■聶茂

一、當(dāng)今社會(huì)的主流價(jià)值

每個(gè)時(shí)代都有著自己的主流價(jià)值。這種價(jià)值不僅僅是政府宣傳或倡導(dǎo)的結(jié)果，更是廣大民眾自覺參與并形成的一種經(jīng)驗(yàn)與共識(shí)。在中國古代社會(huì)，主流價(jià)值對(duì)知識(shí)分子的要求是“以天下為己任”，這種家國”觀念有著廣大的民意基礎(chǔ)，求學(xué)、求知、求仕都是中國人這種主流價(jià)值熏陶下所滋生的心靈沖動(dòng)。而西方社會(huì)所追求的主流價(jià)值，大多把知識(shí)分子視為“社會(huì)的良心”。這兩種表述在本質(zhì)上差別不大，都是以知識(shí)分子作為闡釋對(duì)象，似乎這個(gè)群體的社會(huì)責(zé)任感與對(duì)生命本真的認(rèn)知能夠代表廣大民眾的共同利益或共同價(jià)值。當(dāng)然，知識(shí)分子原本就是來自民眾，是廣大民眾的一部分。如果知識(shí)分子所表達(dá)和闡述的主流價(jià)值觀，與民眾的普遍意愿相吻合，那么，就真正形成了具有生命力和普遍價(jià)值的精神追求。①

雖說不同的時(shí)代、不同的生命個(gè)體有著不同的價(jià)值認(rèn)知和精神追求，但在漫長的歷史過程中，人們通過生活、教育、比較、體認(rèn)、思考和融合等各類經(jīng)驗(yàn)的共同深化，已基本形成了固有的價(jià)值觀慣性。就我們中國人而言，儒家文化中的仁、義、禮、智、信是價(jià)值的根基。3000多年的歷史演化，我們能夠發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)時(shí)代發(fā)生的重大變遷或重大事件所引起的價(jià)值觀共鳴，都不是顛覆這種價(jià)值的影響，恰恰相反，它總是在強(qiáng)化這種主流的根基。②任何時(shí)候，凡是逆歷史潮流而行的利益集團(tuán)，無論他們?cè)鯓永帽让癖姺重悢?shù)更高的話語權(quán)，無論怎樣把對(duì)壟斷資本更有利的價(jià)值觀偽裝成全社會(huì)的“主流價(jià)值觀”，最終都會(huì)在民眾的大海里翻船，被大家所唾棄，成為歷史的笑話。

那么，當(dāng)下中國人的主流價(jià)值觀是什么？“天下為公”、“和諧社會(huì)”、“以民為本”的基本立場(chǎng)應(yīng)該成為社會(huì)的共識(shí)，當(dāng)“學(xué)雷鋒活動(dòng)”越來越常態(tài)化，當(dāng)面對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象，大家義憤填膺、群起而攻之的時(shí)候，這種主流價(jià)值總能及時(shí)得到彰顯。

正如學(xué)者何輝指出的那樣：我們不能看大眾平時(shí)的表現(xiàn)形式是怎樣的，而是得看扎根于千千萬萬中國人內(nèi)心深處的理念是什么。就像奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f時(shí)激起的愛國熱潮，汶川、玉樹地震后全民救援的民族情懷。在觸及內(nèi)心的根本理念后進(jìn)行的本能反彈，其實(shí)才是真正的主流價(jià)值。這種主流價(jià)值觀的本能反映，是最真實(shí)的、毫不加修飾的。何輝進(jìn)一步指出：別看中國人平時(shí)吊兒郎當(dāng)，一到危難，優(yōu)秀品質(zhì)自然會(huì)出來。我們有理由相信：在當(dāng)前的數(shù)字化時(shí)代或后現(xiàn)代社會(huì)，無論怎樣的信仰缺失，無論拜金主義多么的盛行，無論碎片化利劍怎樣撕裂或打壓優(yōu)秀的民族文化，然而，以儒家文化為根基的中國主流價(jià)值觀始終是不朽的，它能撐起中國人最堅(jiān)固的精神脊梁。③

