⊙李 平［鞍山師范學(xué)院， 遼寧 鞍山 114007］

一、舒伯特的生平介紹及《小夜曲》的整體介紹

佛朗茲·舒伯特是近代音樂(lè)創(chuàng)作史上的一朵奇葩，是近代藝術(shù)的音樂(lè)創(chuàng)始人。他生平創(chuàng)作的600多首曲目深受世界各國(guó)人民的歡迎，曲調(diào)大多樸素自然，并且在和聲的選取方面能夠做到新穎創(chuàng)新，極大程度地表現(xiàn)了其卓越的創(chuàng)作能力。

《小夜曲》是舒伯特短暫的生命的完美謝幕，整首曲目無(wú)論是在旋律上還是情感的表達(dá)上，都到達(dá)了舒伯特音樂(lè)創(chuàng)作生涯的頂峰?！缎∫骨芬昧巳碌膭?chuàng)作手法，將詩(shī)意、精致、自然以及創(chuàng)作者的即興表演融合得恰到好處，在充滿著浪漫色彩和神秘情懷的過(guò)程當(dāng)中，讓聽(tīng)眾感受到了作者對(duì)于未來(lái)生活的美好向往以及對(duì)于愛(ài)情的美好憧憬，因此很多人都說(shuō)《小夜曲》是舒伯特創(chuàng)作史上最有型的曲目。本文正是從整首曲目的回聲以及自戀的生命律動(dòng)的角度出發(fā)，講述了舒伯特現(xiàn)實(shí)生存的不幸以及其內(nèi)心崇高的理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的控訴中關(guān)系的完美演繹，探求了《小夜曲》所表述的詩(shī)人情懷。

二、回聲：源于自戀

眾所周知，音樂(lè)是用來(lái)傳遞人類思想情懷的最佳藝術(shù)表現(xiàn)形式。另外一個(gè)方面，由于音樂(lè)已經(jīng)不能僅僅滿足在動(dòng)態(tài)的變化演繹當(dāng)中，我們還要通過(guò)自己的聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)來(lái)感受變化著的節(jié)奏以及韻律，在時(shí)間的排列組合當(dāng)中有效地尋找到最佳探尋心靈感知的方式，最后獲得非凡的審美感受。

《小夜曲》采用的是全新的室內(nèi)音樂(lè)創(chuàng)作手法，通過(guò)對(duì)聲樂(lè)同伴奏間的結(jié)合進(jìn)行深入的對(duì)話，閃光點(diǎn)在于鋼琴伴奏成為了整首樂(lè)曲的聲樂(lè)搭檔，對(duì)于聲樂(lè)的銜接起到了良好的接洽作用，并對(duì)音樂(lè)的話題進(jìn)行了進(jìn)一步的附屬。歌曲從1-4小節(jié)開(kāi)始，就運(yùn)用鋼琴演奏出了六弦琴的模仿，而隨后的9-14，47-48，62-68進(jìn)行了進(jìn)一步的聲樂(lè)模仿，然后采用一波三折的回聲效果，但仔細(xì)聆聽(tīng)卻發(fā)現(xiàn)鋼琴伴奏所演繹出來(lái)的回聲效果能夠很好地演繹出曲目所營(yíng)造的靜謐祥和的色彩，另外一個(gè)方面極大強(qiáng)度地渲染了主人公內(nèi)心思想情感的變化，具有強(qiáng)烈的感人效果。

我們知道，回聲能夠很好地感受到一種人類獨(dú)特的生命情節(jié)，換句話說(shuō)我們可以用自戀來(lái)形容。在音樂(lè)學(xué)理論當(dāng)中我們所說(shuō)的回聲主要指的是聲波遇到障礙物而被進(jìn)一步進(jìn)行反射的過(guò)程，與此同時(shí)還會(huì)被進(jìn)一步聽(tīng)到。拉康的鏡像理論認(rèn)為，自我的構(gòu)建實(shí)際上是為了能夠更加體現(xiàn)自我存在的價(jià)值，也就是說(shuō)鏡中的自我形象其實(shí)僅僅是一個(gè)不存在的影響，而需要通過(guò)對(duì)自我影響擁有一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為景象僅僅只是一個(gè)自戀的過(guò)程，具體到《小夜曲》的創(chuàng)作過(guò)程，是舒伯特自我迷戀的過(guò)程，并憑借此創(chuàng)造出一個(gè)具有統(tǒng)一效果的自我快感。盡管學(xué)界對(duì)于舒伯特一生獨(dú)身的原因有過(guò)無(wú)數(shù)種猜測(cè)，然而如果將其解釋為這種行為是舒伯特為了追隨貝多芬，像莫扎特一樣希望預(yù)感自己的生命衰竭而進(jìn)行的演繹。在某種意義上來(lái)說(shuō)，《小夜曲》的鋼琴伴奏通過(guò)完美演繹了回聲效果，來(lái)表現(xiàn)了舒伯特在自己的精神世界中“自戀”情懷的表達(dá)。

