時(shí)間一晃就到了九月，在這個(gè)收獲的金秋，三位從東北黑土地上健步走來(lái)的七零后作家，躍躍然出現(xiàn)在我們的視野，請(qǐng)牢牢記住他們的名字——張宏杰、于曉威和沙爽。

張宏杰的歷史隨筆往往通過人物性格的分析來(lái)介入歷史。在“性格即命運(yùn)”的理念支撐下，他以精細(xì)的筆觸，對(duì)歷史人物性格條分縷析，定位推理，以及合理猜想，來(lái)揭示風(fēng)云際會(huì)的歷史真相，從而把握歷史的命運(yùn)，剔出歷史流程中被隱匿的細(xì)節(jié)，使那些即使今天看來(lái)怪誕的歷史現(xiàn)象，也都賦予了人性的內(nèi)涵。

如果說張宏杰關(guān)注的是一群人的歷史，是歷史中人的心理狀態(tài)，而沙爽關(guān)注的則是個(gè)人的歷史、現(xiàn)實(shí)中人在日常生活中的心理狀態(tài)。由于聽力的欠缺，使沙爽在自己的散文中強(qiáng)化了向內(nèi)心回歸的力量，于是她的很多散文變成了心靈的獨(dú)語(yǔ)。她重視語(yǔ)言的雕琢，凝練、靈動(dòng)的文字使她的散文充滿張力，像雨季的草原，美麗、神秘而深邃。

與沙爽和張宏杰不同的是，于曉威是以一個(gè)小說家的身份來(lái)立世的，同二位相比，他更像一個(gè)游牧者，在流動(dòng)中尋找世界存在的詩(shī)意。他的小說，無(wú)論什么題材，總是試圖突圍日常生活的一道道柵欄，以圖走得更遠(yuǎn)。正是在這種突圍中，于曉威發(fā)現(xiàn)了自己水草豐美的牧場(chǎng)，那是一個(gè)人跡罕至的文學(xué)空間，也是人性與存在的隱秘地帶。當(dāng)你在那個(gè)地帶停留時(shí)，往往會(huì)收獲一分意外、一分驚喜。

也許與他們成長(zhǎng)歷程中的文化語(yǔ)境和個(gè)人際遇有關(guān)吧，同前輩作家不同的是，他們不再借景抒情，不再“指點(diǎn)江山”，也不再回歸文化，而是退守心靈。這種強(qiáng)烈的主體意識(shí)使他們即便是寫歷史時(shí)也是“我”的歷史而不是“他”的歷史。他們向內(nèi)里挖掘，從心底尋找世界的真相。年輕的資本和無(wú)與倫比的銳氣使他們?cè)谖膶W(xué)的道路上勇往直前。

——易清華