趙 旖

（河南大學體育學院，河南 開封 47500）

武術(shù)社會化發(fā)展的現(xiàn)狀及問題探析

趙 旖

（河南大學體育學院，河南 開封 47500）

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我國傳統(tǒng)文化的代言，普及我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精粹是我們每個中華兒女的義務(wù)和責任，本文就對當前我國武術(shù)在社會開展的現(xiàn)狀和問題提出自己的幾點意見及建議。希望通過自己的幾點愚見更好地為我們武術(shù)在對外的推廣和普及貢獻武術(shù)人的綿薄之力。

武術(shù) 社會發(fā)展 問題

前言

武術(shù)作為我國特有的運動項目應(yīng)在群眾中大力普及。武術(shù)本身所具有的融技擊、攻防、健身等功能適合于大眾健身，武術(shù)所傳達出的和諧、尊師重道等理念具有相當大的教育價值。傳統(tǒng)武術(shù)是我國民族的瑰寶。我國的競技武術(shù)發(fā)展迅猛，但是若沒有健身武術(shù)為其群眾做基礎(chǔ)，那只能是掌握在少數(shù)運動員的身上，推廣武術(shù)勢必造成困難，為了武術(shù)能更好的發(fā)展因此應(yīng)大力發(fā)展群眾武術(shù)。

1 當前中國武術(shù)在社會上發(fā)展的現(xiàn)狀及問題

1.1 大眾參與武術(shù)的現(xiàn)狀

武術(shù)是我國傳統(tǒng)文化瑰寶在不同歷史時期都有其顯著的社會功能。例如明朝時期的十三棍生救唐皇的故事等。武術(shù)是我國古代人民偉大的思想結(jié)晶，且其具備健身、娛樂、技擊功能其社會價值相當顯著。此外，中國武術(shù)有著悠久的歷史和廣泛的群眾。如太極拳，強調(diào)以意引導(dǎo)動作，配合均勻呼吸，可使周身血脈流通，又有相當高的健身價值，堅持鍛煉，有較明顯的療效。對抗性的散手、推手、競技套路等項目，運動激烈，除能增強體質(zhì)外，還能培養(yǎng)習練者果敢、機智等性格特點，提高身體協(xié)調(diào)性，是人類在長期生活與斗爭實踐中不斷積累和發(fā)展起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)。我國大力提倡建設(shè)特色社會主義經(jīng)濟政治文化體系。著實，有一定成效。然而，武術(shù)作為我國最有特色的文化遺產(chǎn)卻幾乎沒有發(fā)展起來。當前，在全球化浪潮沖擊下，保持本民族文化特色的呼聲越發(fā)高漲，特別是有著悠久歷史文化傳統(tǒng)好燦爛古文明的中國，在今天的世界發(fā)展中，已非昔日的形象，在與世界的對話中，擁有越來越多的權(quán)利，同時，世界也需要了解中國，需要中國向世界貢獻自己的優(yōu)秀文化。傳統(tǒng)武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀文化之一，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，已發(fā)展成為一種融防身健身、修心悟到、娛樂身心等多種功能于一體的體育活動，而這些功能正是能夠滿足人們休閑需求。面對以上這些現(xiàn)狀，我國開始重視武術(shù)在群眾中的發(fā)展，政府相繼出臺了全民健身計劃，全國中小學武術(shù)操等，這對于武術(shù)在群眾中的發(fā)展具有很大的推動作用。然而，還有一些問題是不得不重新探討及規(guī)劃的。

1.2 武術(shù)在社會存在的主要問題及制約因素

群眾是社會的主題。時代在變，武術(shù)要想在社會上發(fā)展必須適應(yīng)群眾需求。筆者認為武術(shù)在群眾中的發(fā)展目前有以下幾點因素：（1）由于受外來體育項目的影響，群眾對于本民族的體育項目有了一定的忽視。（2）由于武術(shù)的習練周期相對較長且枯燥與國外講求包裝與實效性的體育項目相比較而言有一定的局限性。（3）現(xiàn)代高節(jié)奏的學習生活壓力下人們已經(jīng)無心對于習練周期較長的武術(shù)進行學習研究。（4）終身體育觀并沒有在學生時代樹立。面對全球化我們在吸取外國一些精華的同時也應(yīng)該繼承和發(fā)揚我國的一些經(jīng)典文化等。中國刺繡、京劇、針灸都走向了世界被西方所熟知，武術(shù)也應(yīng)該在走向國外的同時積極向本民族進行傳播和維護。首先打開國內(nèi)習練武術(shù)的人群，應(yīng)該讓人們懂得武術(shù)并不僅僅是一項集技擊、健身于一體的運動而且還是一種文化。

