邱海洪 王俊云 胡蓉

（1.衡陽師范學(xué)院體育系; 2.衡陽師范學(xué)院美術(shù)系 湖南衡陽 421008）

南岳壽文化體育旅游資源開發(fā)研究①

邱海洪1王俊云1胡蓉2

（1.衡陽師范學(xué)院體育系; 2.衡陽師范學(xué)院美術(shù)系 湖南衡陽 421008）

南岳衡山壽文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體育旅游資源豐富，地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。文章結(jié)合南岳壽文化體育旅游的特點(diǎn)，從“加強(qiáng)自然資源與壽文化資源并重開發(fā)”、“打造壽文化品牌凸顯壽文化精品特色”、“加大政府的扶持力度和規(guī)范體育旅游市場(chǎng)”等方面入手著力構(gòu)建其“壽岳”品牌，為南岳旅游更好更快發(fā)展提供理論參考。

南岳 壽文化 體育旅游

南岳壽文化具有悠久的歷史文化積淀，融匯各家的豐富文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出博大精深的文化底蘊(yùn)[1]。2000年以來南岳衡山已成功舉辦十一屆國(guó)際壽文化節(jié)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。以南岳壽文化為特色進(jìn)一步開發(fā)南岳體育旅游資源，進(jìn)而形成南岳獨(dú)特的壽文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)繼承、弘揚(yáng)南岳壽文化提升衡陽市旅游開發(fā)的文化品位具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

1 南岳壽文化體育旅游資源開發(fā)的優(yōu)勢(shì)

1.1 壽文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

“祈福上南岳，求壽登衡山”，南岳衡山，壽文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。根據(jù)史料記載，南岳之稱為壽岳由來遠(yuǎn)矣。據(jù)《周禮·職方氏》、《史記·天官書》以及《春秋》、《星經(jīng)》等古籍的論述，在《星經(jīng)》記載：南方星中的末宿軫宿邊有顆附星曰“長(zhǎng)沙星”。長(zhǎng)沙星即是“長(zhǎng)壽星”的壽星，故長(zhǎng)沙星下的南岳自然為“壽岳”；漢代《天象賦》、唐代《步天歌》、《白蓮集》等古籍也都有南岳“壽山”的記載。唐代齊己和尚在《白蓮集》第6卷中有詠雁峰“壯老扶壽岳，靈合置仙壇”的詩(shī)句[2]。

登臨南岳衡山滿目皆“壽”，似乎走進(jìn)一個(gè)多福多壽的境地，最具代表性的要算宋徽宗題寫的“壽岳”石刻，每字四尺見方，筆法剛勁，氣勢(shì)磅礴，堪稱“絕筆”?！澳显篮馍健北皇悄显篮馍斤L(fēng)景區(qū)標(biāo)志性建筑物，氣勢(shì)恢宏，碑坊須彌座四周均為篆書“壽”字雕刻，鮮明地表現(xiàn)了“壽岳”的主題。被譽(yù)為“江南第一廟”的南岳大廟第四進(jìn)御碑亭，四周額坊上有古篆鎏金“壽”字200個(gè)，均無雷同[3]。世界上最大的壽文化主題公園就坐落在南岳衡山的駕鶴峰，其中青銅鑄造的9米9高、56噸重、上面鑄有10000個(gè)“壽”字的中華萬壽大鼎，享有“世界第一鼎”之譽(yù)。

1.2 體育旅游資源豐富

清代著名思想家魏源在《衡岳吟》中寫到：“恒山如行，岱山如坐，西岳如立，中岳嵩山如臥，唯有南岳獨(dú)如飛”這是對(duì)于衡山的嘉贊[4]。南岳衡山景區(qū)一共有12大景區(qū)，122個(gè)景觀單元，有忠烈祠、南岳大廟兩個(gè)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。南岳衡山的名勝古跡歸納綜合為“南岳八絕”，即“回祿峰之高，藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深，磨鏡臺(tái)之幽，水簾洞之奇，大禹碑之古，南岳廟之雄，會(huì)仙橋之險(xiǎn)”。 “南岳八絕”的出類拔萃，才使的南岳衡山博喚上“五岳獨(dú)秀”那當(dāng)之無愧的贊美稱號(hào)。南岳主要游覽區(qū)有：南岳古鎮(zhèn)、水濂洞、忠烈祠、磨鏡臺(tái)、祝融峰、藏經(jīng)殿、方廣寺、龍鳳潭和西嶺避暑勝地。以壽文化為魂是南岳旅游的鮮明特色，“天下壽山三十六，壽比南山數(shù)南岳”。南岳不單具有迷人的分光和厚重的人文資源它還是我國(guó)宗教文化的發(fā)祥地之一，是我國(guó)南方香火最鼎盛、許愿最靈驗(yàn)之地。儒、釋、道三教合一，同居一山共存一廟等獨(dú)特現(xiàn)象，以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的宗教文化著稱于世?，F(xiàn)有寺廟、庵觀26處，其中的南岳大廟、祝圣寺、福嚴(yán)寺、南臺(tái)寺、祝融殿、黃庭觀被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。南岳衡山還是歷代處士棲身、學(xué)者盤桓、謫宦流寓、書院羅列之地。存摩崖石刻375處，楹聯(lián)集錦，題詠聚珍，各種書體琳瑯滿目，杜甫、韓愈、朱熹、張南軒等文人留下的詩(shī)篇達(dá)3700多首。

