楊濤

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的基本要素始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，并于漢代得以最終形成和初步完善。漢代壁畫(huà)作為漢代繪畫(huà)最杰出的代表，不僅影響著魏晉南北朝繪畫(huà)的發(fā)展與延伸，而且為后代中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的繁榮打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在中國(guó)繪畫(huà)史上占據(jù)著承前啟后的地位?，F(xiàn)今，中國(guó)畫(huà)家重視學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，力求通過(guò)追本溯源探索加強(qiáng)民族繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格和形式的途徑。而漢代壁畫(huà)藝術(shù)孕育著極為豐富的民族本土化美學(xué)價(jià)值和繪畫(huà)特征，因此，深入研究漢代壁畫(huà)的藝術(shù)特色，認(rèn)清漢代壁畫(huà)藝術(shù)在我國(guó)繪畫(huà)中的地位，對(duì)于繼承和傳揚(yáng)漢代壁畫(huà)藝術(shù)遺產(chǎn)具有重要意義。

一、漢代壁畫(huà)概述

我國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)在兩漢時(shí)期得到了空前的發(fā)展，當(dāng)時(shí)的漢代畫(huà)家便出現(xiàn)了幾種不同的階層，大致可將這些階層分為以下三類：一類是尚方畫(huà)工，也就是所謂的宮廷畫(huà)家；第二類是民間畫(huà)家，其作畫(huà)場(chǎng)所主要是州縣的廳堂和墓室當(dāng)中；第三類是文人畫(huà)家。這類畫(huà)家的人數(shù)較少，但卻對(duì)我國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)有著極為深遠(yuǎn)的影響，如史書(shū)中記載的蔡邕、張衡等。由他們創(chuàng)作出來(lái)的繪畫(huà)作品，極大程度地推動(dòng)了我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。但由于種種原因，這些作品目前仍存于世的少之又少。考古學(xué)家在對(duì)漢代古墓進(jìn)行探索的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了大量的漢代墓葬壁畫(huà)，塵封了兩千多年的漢代繪畫(huà)終于重現(xiàn)在我們眼前，其神秘面紗也隨之被揭開(kāi)。經(jīng)過(guò)大量的研究發(fā)現(xiàn)，漢代墓葬壁畫(huà)的作者大部分都來(lái)自于民間，即民間畫(huà)工，但從中我們?nèi)阅芤?jiàn)到當(dāng)時(shí)漢代的繪畫(huà)藝術(shù)水平，而且也能夠以此來(lái)對(duì)漢代繪畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)繪畫(huà)史上的重要地位作出客觀評(píng)價(jià)。

就西漢時(shí)期的墓葬壁畫(huà)而言，比較常用的繪畫(huà)主題多為羽化升仙等神話傳說(shuō)，畫(huà)工在人物及瑞獸形體的描繪上，采用較多的形式為動(dòng)態(tài)旋律，如乘風(fēng)舒袖、騰云駕霧等，畫(huà)工運(yùn)用這樣的手法，將僅存在于幻想之中的世界，繪制成為令人們無(wú)比向往的神仙之境。而東漢時(shí)期的墓葬壁畫(huà)中，繪畫(huà)主題多以宴飲及車馬出行為主，并且在畫(huà)技法上也一改西漢時(shí)期的先勾畫(huà)輪廓、后平涂施色的作畫(huà)方式，在用墨著色上更顯夸張、變化更多；用筆上也更顯奔放，整體概括性更強(qiáng)；對(duì)物象的描寫(xiě)既細(xì)微、又寫(xiě)意，大場(chǎng)面的處理也更顯從容。如洛陽(yáng)杏園村的東漢墓壁畫(huà)，其作者采用的正是這種手法，為我們展示了一幅聲勢(shì)浩大、場(chǎng)面壯觀的車馬出行盛況。在該壁畫(huà)中，畫(huà)面的用色比較簡(jiǎn)潔，畫(huà)面的層次主要是以墨色的濃淡程度來(lái)渲染的，深沉凝重的墨色代表著肅穆和莊重，再配以明亮的朱砂作為點(diǎn)綴。墨色與朱砂的巧妙配合，使壁畫(huà)有主有次，變古板為動(dòng)感，去沉悶而靈氣盡顯，畫(huà)面充滿了勃勃生機(jī)，靈動(dòng)的藝術(shù)效果得以彰顯。