2 如何解決武術(shù)在社會上存在問題

2.1 政府大力支持群眾武術(shù)

政府應(yīng)大力支持群眾武術(shù)的發(fā)展。在面對國際賽事時競技體育可以間接提升我國的綜合實力，但在面對國民身體素質(zhì)、精神面貌時應(yīng)大力發(fā)展群眾武術(shù)。武術(shù)是我國中華民族幾千年來的文化結(jié)晶。群眾武術(shù)的推廣和普及可以為競技體育武術(shù)選拔體育人才，更有利于競技體育的提升。在十二五規(guī)劃時期，我國政府對體育鄭重提出從體育大國成為體育強國的轉(zhuǎn)變，要大力支持體育在群眾中的普及。2010年8月9日全國武術(shù)健身活動在安陽啟動，來自全國的65支代表隊、832名武術(shù)運動員參加傳統(tǒng)武術(shù)比賽。賽事活動期間還舉行了全國傳統(tǒng)武術(shù)高峰論壇，國民體質(zhì)建成以及全民健身顯示活動這意味著武術(shù)的發(fā)展將迎來新的發(fā)展機遇及挑戰(zhàn)。筆者認為，政府對于武術(shù)的發(fā)展起決定性作用。政府應(yīng)加強和完善群眾武術(shù)體系，確保群眾習練武術(shù)的積極性。

2.2 優(yōu)化全民武術(shù)健身事業(yè)發(fā)展的環(huán)境條件

武術(shù)的發(fā)展應(yīng)該重視社會支持率。筆者認為除了有國家財政撥款外還應(yīng)多拉一些商業(yè)贊助，使武術(shù)的發(fā)展有足夠的資金。例如，政府應(yīng)給那些支持和贊助武術(shù)的商業(yè)集團以減少稅收等優(yōu)惠政策，使商家樂于公益武術(shù)。同時，新聞媒介也應(yīng)傳播武術(shù)對人身心健康的價值。此外，報紙也可以多刊登一些群眾參加武術(shù)鍛煉的心得，還有建議一些適合老年人、婦女和兒童的武術(shù)項目，如太極拳、八段錦和易筋經(jīng)等。而且，社會應(yīng)多舉辦一些關(guān)于群眾的武術(shù)比賽，間接提高人們參加武術(shù)的積極性?，F(xiàn)在國家體育總局推行的武術(shù)段位制就很能激發(fā)人們習練武術(shù)的熱情。武術(shù)的發(fā)展環(huán)境應(yīng)堅持兩條腿走路的方針:一方面要依靠政府的大力支持和鼓勵做后盾，使其健身性、教育性和文化性通過良好的社會環(huán)境發(fā)揚光大。另一方面，武術(shù)自身也應(yīng)形成一個獨立體系來完善其發(fā)展環(huán)境。如應(yīng)加大完善產(chǎn)業(yè)的發(fā)掘工作，武術(shù)服裝器械等?，F(xiàn)在運動服裝已形成品牌效應(yīng)，隨著武術(shù)的迅猛發(fā)展，武術(shù)服裝也可以形成品牌。如武術(shù)器械由于群眾是以健身為主要目的的，因此可以改革器械標格，設(shè)計出安全性高、重量輕、老少皆宜的武術(shù)健身器材。

2.3 加強對武術(shù)社會指導(dǎo)員的培養(yǎng)