1.3 地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯

南岳衡山具有十分優(yōu)越的地理區(qū)位，地處湖南省中部偏東南，衡陽市區(qū)北側(cè)，湘江經(jīng)濟(jì)走廊中點(diǎn)。長(zhǎng)、株、潭經(jīng)濟(jì)金三角的南側(cè)和衡、永、郴經(jīng)濟(jì)銀三角的頂端。南岳交通十分便捷1820省道以衡山為起點(diǎn)，107國(guó)道貫穿全城，北至省會(huì)長(zhǎng)沙136公里，衡岳高速直達(dá)湘南重鎮(zhèn)衡陽，距武廣高速鐵路衡山站5公里、京廣鐵路衡山站20公里、京珠高速新塘互通20公里、京珠高速?gòu)?fù)線馬跡互通3公里、籌建中的衡陽南岳機(jī)場(chǎng)50公里，尤其是武廣高鐵開通后，南下廣州、北上武漢只需1.5小時(shí)，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。隨著穿越衡山的107國(guó)道的高等級(jí)化，衡山湘江公路大橋的修建，千噸級(jí)大源渡航電樞紐工程的建成，進(jìn)一步改善衡山旅游的可進(jìn)入性條件，促進(jìn)南岳衡山旅游業(yè)的發(fā)展。

2 南岳壽文化體育旅游資源開發(fā)構(gòu)想

2.1 加強(qiáng)自然資源與壽文化資源并重開發(fā)

南岳壽文化體育旅游資源豐富的地方同時(shí)也擁有得天獨(dú)厚的自然旅游資源和無比厚重的人文旅游資源。并且大量的人文旅游資源與自然旅游資源完美結(jié)合形成一體化的特點(diǎn)。這種優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)魚強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，展示出南岳旅游文化強(qiáng)大的吸引力和其古老、傳統(tǒng)的深厚底蘊(yùn)。南岳自然資源的完整性與其壽文化資源的獨(dú)特性相得益彰。在打造南岳壽文化體育旅游品牌的過程中應(yīng)注重其自然資源與人文資源的聯(lián)合開發(fā)，特別是應(yīng)注重各景點(diǎn)內(nèi)部的產(chǎn)品配套，逐步形成壽文化體育旅游、觀光旅游和生態(tài)旅游等系列化產(chǎn)品。南岳各景區(qū)內(nèi)自然風(fēng)光美麗多彩、人文資源文化厚重、壽文化體育旅游資源集中具有強(qiáng)大開拓國(guó)際市場(chǎng)的潛力。因而，壽文化體育旅游資源項(xiàng)目地以后的開發(fā)重心要放在把豐富的自然風(fēng)光資源與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化與民俗風(fēng)情文化合為一體，形成多維度、廣視角的地方區(qū)域性體育旅游產(chǎn)品體系。