二、漢代壁畫(huà)藝術(shù)特色

（一）漢代壁畫(huà)藝術(shù)是墓葬文化的組成部分

漢代壁畫(huà)是一種極具鮮明創(chuàng)作意識(shí)和繪制目的的繪畫(huà)形式，它以墓室建筑為繪畫(huà)載體，并與墓室空間環(huán)境和形體結(jié)構(gòu)構(gòu)成統(tǒng)一的整體，是在綜合考慮墓室空間、類型、結(jié)構(gòu)，以及壁畫(huà)位置、角度、面積、觀賞距離等因素的基礎(chǔ)上而繪制的壁畫(huà)。西漢時(shí)期的壁畫(huà)多見(jiàn)于墓室主室前后壁、墓頂平脊、甬道、門(mén)旁兩側(cè)等處，直至東漢時(shí)期，墓室內(nèi)的壁畫(huà)面積逐步增大，顯現(xiàn)出墓室多層次的裝飾效果?！叭赵滦窍蟆薄ⅰ疤焯孟山纭?、“升仙”等類似題材一般安排在墓室頂部、四壁上部，而展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的寫(xiě)實(shí)內(nèi)容，如“樂(lè)舞百戲”、“車馬出行”、“庖廚宴飲”等內(nèi)容則繪畫(huà)于四壁中下部，并在甬道兩側(cè)、墓門(mén)、室門(mén)處繪畫(huà)鎮(zhèn)墓辟邪的人物和神靈。漢墓壁畫(huà)是漢代墓葬文化不可或缺的組成部分，它能夠做到與墓室建筑結(jié)構(gòu)和規(guī)模的和諧統(tǒng)一、渾然一體。

（二）漢代壁畫(huà)藝術(shù)在繪畫(huà)技法上的創(chuàng)新性

在早期漢代壁畫(huà)的構(gòu)圖上，受春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器圖案樣式影響，多呈現(xiàn)出呆板的橫向排列構(gòu)圖方式。當(dāng)時(shí)的畫(huà)工們還沒(méi)有掌握運(yùn)用虛實(shí)的方法來(lái)表現(xiàn)繪畫(huà)空間、前后的關(guān)系，而是過(guò)于追求平面效果，以上遠(yuǎn)下近、平列鋪陳的構(gòu)圖方式填充形象，所描繪的物象不會(huì)存在重疊、遮蔽的現(xiàn)象。到東漢時(shí)期，壁畫(huà)在透視關(guān)系和比例關(guān)系上有了重大改進(jìn)，并逐步掌握了表現(xiàn)這種關(guān)系的繪畫(huà)技能。

漢代壁畫(huà)通過(guò)對(duì)色彩的靈活運(yùn)用，給人們帶來(lái)視覺(jué)上的美感。這類壁畫(huà)基本上采用的都是重彩繪畫(huà)，其在用色上首要突出的重點(diǎn)是大色塊之間的構(gòu)成關(guān)系，其次才是細(xì)微之處的色彩變化。在著色上著重強(qiáng)調(diào)的是固有色的對(duì)比，石青、墨色、朱砂、石綠等為主要設(shè)色，并間接施用白、黃、紫、紅等色，在沿襲繪色“尚朱墨”傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，從原本單純的色調(diào)逐步擴(kuò)展為復(fù)雜間色的配置，從而使得壁畫(huà)色調(diào)不僅明亮，而且還蘊(yùn)含著極為豐富的變化，具有鮮明的地方性和時(shí)代性氣息。無(wú)論是從壁畫(huà)的色調(diào)構(gòu)成，還是從色相對(duì)比及純度對(duì)比等多個(gè)方面上看，作者對(duì)色彩的駕馭能力都達(dá)到了十分嫻熟的程度。

漢代壁畫(huà)對(duì)所有形象均施以墨筆線條勾繪，不僅可以清晰表現(xiàn)物象的輪廓，使物象脫離于背景空間得以獨(dú)立呈現(xiàn)，還可以使物象本身通過(guò)勾線處理，形成平面的穿插與組合效果，更重要的是能夠顯現(xiàn)物象自身的質(zhì)體和骨架。漢代壁畫(huà)已經(jīng)純熟地掌握了用筆用線的方法，能夠通過(guò)勾線的頓挫、輕重、轉(zhuǎn)折、疾緩來(lái)表現(xiàn)物象的特征，增強(qiáng)了畫(huà)面的節(jié)奏感和旋律感，豐富了藝術(shù)審美情緒，使得漢代壁畫(huà)極具審美價(jià)值。