武術(shù)的發(fā)展僅有社會支持率是不夠的，還需要一個強大的教練員隊伍作支撐。這就需要武術(shù)社會指導(dǎo)員的調(diào)動和利用。部分習練武術(shù)的的群眾由于對武術(shù)沒有專業(yè)系統(tǒng)的學習，僅是愛好習練，所以難免會對動作有誤區(qū)，武術(shù)社會指導(dǎo)員可以幫助群眾正確的習練武術(shù)有利于武術(shù)的普及和傳承。同時也可以間接帶動一部分未曾習練過武術(shù)的群眾。榜樣的力量是無窮的，通過武術(shù)社會指導(dǎo)員的帶領(lǐng)下相信群眾會切身體會到武術(shù)的博大精深及健身價值。如太極拳的運動和呼吸相配合是所有運動中最有效的健身方法之一。武術(shù)社會指導(dǎo)員對于群眾武術(shù)的發(fā)展具有重大作用。筆者以某個武術(shù)社會指導(dǎo)員為例說明一下武術(shù)社會指導(dǎo)員的重要性。宋書進，現(xiàn)任長春市南關(guān)區(qū)體育總會副主席、武術(shù)協(xié)會主席、國家一級武術(shù)裁判員，1997年被評為國家級社會體育指導(dǎo)員。這些年主要是抓社會體育工作，他目前主管南關(guān)區(qū)武術(shù)、秧歌、健美操、時裝模特、信鴿、橋牌等14個體育協(xié)會，健身群眾將近2萬人。宋書進把這些協(xié)會的群眾組織起來，互相取長補短，把群眾體育搞得風生水起，熱鬧非凡。他每天堅持到各晨練點走訪指導(dǎo)，傾聽大家的心聲，解決武術(shù)及健身活動中存在的問題。幾年來，參與培訓班的市民已達兩萬余人，由此帶動全區(qū)常年參加各種體育鍛煉的人也超過10萬人，區(qū)內(nèi)“8分鐘健身圈”已達到210個，全民健身活動深入人心盡管網(wǎng)絡(luò)中有許多關(guān)于武術(shù)教學的視頻，書店也有類似書籍，但對于生活節(jié)奏不斷加快的大眾而言還是太過于枯燥乏味，而且不能做到因人而異，所以，武術(shù)社會指導(dǎo)員是解決群眾習練武術(shù)所存在問題的最簡單有效的方法。再者，武術(shù)社會指導(dǎo)員的蓬勃發(fā)展會解決一部分運動員就業(yè)問題。此外，武術(shù)人這些年來最大的夢想在于武術(shù)能夠進入奧運會。筆者認為武術(shù)應(yīng)與奧運會的一些項目對比找出自身的不足發(fā)揚其精華才能躋身奧運會。例如田徑運動，它是現(xiàn)代奧運會的核心項目。究其原因在于其教育價值、比賽的公平理念和所傳達出的和平理想。筆者認為田徑運動之所以重要，還有一點在于它有廣泛的群眾性。田徑運動是群眾參與人數(shù)最高的運動項目。武術(shù)相較而言它有融中國儒家、道家文化于一體的教育價值。它包含的和諧觀念也是我們?nèi)蚧岢闹髁魉枷?。但最缺乏的是群眾參與率?，F(xiàn)在群眾健身武術(shù)是一冷門，而奧運會的項目幾乎都是群眾參與率較高的或為人所熟知的運動項目。所以武術(shù)社會指導(dǎo)員的普及和推廣可以在一定程度上推動武術(shù)的快速發(fā)展?？傊湫g(shù)躋身奧運會由于受許多方面的制約如武術(shù)套路的評判標準有待于進一步改良，筆者認為僅僅把武術(shù)動作的高難美作為評分標準是不夠的。武術(shù)進入奧運會還需要一個發(fā)展過程，武術(shù)社會指導(dǎo)員是這一過程的第一步，即推廣過程。

3 結(jié)論

中國武術(shù)的發(fā)展存在著多方面的制約因素。國家的正確引導(dǎo)和規(guī)范，社會支持率及武術(shù)社會指導(dǎo)員應(yīng)相互配合。每個環(huán)節(jié)都應(yīng)該做到環(huán)環(huán)相扣，保持密切的聯(lián)系。只有這樣才能達到社會武術(shù)所追求的理想效果。群眾的參與熱度就武術(shù)社會指導(dǎo)員是目前首要應(yīng)該重視的環(huán)節(jié)。筆者相信在不久的將來，武術(shù)所具有的無限魅力，比如增強體質(zhì)、凈化心靈和溝通人際關(guān)系等都將為全體社會群眾所切身體會。

[1]魯寶文．休閑時代武術(shù)發(fā)展的研究[D]．蘇州：蘇州大學，2008．

[2]全國武術(shù)健身活動在安陽啟動[N]．河南日報，2010（8）．

[3]武術(shù)健身風生水起．記國家級社體指導(dǎo)員宋書進[N]．中國體育報，2011-3-24．

[4]栗勝夫，寇建民，姚偉華．武術(shù)在服務(wù)國策培育民族精神過程中的功能與作用[J]．體育科學，2005（1）．

[5]全元浦．中國文化概論[M]．北京：首都師范大學出版社，2000．

[6]王 靜，田 軍．讓武術(shù)更趨國際化[N]．中國體育報，2004-10-28．

[7]郭志禹． 競技武術(shù)國際化綜論 [J]． 上海體育學院學報，2002．

Analysis of the Present Situations and Problems of Wushu in the Social Development

Zhao Yi
（Institute of Physical Education,Henan University,Kaifeng Henan 475000）

Wushu is the treasure of the Chinese traditional culture,is a representative of Chinese traditional culture.The popularity of Chinese excellent traditional culture is our duty and responsibility of every Chinese people.This article on the current status and problems of Chinese Wushu in social development,outs forward some suggestions for better development of Wushu in the promotion and popularization of Wushu.

Wushu social developmentproblems

G85

A

1004—5643（2012）01—0026—02

趙 旖（1990～），女，學生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學。