⊙王相飛［黃山學(xué)院文學(xué)院， 安徽 黃山 245041］

在唐宋諸家中“，山水游記則推柳獨(dú)步”（陶元藻《燕川集》卷十二《書(shū)柳文》）。柳宗元的山水游記絕大部分是柳宗元被貶柳州后所記，其中最著名的代表作是“永州八記”：《始得西山宴游記》《鈷潭記》《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》，它們構(gòu)成一個(gè)連章組詩(shī)式的藝術(shù)整體。柳宗元的《游黃溪記》和記亭堂的《永州韋使君新堂記》《永州崔中丞萬(wàn)石亭記》也都是優(yōu)秀的山水游記文。細(xì)細(xì)品味這些山水游記文，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，正是幽憤凄美的詩(shī)情、情景交融的詩(shī)境、濃郁悠綿的詩(shī)味構(gòu)成了的詩(shī)性美凝聚了它不朽之魅力。

詩(shī)在本質(zhì)上是蘊(yùn)含情感的。感情充沛，是詩(shī)最主要的特征。柳宗元的山水游記已不是客觀地摹寫(xiě)山水，而是賦予了其濃郁的主觀感情色彩，這種情感充盈在山水游記之中，使之具有了詩(shī)情?！坝镭懜镄隆笔『?，柳宗元被貶至永州。作為一個(gè)充滿(mǎn)激情和抱負(fù)的政治改革家，突然身陷絕境，柳宗元進(jìn)入了人生的最低谷。“風(fēng)波一跌逝萬(wàn)里，壯心瓦解空縲囚”（柳宗元《冉溪詩(shī)》）。妻子早逝，沒(méi)再續(xù)娶，未有子女以盡封建“無(wú)后為大”的孝道，更增添了精神上的痛苦，惡劣的自然環(huán)境又造成他身體的痛苦，他的精神更陷于孤獨(dú)惶恐和焦慮之中。種種不幸和痛苦讓生性“俊杰廉悍”（韓愈《柳子厚墓志銘》）、堅(jiān)毅執(zhí)著的柳宗元幽憤難抑，只有向山水尋求解脫，“悶則出游”（《與李翰林建書(shū)》）“，自余為戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游”（《始得西山宴游記》）。明代茅坤可謂深知柳子厚“：與山川兩相遭：非子厚之困且久，不能以搜巖穴之奇；非巖穴之怪且幽，亦無(wú)以發(fā)子厚之文?！保ā短扑伟舜蠹椅拟n·柳柳州文鈔》卷七）

柳宗元筆下山水皆柳之山水，充滿(mǎn)了幽凄冷峻、孤傲不遜、憤世嫉俗的強(qiáng)烈感情。愚溪處“嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇也”，卻“無(wú)利于世”，形似自責(zé)自抑，實(shí)乃憤憤之詞，可又表現(xiàn)得含蓄深婉，似溪水婉轉(zhuǎn)而至。再如《鈷潭西小丘記》中云：

丘之小不能一畝，可以籠而有之。問(wèn)其主，曰“：唐氏之棄地，貨而不售。”問(wèn)其價(jià)，曰：“止四百。”余憐而售之。李深源元克己時(shí)同游，皆大喜，出自意外。即更取器用鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯?！妫云澢鹬畡?，致之灃鎬杜，則貴游之士爭(zhēng)買(mǎi)者日增千金而愈不可得；今棄是州也，農(nóng)夫漁父過(guò)而陋之。賈四百，連歲不能售。而我與深源克己獨(dú)喜得之，是其果有遭乎？書(shū)于石，所以賀茲丘之遭也。

所謂詩(shī)的意境，是作者的主觀感情和客觀景物相互作用而形成的藝術(shù)境界。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中論及“有我之境”時(shí)指出：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！绷谠巴钝E山水地，放情詠《離騷》”（《游南亭夜還敘志七十韻》）。游記寫(xiě)景往往融入他遭貶后抑郁憂(yōu)憤的心態(tài)，所以好寫(xiě)清幽之景、冷寂之美，構(gòu)成幽冷凄清的意境。如《始得西山宴游記》“幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到”，《鈷潭西小丘記》“清泠之狀與目謀，之聲與耳謀”，《鈷潭西小丘記》“其清且平者且十畝余”，《至小丘西小石潭記》“：下見(jiàn)小潭，水尤清冽”“，青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”，潭中游魚(yú)“皆若空游無(wú)所依”“，坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”?！坝娜质薄啊⑶邈觥薄?、其境過(guò)清”，在對(duì)這些景物的描寫(xiě)上，作者都著眼于一個(gè)“清”字，或水的清涼、明凈，或環(huán)境的寂靜，天然幽曠，雖然都是景物本身固有的特征，但更有作者貶謫永州后的孤寂凄愴之冷清，哀怨凄幽，感慨身世，動(dòng)人心魄，讓人難分是物還是我。正是這種濃郁的感情著之山水，與其相互作用而形成了獨(dú)特的藝術(shù)境界。