（三）漢代壁畫(huà)藝術(shù)對(duì)題材內(nèi)容表達(dá)形式的熟練運(yùn)用

漢代墓室壁畫(huà)能夠利用繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)反映社會(huì)生活現(xiàn)狀，以及要表達(dá)的思想主題，并且存在著多種多樣題材內(nèi)容的表達(dá)，這也是漢代墓室壁畫(huà)藝術(shù)最為顯著的特色之一。例如，對(duì)于表現(xiàn)墓主升仙、宗教、神話傳說(shuō)等主題內(nèi)容，一般運(yùn)用夸張的浪漫主義藝術(shù)手法著重于營(yíng)造仙界氛圍；對(duì)于歷史故事的表達(dá)，通常捕捉事件發(fā)展高潮部分中的情節(jié)進(jìn)行繪畫(huà)，運(yùn)用代表性的畫(huà)作來(lái)鮮明表達(dá)歷史故事的主題思想；對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活題材的表達(dá)，往往運(yùn)用寫(xiě)實(shí)技法，詳盡描繪生活形態(tài)，反映出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的關(guān)注態(tài)度。

（四）漢代壁畫(huà)藝術(shù)展現(xiàn)了完美的神韻

漢代壁畫(huà)中的藝術(shù)形象創(chuàng)作，充分體現(xiàn)出了漢代的造型理想。從壁畫(huà)形象中的造型方式上看，能夠直接讓我們感受到漢代人對(duì)審美的要求；從表象的層面上看，其所表現(xiàn)出來(lái)的主要有姿態(tài)考張、形象夸大、力度強(qiáng)勁以及動(dòng)作張揚(yáng)等等，可以說(shuō)表現(xiàn)形式已經(jīng)達(dá)到了無(wú)所不用其極的地步，盡顯自由奔放、無(wú)拘無(wú)束的創(chuàng)作風(fēng)格。作者擅長(zhǎng)創(chuàng)造對(duì)象最典型的動(dòng)作和姿態(tài)，對(duì)于各種藝術(shù)形象的塑造，并不以精雕細(xì)琢見(jiàn)長(zhǎng)，完全是以簡(jiǎn)約、概括的手法來(lái)表現(xiàn)整體的動(dòng)態(tài)形象，在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上將自己的想象力充分地運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，通過(guò)大膽的提煉，賦予藝術(shù)形象以神韻，并以整體上的形似來(lái)完美地展現(xiàn)神似。

三、漢代壁畫(huà)藝術(shù)在我國(guó)繪畫(huà)史中的地位

漢代是中國(guó)繪畫(huà)史上承前啟后的歷史時(shí)期，其繪畫(huà)不僅繼承和傳揚(yáng)了前代繪畫(huà)語(yǔ)言、技法，而且對(duì)其后繪畫(huà)技法、語(yǔ)言的多元化起到了積極的影響。尤其對(duì)于漢代壁畫(huà)藝術(shù)而言，它是漢代繪畫(huà)最為典型的代表，集中體現(xiàn)了中國(guó)漢民族的本土繪畫(huà)特征與美學(xué)價(jià)值。漢代壁畫(huà)藝術(shù)在色彩運(yùn)用、技法運(yùn)用、構(gòu)圖、美學(xué)價(jià)值等方面均在我國(guó)繪畫(huà)史上占據(jù)著重要地位。

（一）漢代壁畫(huà)的色彩運(yùn)用

漢代壁畫(huà)的色彩運(yùn)用，既沿用了戰(zhàn)國(guó)繪畫(huà)中的平涂技法，又對(duì)暈染法進(jìn)行了完善，同時(shí)也在探尋和嘗試沒(méi)骨法等新技法，使物象的表現(xiàn)力得到逐步增強(qiáng)。在中國(guó)繪畫(huà)史上，繪畫(huà)的色彩運(yùn)用成熟于漢代，并在當(dāng)時(shí)形成了熱烈大方、莊重富麗的時(shí)代繪畫(huà)風(fēng)格。沒(méi)骨法的大膽嘗試轉(zhuǎn)變了重形廓的傳統(tǒng)繪畫(huà)思想，而更著重于強(qiáng)調(diào)色所造成的體面，這種技法對(duì)于后世花鳥(niǎo)畫(huà)具有重要影響。對(duì)洛陽(yáng)漢代墓室壁畫(huà)的研究中可以發(fā)現(xiàn)，漢代壁畫(huà)技巧已經(jīng)純熟地掌握了運(yùn)用渲染和暈染法表現(xiàn)出物象的體積和明暗，這是對(duì)平涂技法的改進(jìn)與完善。在此基礎(chǔ)之上，西魏、北周時(shí)期的繪畫(huà)技巧又延伸出中原式暈染法，并將這種色彩運(yùn)用技巧廣泛用于敦煌壁畫(huà)中。