二、生命的價(jià)值與人性的光芒

必須承認(rèn)：這是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代，也是一個(gè)敬仰英雄的時(shí)代，更是一個(gè)人人可以成為英雄的時(shí)代。

看了湖南衛(wèi)視最近幾期公民道德類節(jié)目《平民英雄》，我心中回蕩的是十個(gè)字：“為時(shí)代樹碑，為英雄立傳?！边@是一檔以發(fā)生過的事件為引線，以情景模擬回放為軸線，以過往的時(shí)間為縱線，以當(dāng)事人口述、見證者和相關(guān)人補(bǔ)白與追述為橫線，主創(chuàng)人員精心編織，認(rèn)真打造，試圖還原一份歷史的厚重和時(shí)代的真實(shí)，在歷時(shí)與共時(shí)交織的時(shí)空對(duì)接中，每位主角，無論身份、年齡、地位，無論貴賤、胖瘦或高矮，作為一個(gè)個(gè)平凡的生命個(gè)體，都在意想不到的突發(fā)事件中，激發(fā)了心靈深處最崇高的情感，做出了平地驚雷般的閃光的壯舉。這樣的故事，遙遠(yuǎn)又親切、真實(shí)而陌生。

在這里，生命的價(jià)值、人性的高貴得以被再次高高地舉起，在當(dāng)下社會(huì)還存在這樣或那樣不足、矛盾、抱怨甚至感到黑暗無光的時(shí)候，它像一道亮光，給了我們信心和力量，給了我們榮耀和幸福，也給了我們希望與方向。尤其值得大寫的是，這樣一份珍貴的給予，不是布滿灰塵的教科書上講述的，而是活生生的現(xiàn)實(shí)，也許還不那么高、大、全，不那么光艷十足，卻是如此的有血有肉，如此的難能可貴，像久違的朋友，溫情地重逢，感動(dòng)得叫人流淚，歡喜得讓人疼痛。

在這里，有不顧個(gè)人安危，將自己唯一的求生面具讓給被困火場(chǎng)的小孩的消防戰(zhàn)士；有保證乘客安全下車后，智斗劫匪，最后警民合作、力擒匪徒的公共汽車女司機(jī)；有與自己4歲的小孫子一起救下一名身中七刀的執(zhí)法民警的環(huán)衛(wèi)工人；有成功協(xié)助警方制止了瘋狂報(bào)復(fù)的磚頭哥、并救下磚頭哥生命的煤氣工人；有幼兒園老師，有打工者，甚至還有生活在最底層、最受人瞧不起的乞討者……這些人大多都來自生活的最底端，來自社會(huì)的動(dòng)力階層。這些人可能會(huì)想到有朝一日成為這樣或那樣的人，但興許從來沒有想到自己會(huì)成為聚燈點(diǎn)下的英雄，成為人人稱贊的學(xué)習(xí)的楷模。

正因?yàn)榇?，這樣的節(jié)目，讓我們有了一種期盼，并有了一種親切感和新鮮感。為什么這樣說？首先，《平民英雄》淡化了傳統(tǒng)意義上的英雄形象，重構(gòu)了屬于我們這個(gè)時(shí)代的英雄。這樣的英雄，不是一個(gè)蒼白的文化符號(hào)，不是一個(gè)似是而非的人物名稱，更不是一個(gè)不近人情、不食人間煙火的神，而是有血有肉的，有七情六情的，有關(guān)鍵時(shí)刻猶豫甚至動(dòng)搖的，有做過后想想害怕或者有點(diǎn)兒后悔的，但最終，正氣戰(zhàn)勝了懦弱，熱情擊退了冷漠。這樣的英雄，不需要我們?nèi)パ鐾?，不需要我們?nèi)ヌ摌?gòu)，更不需要我們?nèi)ト藶榈匕胃?。?她就是我們的左鄰右舍，就是年過血?dú)夥絼偟那嗄?，年過古稀的老爹，省吃儉用的大媽，就是每一個(gè)用質(zhì)樸的壯舉踐行真善美的大哥大姐和叔叔阿姨們。