清人劉熙載在《藝概·文概》中說(shuō)：“柳州記山水，狀人物，論文章，無(wú)不形容盡致；其自命為‘牢籠百態(tài)’固宜?！弊雍駥?xiě)景常注入自己的人格力量,所以他又好寫(xiě)怪異之境、奇崛之美。再如《鈷潭西小丘記》寫(xiě)奇石：“其石之突怒偃蹇,負(fù)土而出,爭(zhēng)為奇狀者,殆不可數(shù)。其然相累而下者,若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山”，《始得西山宴游記》寫(xiě)西山：“其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴”，《小石城山記》寫(xiě)小石城“環(huán)之可上”，這些難道不是柳宗元堅(jiān)貞倔強(qiáng)品格的折射與寫(xiě)照嗎？作者將自己的主觀情感寄寓并融入了對(duì)山水的描寫(xiě)之中，構(gòu)成了柳宗元山水游記的詩(shī)境。“文有詩(shī)境是柳州本色”。（林紓《柳文研究法》）

畫(huà)要有氣韻，詩(shī)也講究韻味。詩(shī)的韻味，是指一種深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)、耐咀嚼的神致，這是構(gòu)成詩(shī)意的重要組成部分。柳宗元的游記散文具有深廣的意蘊(yùn)，再現(xiàn)了奇崛的自然山水，同時(shí)也借山水感慨身世遭遇，展示了其高潔的人格，而其中所揭示出的深邃的哲理，更是耐人尋味，這便構(gòu)成了其游記散文的詩(shī)味。

柳宗元始得西山時(shí)，贊頌道“：悠悠乎，與顥氣俱而莫得其涯；洋洋乎，與造物者游而不知其窮?！保ā妒嫉梦魃窖缬斡洝罚┪魃礁呔Π?，氣概非凡，超脫塵俗，與宇宙浩氣連為一體，無(wú)止境；與造物者交游，沒(méi)有終極。作者對(duì)創(chuàng)造化育萬(wàn)物大自然的體悟與崇敬，則進(jìn)一步向我們昭示了柳宗元對(duì)生命的哲學(xué)思考?！靶哪吾?zhuān)c萬(wàn)化冥合?！保ā妒嫉梦魃窖缬斡洝罚┻@種與大自然渾然一體的奇妙感受，正是他游覽山水的最大收獲。這種感受陶淵明曾用“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句來(lái)表達(dá)，其微妙的道理也只能用“此中有真意，欲辯已忘言”來(lái)傳達(dá)。柳宗元山水游記中所傳達(dá)的這種與萬(wàn)物一體的真味也只能由我們讀者自己來(lái)體會(huì)了。柳宗元借以游西山與興發(fā)情感巧妙結(jié)合，大大豐富了文章的思想內(nèi)涵，使它具有了發(fā)人深思的藝術(shù)力量。再如《愚溪詩(shī)序》中的溪水之景令柳宗元喜愛(ài)，使他愿意卜居于此，可是竟得名為“愚溪”，實(shí)在耐人尋味。亦溪亦人，富有空外之音，清空靈動(dòng)之處給人以悠綿韻味，讓讀者自己去體會(huì)他遷客騷人之幽憤。這種諷諭性和象征色彩，使得所寫(xiě)眼前之物、文中之事，具有一種弦外之音，其寓意十分鮮明，增強(qiáng)了散文含蓄深曲、蘊(yùn)藉雋永的特色。柳宗元的游記篇幅短小、文筆簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)完整，欣賞山水漸入佳境的過(guò)程更是能將讀者一起帶入“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合”的“天人合一”之境界，讓讀者同樣體會(huì)到他在游覽觀賞中所達(dá)到的返璞歸真、超越天地的感受。這種更深層次的哲學(xué)韻味使柳宗元山水游記更具詩(shī)味。

柳宗元山水游記的韻味還體現(xiàn)在作者對(duì)山水執(zhí)著追求的情感和態(tài)度上。“日與其徒上高山，入深林，窮溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸”“，引觴滿(mǎn)酌，頹然就醉，不知日之入。”（《始得西山宴游記》）作者寫(xiě)山水景物的句子是最為人們津津樂(lè)道的，因?yàn)樗屓藗兛吹搅俗鳛檫w客騷人的不平和憤懣，可這些敘述更讓我們看到了一個(gè)瀟灑任誕、放任山水、隨形自然、安貧樂(lè)道的柳宗元。只有將自己的苦悶、遺忘消散在大自然中的人，才會(huì)達(dá)到“與萬(wàn)化冥合”的境界。在困境中不同流合污、保持高潔特立確實(shí)讓我們看到了柳宗元品格的高潔，但在困境中仍能盡享生活之樂(lè)趣，追求生命之真諦，更顯示出其思想品格的可貴與可敬。而這一點(diǎn)更是需要我們細(xì)心體會(huì)的。

總之，在唐宋散文中，柳宗元的山水游記將情、景、理三者緊密融合，以其幽憤凄美的詩(shī)情、情景交融的詩(shī)境、濃郁悠綿的詩(shī)味構(gòu)成的詩(shī)性美凝聚了它不朽魅力，從而獨(dú)步唐宋。這也是柳宗元游記散文的藝術(shù)特色和成就之所在。

[1]（唐）柳宗元著.柳河?xùn)|全集[M].北京:中國(guó)書(shū)店，1991.

[2]（清）劉熙載撰.藝概[M].上海:上海古籍出版社，1978.

[3] 吳文治.柳宗元評(píng)傳[M].北京:中華書(shū)局，1962.

[4] 高海夫主編.唐宋八大家文鈔校注集評(píng)[M].西安:三秦出版社，1998.