（二）漢代壁畫(huà)的技法運(yùn)用

大筆寫(xiě)意法始創(chuàng)于漢代壁畫(huà)中，體現(xiàn)了漢代繪畫(huà)技巧的多元化發(fā)展趨勢(shì)，這也標(biāo)志我國(guó)寫(xiě)意畫(huà)初露端倪。用筆用線是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要表現(xiàn)技法，講求筆墨運(yùn)用的意趣，重在營(yíng)造神形兼具的畫(huà)面感覺(jué)。漢代壁畫(huà)中的車馬出行圖，是大筆寫(xiě)意法運(yùn)用的雛形。在唐宋以后的花鳥(niǎo)畫(huà)中，仍可以追尋到粗筆濃墨的神韻。漢代壁畫(huà)將寫(xiě)實(shí)技法予以了進(jìn)一步完善，其中所描繪的人物達(dá)到了傳神的境地，著重于人物性格神態(tài)的刻畫(huà)，體現(xiàn)了壁畫(huà)傾向于寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作思想。漢代壁畫(huà)的技法運(yùn)用，在傳承了殷周繪畫(huà)藝術(shù)技法的基礎(chǔ)上，對(duì)魏晉六朝繪畫(huà)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。傳神的寫(xiě)實(shí)技法不僅成為歷代畫(huà)家創(chuàng)作的基本要求和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，更開(kāi)啟了我國(guó)繪畫(huà)史的新階段，極大地推動(dòng)了我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。

（三）漢代壁畫(huà)的構(gòu)圖

漢代壁畫(huà)在構(gòu)圖上對(duì)二維空間的表現(xiàn)形式進(jìn)行拓展，初步掌握了鳥(niǎo)瞰、斜視、平視的透視法則。漢代壁畫(huà)的構(gòu)圖均呈現(xiàn)于平面上，并遵循創(chuàng)作意圖和藝術(shù)需求布局畫(huà)面，超脫了焦點(diǎn)透視視平線的限制。

（四）漢代壁畫(huà)的美學(xué)價(jià)值

漢代壁畫(huà)具備骨法用筆、遷想妙得、氣韻生動(dòng)、以形寫(xiě)神的美學(xué)特征。漢代壁畫(huà)在寫(xiě)意技法和造型特征上顯示著氣韻生動(dòng)的特色，在用線用筆的表達(dá)方式上散發(fā)著骨法用筆的生命氣息，在傳神的寫(xiě)實(shí)形象上彰顯著以形寫(xiě)神、遷想妙得的美學(xué)思想。這充分表明，漢代壁畫(huà)的風(fēng)格、特點(diǎn)極具美學(xué)價(jià)值，并對(duì)后代畫(huà)家的美學(xué)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

結(jié)論

總而言之，氣勢(shì)恢宏的漢代壁畫(huà)是我國(guó)繪畫(huà)史上最為重要的歷史遺存之一，它以大氣磅礴的繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格，以及略見(jiàn)成熟的繪畫(huà)技法和多元化的繪畫(huà)語(yǔ)言，展現(xiàn)著漢代豐富多彩的社會(huì)內(nèi)容和意識(shí)形態(tài)，集中體現(xiàn)了中國(guó)漢民族的本土繪畫(huà)特征與美學(xué)價(jià)值，在我國(guó)繪畫(huà)史上占據(jù)著極為重要的地位。

[1]王蓓.洛陽(yáng)漢墓壁畫(huà)藝術(shù)探究——從“六法”談洛陽(yáng)漢墓壁畫(huà)[D].河南大學(xué).2009.

[2]郭華.試析漢代墓室壁畫(huà)的雄健與充實(shí)之美[D].山東大學(xué).2010.

[3]高宇琪.漢代墓室壁畫(huà)的思想背景與壁畫(huà)內(nèi)容[J].文藝生活·文藝?yán)碚?2009.4.

[4]郭萍.漢代圖像藝術(shù)中反向圖像的研究[J].考古與文物.2011.2.

[5]唐建.中國(guó)漢代繪畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)[J].東岳論叢.2001.5.

[6]謝恬.千年敦煌壁畫(huà)的歷史與藝術(shù)價(jià)值[J].蘭臺(tái)世界.2009.23.

[7]汪靜.簡(jiǎn)析中國(guó)漢代石刻壁畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格和代表作品[J].職業(yè)圈.2007.14.