三、傾訴：擺脫自戀

蘇聯(lián)著名女作家潘諾瓦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世界上最真摯最熱戀的感情都是為了描繪人們對(duì)美好生活以及愛(ài)情的憧憬而創(chuàng)作的。愛(ài)情是人類生命當(dāng)中最燦爛最美妙的旋律，1828年，舒伯特創(chuàng)作了舉世聞名的《小夜曲》，將雷爾斯塔布的詩(shī)歌演繹成為歌曲的形式，并從此產(chǎn)生了世界范圍內(nèi)被廣泛傳唱的愛(ài)情歌曲。在《小夜曲》當(dāng)中，舒伯特根據(jù)自己對(duì)歌曲獨(dú)特的理解以及心理的探索，用浪漫詩(shī)意的方式對(duì)曲目的旋律進(jìn)行了豐富的描述和藝術(shù)的升華，并對(duì)自己心目當(dāng)中完美愛(ài)情的形象進(jìn)行了深刻的演繹。與此同時(shí)他巧妙地借助了和聲伴奏的調(diào)節(jié)和渲染，最終對(duì)音樂(lè)場(chǎng)景以及氛圍進(jìn)行了巧妙的融合。

“我的歌聲穿過(guò)深夜，向你輕輕飛去，在這幽靜的小樹(shù)林里，愛(ài)人我等待你”，歌曲前兩部分的曲調(diào)運(yùn)用了相同的旋律，給人的感覺(jué)宛如清風(fēng)拂面一般自然柔和。曲子的第一段運(yùn)用了d強(qiáng)調(diào)，表達(dá)了歌者對(duì)于姑娘愛(ài)情的真摯傾訴，后半段的演唱過(guò)程當(dāng)中，轉(zhuǎn)向了D大調(diào)，這種情緒一下子轉(zhuǎn)向了十分激動(dòng)的強(qiáng)調(diào)，并實(shí)現(xiàn)了整首歌曲的第一個(gè)高潮。由于并沒(méi)有得到心儀女子的正面回答，求愛(ài)者心中感受到了無(wú)限的煎熬與痛苦，然而他并沒(méi)有放棄自己的希望，仍然滿心期待，因此在第二段開(kāi)始時(shí)又接著用d小調(diào)展開(kāi)了斷斷續(xù)續(xù)的情愫，隨后又轉(zhuǎn)為D大調(diào)，與第一次D大調(diào)的轉(zhuǎn)換相比較而言，情緒顯得更加跌宕起伏，成為了整首歌曲的第二次高潮。然而由于兩小節(jié)歌曲之間的節(jié)奏區(qū)別，讓我們仿佛感受到了自己徜徉在夜曲的旋律當(dāng)中。