《平民英雄》的主流價(jià)值在于：通過這檔節(jié)目，彰顯了湖南衛(wèi)視堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)正氣，樹立和傳播社會(huì)主義榮辱觀、價(jià)值觀的決心；彰顯了湖南衛(wèi)視對(duì)于社會(huì)負(fù)面事件的監(jiān)督和冷漠人群當(dāng)頭捧喝的決心，彰顯了湖南衛(wèi)視對(duì)于轉(zhuǎn)型時(shí)期復(fù)雜多變社會(huì)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這是中宣部號(hào)召的“接地氣”、“有底氣”、“聚人氣”和“用新聞架起連心橋”的成功實(shí)踐，是中央電視臺(tái)自去年8月中旬啟動(dòng)的“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)活動(dòng)的傳承和接力，它通過一個(gè)個(gè)人物，一組組鏡頭，一次次聚焦，重新點(diǎn)亮我們對(duì)于平凡人做出閃光事情的敬重與渴望。

這足以說明：真，善，美的東西，雖然飽經(jīng)滄桑卻從不曾枯萎，更不會(huì)過時(shí)。因?yàn)椋@檔節(jié)目承載的不僅僅是對(duì)逝去的昨天的追憶和當(dāng)下的今天的關(guān)注，更為重要的是，它以道德為情感紐帶，將昨天和今天不斷地向前延伸，給受眾以親切的感知、感慨和感悟。這樣的主旋律節(jié)目，凈化靈魂，提升道德，捍衛(wèi)尊嚴(yán)，重構(gòu)文化。它讓我們堅(jiān)信：用愛去擁抱生活，用信任去消除冷漠，用希望和快樂去點(diǎn)燃我們的每一天，這是多么快樂和高興的事情。

換言之，《平民英雄》的主創(chuàng)人員帶著正義和現(xiàn)實(shí)關(guān)切，以獨(dú)特的眼光和視角，如實(shí)地看待和紀(jì)錄生活，眼光始終向下，以熾熱的溫情關(guān)注底層平民的生存狀況和生存價(jià)值，給民眾帶去大愛。他們不追求大場(chǎng)面、大事件，更不追求大題材、大人物，而是從小人物身上落墨，所謂“普通人，平常事”，從真實(shí)生活中尋求新聞價(jià)值，發(fā)掘大精神，提升大境界，捕捉閃光點(diǎn)，賦予平凡人物以真善美的豐富內(nèi)蘊(yùn)。之所以如此，一方面，他們把敏銳的思想觸角伸向“民間”，把理想之樹根植于“民間”豐沃的土壤；另一方面，又始終不渝地堅(jiān)守新時(shí)期新聞人的獨(dú)立人格，不追風(fēng)，不盲從，心里裝著觀眾，裝著沉甸甸的社會(huì)責(zé)任和使命意識(shí)。正是因?yàn)檫@些直面生存艱辛和為生計(jì)奔波的普通人，遵循心靈的感召，做出了一件件應(yīng)做之事這樣的事件才不平凡，這樣的人才不平凡。也正因?yàn)榇?，平凡的人找到了生命的驚喜與愉悅、純粹與新鮮，也找到了生命的寄寓，以及原初的活力和優(yōu)美。與其說，這是一種價(jià)值，不如說，這是一種力量，一種積極向上的力量，一種來自民間民底的力量。

三、主流價(jià)值的深沉表達(dá)

作為一個(gè)電視節(jié)目，主持人對(duì)價(jià)值的認(rèn)同或主持人的表達(dá)風(fēng)格直接影響到節(jié)目的收視率和價(jià)值的有效傳播。

