郭玉成

2012年9月，全國青少年與學校武術(shù)指導委員會擴大會議在銀川舉行，教育部體衛(wèi)藝司、國家體育總局青少司、國家體育總局武術(shù)運動管理中心負責人出席，共同商討青少年武術(shù)教育問題，其中，針對青少年體質(zhì)下降問題，提及武術(shù)國民教育、剛性教育問題，這使武術(shù)在國民教育中的地位問題再次被提上日程。

從整個社會環(huán)境來看，近年來，以“國學熱”所帶動的傳統(tǒng)文化熱潮再次將國民教育引入公眾視野。從西學東漸引發(fā)的“國民意識”沖擊促使國民教育在近代首創(chuàng)，到當今文化強國戰(zhàn)略提出“文化自覺”重新確定國民教育在現(xiàn)代學校教育中的價值意義，國民教育隨著歷史步伐的推進被賦予了不同的價值觀念與精神寄托。

國民教育作為一國民眾獲取國家歸屬感的重要途徑，其不僅體現(xiàn)在民眾對所屬國家歷史與現(xiàn)實的認清，更在于對所屬國家民族精神與文化的認同。黨的十六大報告明確指出：“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程。”在此精神的指導下，2004年中共中央宣傳部印發(fā)的《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》第四條“中小學開展弘揚和培育民族精神的實施途徑中明確指出，各學科有機滲透民族精神教育，把弘揚和培育民族精神教育納入中小學教育全過程，貫穿在學校教育教學的各個環(huán)節(jié)、各個方面”。將弘揚和培育民族精神作為一項十分重要的戰(zhàn)略任務(wù)提出，意義重大深遠。然而，當2012年香港啟動國民教育課程規(guī)劃以弘揚民族精神與時俱進，要求中小學分別在2012至2013學年及2013至2014學年實施國民教育課程過渡時，卻在推行之初便受非議。在國民教育涉及政治“洗腦”與呼吁理性看待國民教育，讓其回歸獨立人格培養(yǎng)的強烈社會輿論中，國民教育再次引起人們思考。

我國近代國民教育提倡者蔡元培認為：“國民教育內(nèi)容應(yīng)包含：道德教育、識字教育、體育衛(wèi)生教育、美育。”由此可見，國民教育首先是包含民族精神在內(nèi)的道德教育，其次是文化教育，最后是國民生存教育，對這三個教育層面的完整把握，只能追本溯源，回顧中國歷史文化，追溯中國文化精華。武術(shù)作為中華兒女的文化識別符號，全面兼顧到了上述國民教育的三個層面。在《中小學開展弘揚和培育民族精神實施綱要》中明確規(guī)定的“體育課應(yīng)適量增加中國武術(shù)等內(nèi)容”更明確了武術(shù)在國民教育中的重要地位和作用。

在國民教育所涉的三個教育層面中，道德教育的最終目的是對國人心性的培養(yǎng)，但這個過程卻需要經(jīng)歷從“德”到“禮”，再到心性的培養(yǎng)過程。習武之初，“武以德立，德為藝先”、“未曾習武先明德”傳達的即是習武的基礎(chǔ)與前提，同時也是道德教育的首要目的——“明德”。其次，“為武師，須教禮”則規(guī)范了包括師徒關(guān)系在內(nèi)的武術(shù)之禮，由武術(shù)道德觀念的最初印象建立，到武術(shù)禮儀的規(guī)范實施，后者突出的是道德教育的實踐強化——“表禮”。最后，“十年練功，百年養(yǎng)性”明確了“練功”與“養(yǎng)性”的結(jié)合，這種結(jié)合不僅體現(xiàn)在兩者時間上“十年”、“百年”所透出的“冰凍三尺非一日之寒”，還表現(xiàn)為武術(shù)、道德的磨礪需武術(shù)之“練”、心性之“養(yǎng)”的完滿融合。從“德”到“禮”，再到心性方可最終實現(xiàn)“養(yǎng)性”。中國文化研究所所長劉夢溪就認為：“國民教育核心就是這種對中國國民心性的最終培養(yǎng)。”此外，國民教育也是保存、傳承中國傳統(tǒng)文化，增強國民文化認同的重要方式。武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化百花園中的璀璨花朵，其自身所融合的中國傳統(tǒng)哲學、醫(yī)學、美學等文化精髓以及對民族精神的彰顯已成為不爭事實。所以說，武術(shù)不僅可傳承民族文化，并將民族精神貫穿國民教育始終，還可避免由直接的文化灌輸所引起的排斥與抵觸。

中國社會學學會理事李東山認為國民教育有兩層含義：其一，它是國家提供給人民的一種教育；其二，它是為一個人適應(yīng)國民生存，即適應(yīng)這個社會的一種教育。適應(yīng)生存的基本條件便是國民體質(zhì)的不斷增強。因此，作為提高國民體質(zhì)重要的手段，“體育、衛(wèi)生、教育”被蔡元培納入國民教育范疇。武術(shù)，自產(chǎn)生于原始狩獵，到應(yīng)用于古代戰(zhàn)爭，再到擺脫軍事而獨立，健體防身始終是其重要作用。當下，武術(shù)健身更是得到廣泛推崇。以太極拳為代表的武術(shù)國際傳播，使得全世界人民共享中國武術(shù)健身資源，武術(shù)也因此美譽全球。中國人民也因武術(shù)的聲名遠傳而增強了對本民族文化的認同感與歸屬，這大概就是武術(shù)教育的目的，也是國民教育的旨歸。

當今，依附于西方競技體育理念下的體育課堂，其框定的課程內(nèi)容與形式，使得武術(shù)自身很難發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)勢，從而在西方體育理念的浸透下與國民教育漸行漸遠。所以，無論是劃歸必修課程，還是學校制度保障，武術(shù)所具備的功能與價值必須作為國民教育的一個重要指引。武術(shù)只有納入國民強制教育體系，才能更好地發(fā)揮其提升國民道德水平、改善國民體質(zhì)狀況、弘揚中華民族精神、傳承傳統(tǒng)文化思想的應(yīng)有作用。