正如前面所說(shuō)，盡管舒伯特在氣質(zhì)精神上存在著很明確的自戀情懷，然而在歌曲創(chuàng)作方面他對(duì)于愛(ài)情的那種追求、熱愛(ài)之情是無(wú)法比擬的。其內(nèi)因還是在于這種感情抒發(fā)是架設(shè)在對(duì)個(gè)體基礎(chǔ)的充分自信、了解的接觸上的，或者說(shuō)在精神狀態(tài)上其自戀情懷能夠在藝術(shù)歌曲中表達(dá)了明顯的雙性傾向。他是一種構(gòu)建在個(gè)人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)單純性的精神驅(qū)使者。在1822年，舒伯特不幸去世之后，他在與好友的書(shū)信往來(lái)當(dāng)中運(yùn)用悲慘這個(gè)詞匯來(lái)描述了自己的近況，而在《小夜曲》中“當(dāng)我想歌唱愛(ài)情的時(shí)候，它就轉(zhuǎn)向?yàn)楸瘋那榫w”，這種孤單的憂郁也為他的演唱奠定出更多的愛(ài)情基調(diào)，然而在愛(ài)與擁有的精神主義思想情懷當(dāng)中，我們感受到的是其精神與生命的一種擴(kuò)大與固定。因?yàn)槭娌貙?duì)愛(ài)的體現(xiàn)與表達(dá)是異于常人的，我們可以將其理解為另外一種自戀的表現(xiàn)形式。就像佛羅姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣，如果我們愛(ài)上了另外一個(gè)人，那么我們與自己的愛(ài)人就會(huì)成為真正的思想上的融合體。正是由于這樣深刻的認(rèn)識(shí)，在追求“美”的同時(shí)，我們應(yīng)該更加深切地認(rèn)識(shí)審美中的客觀感受，沃林格一直在提醒我們，在一切審美享受的過(guò)程當(dāng)中我們的所有情感來(lái)源都是擺脫自我本能的一種體現(xiàn)，而這種擺脫自我的感情實(shí)際上是對(duì)所有審美體驗(yàn)的最終感受。而《小夜曲》真正的藝術(shù)審美力正是由于一種自戀情懷的真正擺脫。

四、激蕩：超越自戀

在《小夜曲》的后半部分，曲調(diào)進(jìn)入了焦急渴望的沖動(dòng)。尤其是在曲目的67-68小結(jié)的創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，愛(ài)的呼喚在鋼琴演繹的過(guò)程當(dāng)中不斷地回旋了兩次，不但有效地形成了音樂(lè)作品本身的平衡感，更重要的是能夠給我們帶來(lái)一種裊裊飄逸的審美感受。在其后的69-76小結(jié)當(dāng)中，我們可以感受到三次反復(fù)回旋的回聲效應(yīng)，讓我們感受到了演唱者的情真意切以及對(duì)愛(ài)人的濃濃眷戀，對(duì)于愛(ài)情的強(qiáng)烈愿望和憧憬，從舒伯特的靈魂深處就能真實(shí)地感受到。

在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，雖然舒伯特處于被愛(ài)情遺忘的角落，但這樣如此真摯和完美的愛(ài)戀在現(xiàn)實(shí)生活中一樣感受得到，最終沉浸在歌曲中的他把個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的痛苦和命運(yùn)的不公完全忘記了。貝多芬于1827年去世后，舒伯特迫切希望自己能夠填補(bǔ)由于天才作曲家的逝去而造成的音樂(lè)空虛，因此投入到了忘我的境界當(dāng)中，無(wú)論是在音樂(lè)設(shè)計(jì)還是在美學(xué)意圖的過(guò)程當(dāng)中都緊緊地追隨貝多芬的腳步，形成一種新的成熟和嚴(yán)肅的藝術(shù)責(zé)任感。正是由于自己沉浸在對(duì)創(chuàng)作的忘我狀態(tài)之中，因此僅僅通過(guò)面對(duì)面的溝通是無(wú)法真切地感受到對(duì)生命的真實(shí)體驗(yàn)的，他很容易讓我們感受到除了自我本身之外的外界事物的存在，《小夜曲》準(zhǔn)確地演繹了舒伯特這種真摯的情懷?？偠灾缎∫骨返暮吐暟樽嗨鶢I(yíng)造的回聲效果，在包含著因?yàn)樽詰俣鴮?duì)生命本身?yè)碛辛司珳?zhǔn)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，激起自己對(duì)愛(ài)的感知和生命的律動(dòng)，擁對(duì)生命、藝術(shù)渲染力的無(wú)限追求精神。

本文結(jié)合個(gè)人多年實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)音樂(lè)作品的研讀心得，深刻地剖析了舒伯特《小夜曲》所營(yíng)造的思想情懷，對(duì)詩(shī)人之戀進(jìn)行了進(jìn)一步的賞析。具體地從回聲、傾訴、激蕩三個(gè)角度描述了舒伯特的“自戀”情懷。然而由于個(gè)人所學(xué)知識(shí)以及閱歷的局限性，并未能夠做到面面俱到，希望能夠憑借本文引起廣大學(xué)者和業(yè)內(nèi)同人的關(guān)注。

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