那么，電視節(jié)目主持人是否應(yīng)該與節(jié)目本身保持應(yīng)持的審美距離？這是一個(gè)在業(yè)界看來毋庸討論的問題，然而，在實(shí)際工作中，我們常常發(fā)現(xiàn)一些主持人越俎代皰，成了記者、講述者、參與者、見證者等等，甚至就是受訪對(duì)象之本人。

我看到的《平民英雄》主持人，如同他以前對(duì)于新聞節(jié)目點(diǎn)評(píng)一樣，在與丑陋現(xiàn)象和不正之風(fēng)過招的時(shí)候，過于義憤填膺，經(jīng)常拍案而起，破口大罵，像個(gè)“衛(wèi)道士”。其實(shí)，犯得著每次都用那么尖刻的語言、高亢的語調(diào)來表達(dá)對(duì)于英雄的贊揚(yáng)和對(duì)于狗熊們的鄙視嗎？有個(gè)網(wǎng)友指出兩點(diǎn)，頗得我心：一是主持人的聲音雖然洪亮，強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容卻感覺很蒼白；二是把主持風(fēng)格定位在煽情沒有異議，但他煽情的立足點(diǎn)感覺很空洞，有點(diǎn)無病呻吟的感覺。

其實(shí)，主持人有些言語，特別是原創(chuàng)的、自我感覺不錯(cuò)的言語，完全可以用話外音、旁白或記者手記文字呈現(xiàn)于銀幕的方式，將凝煉或感悟出來的話語表達(dá)出來（湖南衛(wèi)視另一檔節(jié)目《變形計(jì)》在這方面做得很好）。這樣，比一味地以口號(hào)式、大話式或所謂理直氣壯式表達(dá)所呈現(xiàn)出來的力量和說服力更強(qiáng)更大。

一般來說，觀眾對(duì)主持人容易產(chǎn)生三大反感：一是教化十足的說辭——這是強(qiáng)勢(shì)話語的壓迫帶來的，是空洞的官話，是令人生厭的泛政治化表現(xiàn)；二是百科全書式或全知全能的敘事——這是費(fèi)力不討好的表達(dá)，觀眾不是傻子，因?yàn)殓R頭語言直截了當(dāng)，不存在任何理解上的障礙；三是大包大攬的“為民代言”或自以為是的夸贊或貶損——現(xiàn)在的受眾不需要啟蒙，需要的是平等和尊重。

因此，我希望看到的，主持人的舉止莊重而不凝重——凝重難免刻板；表情嚴(yán)肅而不嚴(yán)厲——嚴(yán)厲恐失親和。主持人的語言是熱的，但熱的不是表皮；主持人的思想是冷的，但冷的不是情感。恰恰因?yàn)檫@種冷，通過觀眾的自我判斷反而涌出一股熱流。此外，話語的凝煉和提升是必要的，但要簡短，有力，哲理性的文字要慎用，最多點(diǎn)到為止。多了，又會(huì)走進(jìn)教科書式的死胡同。

當(dāng)然，主持人對(duì)場(chǎng)面的掌控也要恰到好處，提問要站在受訪者的角度和觀眾的角度，切記“尊重”二字，不要只顧自己的感受。如果一個(gè)主持人在整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)中處理與觀眾或嘉賓互動(dòng)等環(huán)節(jié)上，能夠做到大方，得體，睿智，親和，能夠巧妙地化解任何一個(gè)環(huán)節(jié)的尷尬，能夠敏銳地處理好任何一個(gè)細(xì)節(jié)的疏漏，讓情感有節(jié)制地投入，讓思想發(fā)亮，讓感情充沛，讓議論到位，這樣的節(jié)目，一定會(huì)受到受眾的喜愛；這樣的主持人，一定會(huì)受到大家的追捧。

注 釋

①②劉仰：《主流價(jià)值與知識(shí)分子》，《環(huán)球時(shí)報(bào)》2010年12月22日。

③何輝：《中國主流價(jià)值并未淪陷》，載http://www.media.tsinghua.edu.cn，2012年3月17日查閱。