòng)和溫馨，會(huì)油然而生。

在銅仁，世外桃源的秘密會(huì)若隱若現(xiàn)，如武陵深處窖藏的老酒淡然輕啟。

（執(zhí)筆：顧海凇 責(zé)任編輯/ 張玲玉）