2.2 打造壽文化品牌凸顯壽文化精品特色

從2000年10月6日南岳成功舉辦第一次中國(guó)壽文化節(jié)暨廟會(huì)以來，往后的每一年南岳都舉辦了中國(guó)壽文化節(jié)，并在當(dāng)?shù)卣拇罅χС窒乱褦U(kuò)展為國(guó)際壽文化節(jié)。南岳“壽文化”節(jié)以宣傳壽文化為主題，其依托是南岳源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的宗教文化，壽文化的載體是挑戰(zhàn)極限的競(jìng)技體育項(xiàng)目，每一年的南岳壽文化節(jié)都有它的活動(dòng)主題，它是傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化、福壽文化、宗教文化于一體的一次文化盛典。其目標(biāo)是推動(dòng)南岳旅游業(yè)的發(fā)展，吸引國(guó)內(nèi)外成干上萬的信男善女前來體驗(yàn)千年佛、道神韻，祈禱平安幸福、健康長(zhǎng)壽[7]?！爸腥A壽岳”是南岳在逐步致力打造的一個(gè)特色文化旅游品牌?！捌砀Ｉ夏显溃髩鄣呛馍健闭饾u被越來越多的人知曉與認(rèn)同。在打造南岳壽文化品牌的過程中我們還可利用其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“壽岳”文化、獨(dú)特的佛、道、儒共存文化和得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，更快、更好拓展其品牌外延和內(nèi)涵。

2.3 加大政府的扶持力度和規(guī)范體育旅游市場(chǎng)

南岳體育旅游業(yè)的健康發(fā)展離不開各級(jí)政府的重視和支持。南岳壽文化體育旅游就目前而言還處于發(fā)展的初級(jí)階段。壽文化體育旅游資源的良好開發(fā)還離不開各級(jí)政府在產(chǎn)業(yè)的政策、稅收減免、資金投入、項(xiàng)目開發(fā)、宣傳促銷等方面的扶持力度。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，體育旅游市場(chǎng)想得到充分的發(fā)展，就必須要加強(qiáng)各區(qū)域體育旅游市場(chǎng)的組織和制度建設(shè)，打破以往的地方保護(hù)性，將以往的地區(qū)封鎖和市場(chǎng)分割的局面，連點(diǎn)成片并且有選擇、有步驟地培育并逐步建立完善的區(qū)域體育旅游市場(chǎng)。對(duì)南岳壽文化體育旅游資源進(jìn)行實(shí)地調(diào)查與分析，制定出南岳壽文化體育旅游發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，用規(guī)劃來推動(dòng)和保證區(qū)域內(nèi)體育旅游資源的合理開發(fā)，實(shí)現(xiàn)南岳壽文化體育旅游資源開發(fā)走上康莊大道。

3 結(jié)語

南岳衡山擁有迷人的自然風(fēng)光和優(yōu)越的地理位置以及豐厚獨(dú)特的人文底蘊(yùn)，南岳壽文化體育旅游品牌發(fā)展至今在國(guó)內(nèi)外已具一定的知名度。在開發(fā)的過程中雖仍存在一些不足，但只要我們抓住傳承壽文化這根主線不放松，以塑建體育旅游主題與形象的基點(diǎn)不動(dòng)搖，以融合佛道儒等地域文化為核心，以增強(qiáng)壽岳品牌附加值與吸引力為輻射，實(shí)行多渠道多方位的營(yíng)銷策略，打造出良好的區(qū)域旅游市場(chǎng)，在完善基礎(chǔ)設(shè)施情況下不斷提高旅游業(yè)服務(wù)水平，一定能夠打造出南岳壽文化體育旅游品牌的美譽(yù)度與競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)南岳壽文化體育旅游的可持續(xù)發(fā)展。

[1]彭蝶飛,周冬生.南岳衡山宗教文化旅游內(nèi)涵及其開發(fā)策略[J].社會(huì)科學(xué)家,2006(6):135～139.

[2]何學(xué)歡.代南岳衡山旅游發(fā)展史[D].湖南:湖南師范大學(xué),2008:6～60.

[3]王又保,李選艷,廖端芳.南岳壽文化:厚重歷史積淀與輕淺現(xiàn)實(shí)傳承反差中的思考[J].船山學(xué)刊,2005(4):29～31．

[4]吳桂生.論南岳文化旅游資源的深度開發(fā)[J].湖南社會(huì)科學(xué),2004(2):187～188.

[5]譚崇恩.衡陽地域文化資源的開發(fā)與利用[J].衡陽師范學(xué)院學(xué)報(bào),2003,24(2):58～61.

[6]劉蘭芳.南岳衡山旅游發(fā)展面臨的問題及對(duì)策[N].衡陽師范學(xué)院學(xué)報(bào),2007,6(3):23～25.

[7]彭蝶飛.南岳衡山“壽岳獨(dú)秀”品牌內(nèi)涵及其構(gòu)建策略[J].熱帶地理,2008,28(3):277～282.

G80-05

A

2095-2813(2012)10(b)-0072-02

2010年衡陽市衡陽市社科聯(lián)立項(xiàng)課題(項(xiàng)目號(hào):2010D024)。